讀自由主義的心得體會6篇

我們每個人在生活中遇到事情的時候，都應該認真寫心得體會來進行記錄，體會把具體感受和得到的啟示寫成的文章，下面是本站小編為您分享的讀自由主義的心得體會6篇，感謝您的參閲。

讀自由主義的心得體會篇1

黨的十八大提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。這是我們黨在新時期立足推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的全局作出的重大決策，是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程、戰略工程，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。習近平同志指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。要切實把社會主義核心價值觀貫穿於社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化薰陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。總書記的闡述，高屋建瓴，旗幟鮮明，為我們踐行社會主義核心價值觀，從我做起、從現在做起，指明瞭方向，增強了信心。

首先，要在增強社會主義核心價值觀的滲透性上下功夫。核心價值觀源自於中華民族優秀的傳統文化，根植於人民羣眾的思想意識，也必然付諸於社會生活的方方面面。聯繫個人實際，要把黨性修養與個人修養有機結合起來，立身、立學、立業兼修，耐得住寂寞，經得起考驗，幹得成事業。正確看待名利，認真對待別人的意見和建議，有則改之、無則加勉。把誤解變成自己修身養性、努力工作的動力。吃得起虧，吃得了苦，在吃虧中學習智慧，在吃苦中增長才幹。“子率以正，孰敢不正”，作為一名黨員幹部，要更加堅定理想信念，做踐行核心價值觀的典範，用自己的模範行為和高尚人格感召羣眾、帶動羣眾。

其次，要以社會主義核心價值觀的正氣歌，凝聚實現中華民族偉大復興中國夢的正能量。聯繫__工作實際，要牢固樹立國家使命意識、國家責任意識、國家擔當意識，提高__能力、提高__數據質量和提高政府__公信力，以求真務實的態度深入貫徹落實科學發展觀;以__技術和__體制的變革來反映、體現和推動社會經濟的轉型;以高度的政治意識，還__一份科學。因此，踐行社會主義核心價值觀，一定要注意貼近性、對象化、接地氣，千方百計做到讓人們便於參與、樂於參與，能夠享受到核心價值觀建設帶來的紅利，從而激勵各行各業更加信心百倍地投入到民族復興偉大事業的建設中去。

再次，要把社會主義核心價值觀的新思維、新觀點、新辦法佔領日新月異的新領域。完善網絡輿論引導機制，在發揮傳統媒體自身優勢的同時，用改革精神推進傳統媒體與新媒體融合發展，打出宣傳組合拳，讓社會主義核心價值觀佔領網絡主陣地，放大核心價值觀的正效應。善於運用網絡傳播規律，把核心價值觀體現到網絡宣傳、網絡文化中，用正面聲音和先進文化佔領網絡陣地，進一步使網絡空間清朗起來，形成良好的網上輿論環境。聯繫__信息工作實際，要知關節、得要領，把握__信息傳播的規律，做好網上信息的發佈工作。同時，要配合省委省政府做好網上輿情的監測工作，“天下大事必做於細”，辦實事、做好事、掌握節奏、各司其職。形成有利於弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導向、利益機制、社會環境和法治環境。

總之，社會主義核心價值觀是社會主義發展進步的靈魂，對增強國家和民族凝聚力、提升國家文化軟實力、實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大意義。我們要結合實際，立足本職工作，從點滴小事做起，從自己做起，積極踐行社會主義核心價值觀，大力宣傳弘揚“浙江精神”，為浙江省推進科學發展、率先全面建成小康社會作出新貢獻。

讀自由主義的心得體會篇2

?反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰爭剛剛爆發，中華民族正處於生死存亡的危急關頭時所寫，雖然已過去七十多年，但再次學習這篇文章，不僅能體會到他老人家高瞻遠矚的思想，結合社會現實，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖鋭的刺傷着當今的社會現實。《反對自由主義》中某些自由主義的表現在我們當前工作中是存在的。作為一名治超執法人員，我認為做好以下三點可有效防止自由主義的滋生。

(一)加強思想政治學習。早在1929年古田會議上，毛澤東就對黨內的若干自由主義傾向進行過嚴厲的批評。他強調必須加強黨的思想建設，用無產階級思想來教育黨員，反對各種非無產階級思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執行，要靠全黨統一的意志和行動。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個人主義。但黨員和幹部的認識水平、覺悟程度決定着工作的質量，影響着人民大眾的切身利益，因此，我們必須時刻加強思想政治學習，通過學習提高自身素質，來克服自由主義。

作為一名入黨積極分子、站中層幹部，我將利用工餘時間認真學習《新黨章》及黨“十七屆六中全會”的精神，通過學習，深刻領會黨的政策，用先進的思想來武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實在平時的治超執法工作中。確保自己“能幹事、幹成事、不出事”，以實際行動接受黨組織的考驗。

(二)樹立“執法為民”的理念。和抗戰時硝煙瀰漫的年代相比，我們現在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習慣了在舒適的辦公環境中工作，“自由”在每個人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會的大環境、大團結等。過分追求安逸的工作、生活環境往往助長我們的“小資產階級的自私自利性”。在努力創建和諧社會的今天，我們作為執法人員，應當時刻不忘人民公僕的身份，“食君之祿、擔君之憂”這應該是每一個執法人員的基本素質。我國的政體是人民民主專政的國家，人民羣眾是我們的衣食父母、是我們的“君”，在發展社會主義市場經濟條件下的今天，我們黨更需要嚴明的紀律，堅持做到“權為民所用，情為民所繫，利為民所謀”，才能增強和提高我們黨的執政能力，才能將共產黨員的先進性真正體現出來。如果我們時刻在正確的思想指導下工作，就不會有“見損害羣眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之”的自由主義思想。

公路站作為最基層的執法單位，是與人民羣眾直接相聯的橋頭堡，我們執法人員的一言一行，都代表着我們黨和政府的形象。我們一線執法人員更應克服自由主義思想，樹立“執法為民”的理念，依法辦事，為社會創造一個安定、廉潔、和諧的執法環境。

(三)加強自身生活作風建設。每個人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質量，也在一定程度上決定着一個人的綜合素養。現在不少城市已經將家庭美德作為公務員考核的一項指標，可見家庭的重要性，一個和睦幸福的家庭，不會讓自己做出違反原則的事。

做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個人存在的標誌，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執法人員，要“慎友”。一個德行兼備的朋友不僅可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點，可以提高品行。自然而然也就沒有“因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現。

面對新的形勢、新的任務，要以解放思想大討論活動為契機，增強憂患意識、責任意識和創新意識。正視存在的問題，採取切實的措施去解決。首先是要加強政治理論和業務技能的學習，特別是本人剛到一個新的崗位，更要加強學習，儘快熟悉業務掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業務精湛，工作上才可能取得好的業績。其次是切實克服存在的問題，以更的高標準要求自己，踏踏實實幹好本職工作。

讀自由主義的心得體會篇3

我學習了社會主義核心價值觀後，有以下一些心得體會想要與大家交流一下：

改革開放三十多年來，我們國家在經濟建設上取得了顯著成就，經濟總量已雄居世界第三，但在經濟發展的同時，我國社會結構轉型，體制轉軌都已步入關鍵時期，工業化發展進入起飛階段，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化、經濟成份越來越多樣化、組織形式、就業方式、分配方式和利益關係日趨多樣化。人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現出多樣化趨勢。在國內社會轉型引起人們價值觀念和思想意識發生多樣化，既有積極向上、科學正確、崇尚文明的主流思想，也有過時陳舊的封建殘餘思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環境下還會沉渣泛起，崇拜皇權的思想、等級社會的殘餘、職業歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨着各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激盪十分突出，不同政治制度和社會制度之間的意識形態鬥爭十分複雜，也非常尖鋭，而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰，西方分化瓦解從未停止，人權鬥爭愈演愈烈，文化軟實力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問題鬥爭日漸強化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國發展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代背景下，我黨提出了建設社會主義核心價值觀是有時代性和重大意義的，標誌着我黨對思想文化建設的認識更到位、規劃更全面、任務把握更準確。為此在十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系建設這個重大命題和戰略任務，並將其作為建設和諧文化的根本任務。黨的十七大報告中，在文化大發展大繁榮這部分裏又一次提到建設社會主義核心價值體系。這是時代要求，社會發展的必然。

核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質相適應的占主導地位、起統領作用的價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定着社會意識的本質和方向。是否形成明確的核心價值觀體系，是表明一個政黨，走向成熟的標誌。所以建設社會主義核心價值體系，有着重要的現實意義。

一是建設社會主義核心價值體系是社會意識形態的本質和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現，所以要有一個主流的價值觀占主導地位，才能使我國的思想領域有一個更高的認識。

二是建設社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎。價值觀的變化也是在不斷進行的，從傳統到現代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現價值觀的迷失，出現了黑白顛倒混亂狀態。所以儘快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設社會主義核心價值體系才能更好地統領全黨全國各族人民的思想。

三是建設社會主義核心價值體系是實現科學發展觀，建設和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內容的支柱，有什麼樣的價值觀就有什麼樣的民族精神，只有建設好科學的社會主義價值體系，並貫穿於社會發展的各行各業，才能實現我國社會和諧發展，實現民族復興。

四是建設社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力。“軟實力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬於核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進相互提高的。所以只有建設社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，才能提高國家軟實力。

社會主義核心價值體系由四個方面構成，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容相互聯繫、貫通，是黨的指導思想，社會主義理想信念，中國文化的優秀傳統以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設社會主義核心價值體系，有利於我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質，有利於我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。

通過社會主義核心價值體系的學習教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發展觀的忠實執行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

作為一名學生，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習瞭解社會主義核心價值觀的基本內容並努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到牆改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關係，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創未來生活的新格局。

讀自由主義的心得體會篇4

我讀的版本是商務印書館許寶騤譯本，網上對這個譯本頗有微詞，希望有機會可以換一個更好的譯本再讀一遍。

密爾的自由不是形而上的自由，不是康德的那種高高在上的自由，他的自由限制在政治自由的範圍裏，是功利主義的自由。他的自由體現在傷害原則之上：“任何人的行為只有涉及他人的利害，個人就不必向社會負責交代。在只涉及本人的那部分，他的獨立性在原則上則是絕對的。對於本人自己，對他身心，個人乃是最高主權者。”密爾的自由有點類似於以賽亞柏林的消極自由和積極自由。在不損害他人利益的前提下，集體不能干涉個人的自由，這屬於消極自由;個人對自己享有最高的主權，這是積極自由。

?論自由》共有五章，第一章“引論”，告訴讀者本書主要討論社會所能合法施用於個人的權利的性質和限度，提出傷害原則;第二章“論思想自由和討論的自由”，講的是因為人們不可能達到真理，所以必須保留錯誤的意見，完全抹去與整個社會不同的意見是極端危險的，由此來捍衞言論自由和思想自由;第三章“論個性偉人類的福祉的因素之一”，人按照自己的個性實現自己，不僅僅是達到幸福的手段，實現自己的個性就是幸福的一部分，社會應該在最大程度上保證每個個體實現自己的個性;第四章“論社會駕於個人的權威的限度”，密爾在這一章確立了著名的傷害原則，討論社會在什麼時候可以干涉個人，社會如何正當地干涉個人;第五章“本書教義的應用”，在一些實際問題上如何運用密爾的自由原則，比如教育，飲酒，賭博等問題。接下來仔細討論每一章都説了什麼。

第一章：引論。

約翰米爾討論的自由不是“自由意志”，和哲學家們討論的自由是不一樣的，他的自由是“對於統治者所施用於羣體的權利要劃定一些他所應當收到的限制”，自由是對權力的限制。密爾把自由牢牢限定在政治自由的範圍裏，不討論在康德那裏像神一樣的，本體論意義上的自由。他覺得在他的年代全圈政府已經不是令人擔憂的對象了，而是在民主的基礎上怎麼防止多數人的暴政，尤其是道德的暴政，密爾覺得大多數道德都是“階級利益和階級優越感的創造物，是社會中一些有勢力的部分的好惡”。他要討論的是集體意見能否合法干涉個人意見，這個限度在哪裏?限度就是傷害原則。在引論裏他也提到了功利主義，他説：”在一切道德問題上，我最後總是訴諸功利主義的，但這裏所謂的功利必須是最廣義的，必須是把人當作前進的存在而以其永久利益為根據的。”也就是説密爾的自由不是高高在上的，所有問題的第一因，功利主義是自由的前提。

第二章：論思想的自由和討論的自由。

我覺得這是這本書最重要的一章。這一張主要捍衞了言論自由和思想自由。捍衞的手段就是證明公眾的意見也有可能是錯的。密爾極力反對用公眾權利壓制個體的思想。“假定全人類統一持有一種意見，而僅僅一人執有相反的意見，這是，人類要使那一個人沉默並不比那個人(加入他有權利的話)要使全人類沉默較為正當。”他還説：“迫使一個意見不能發表的特殊罪惡乃在它是對整個人類的掠奪。”之後，密爾極力證明社會和政府會產生許多謬誤，每個時代都曾抱有許多隨後的時代視為錯誤荒謬的意見。任何意見都有被懷疑的權利，無論是道德問題或是宗教原則，如果沒有少數人提出相反的意見，不保證他們的言論自由的話，整個社會和政府都會處於危險之中。除此之外，他還推重兩個對立觀點之間的共存和融合。“兩種思想方式各借對方的缺陷顯出自己的功用，也在很大程度上各靠對方的反對才把己方保持在理性和健康的範圍內。

第三章：論個性為人類福祉的原因之一。

他覺得人應該抱有自己的個性。這一章顯示出了密爾的多元論傾向，他説：”不同的人不能健康的生存於同一道德的空氣裏，正不亞於各種各樣的植物不能健康的生存與同一物質和空氣裏。”密爾對個性的捍衞建立在言論自由之上，因為人類的真理是很難統一的，一套真理不可能適合所有人，意見的分歧時必然會產生的，所以，保存每個人的個性至關重要。“對於各種各樣的個性只要對他人沒有損害應當給予自有發展的餘地。”這一章還還展示了密爾和德國古典哲學之間的關係。“人性不是一架機器……它毋寧説像一棵樹，需要生長並且從各方面發展起來，需要按照那使他成為活的內在力量的趨向生長和發展起來。”這種黑格爾風格的話出現在功利主義的著作裏還蠻讓人驚奇的，密爾算是吧德國古典主義和功利主義糅合在一起了。

第四章：論社會駕於個人的權威的限度。

這一章討論人類生活中有多少應當派歸個性，有多少應當派歸社會。主要的觀點就是：“凡主要關涉在個人的那部分生活應當歸屬個性，凡主要關涉社會的那部分生活應當歸屬社會。”根據傷害原則，自己的事情完全可以交由個性處理，只要不傷害到別人的利益。在涉及他人的利益時，就必須遵守規則。人可以特立獨行，只要他不損害別人的利益，他要為自己的特立獨行負責，別人不能干涉他，卻可以在情感上不喜歡他：“一個人因為自慎或是個人尊嚴上具有缺點而當然會招致的他嗯情感方面的損失和因對他人權利有所觸犯而應當遭到的譴責是不一樣的。”

第五章：本書教義的應用。

最後一章他討論了一些具體的零散的問題如何應用他的理論，比如貿易、求職、毒品、警察的權限、國家的權限賭博、飲酒、教育……

讀自由主義的心得體會篇5

通過學習《反對自由主義》，使我對自由主義的表現有了進一步的瞭解，對自由主義的危害有了更深刻的認識，我反覆重讀後感概萬千。下面結合自身實際，就如何反對自由主義，加強自身修養，談一下體會和感受。

自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本衝突的。作為一名鎮機關工作人員應該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原

則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養，鞏固集體內部的團結，認真負責的做好本職工作。我認為應該從四個方面着手，嚴格要求自己。

一是要樹立從點滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學習，努力工作，培養艱苦奮鬥，拼搏進取的作風，更要關心集體，樂於助人，堅定為人民服務的思想，更要無私奉獻，淡泊名利，培養廉潔從政的高尚品質。

二是要有嚴於剖析自己的勇氣。“人非聖賢、熟能無過”，在工作、生活和學習中每個人都難免產生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向組織和領導彙報，及時與領導和同志們交流，虛心接受批評和建議，並及時加以改正。平時要積極參加鎮機關的學習和各項活動，在工作實踐中聯繫自己的思想，從中吸取經驗和教訓，改造自己的主觀世界。

三是要不斷加強理論的學習。我們黨的先進性，首先表現在其理論上的先進性。因此，平時要加強學習，不折不扣的執行黨的路線、方針和政策，執行黨委政府的各項決定，及時完成工作任務，為朱曲的的騰飛貢獻自己的力量。

四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設的各個時期，在我們工作、生活、學習的各個方面都有着現實的指導意義，在今後工作和學習中，我要努力做到以下四點：

1、以公立身，不斷提高業務素質。心繫羣眾，為民服務是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時不僅要做到多學、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時圓滿完成領導交代的任務。

2、以誠立身，切實維護鎮機關整體團結。真誠是對待領導和同志們的尊重，是促進團結，增進友誼的基礎，無論何時、何地，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進集體的團結協作

3、以勤立身，積極促進工作上台階。勤奮敬業是幹好工作的基礎，要甘於奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態度，促進工作水平的提高。

4、以謙立身，保持自我的持續進步。“謙虛謹慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優良傳統，面對困難，要加強基本功的練習，在磨鍊中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，更虛心的向領導和同志們學習，不斷促進自己的進步。

自由主義無處不在，我要時刻警鐘長鳴。真正做到關心黨和羣眾比關心個人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機關工作人員。

讀自由主義的心得體會篇6

經典的文章經得起時間的考驗和打磨，依舊曆久彌新，在歲月的沉澱中也會愈發彰顯出真理的偉大力量。毛澤東同志的著名文章《反對自由主義》就是如此。八十餘載時光已逝，黨和國家的發展歷經風雨，坎坷前行，不斷印證着毛澤東同志深邃的洞察、遠見的卓識，現在讀來依舊引人深思，發人深省。

在我們的國家，每個公民都是獨立自由的，是不受禁錮和過分約束的，我們的言論、思想和生活也是自由向上的，但是我們要明確一個原則問題，就是自由是有一定條件的，雖然憑藉自身意志自由行動，但是需要為自身的行為負責，是在法律、道德、社會制度等的約束下的相對自由，堅決反對在政治、經濟、社會、文化等領域主張個人活動和發展的完全自由，尤其是在工作中，如果沒有了一定約束的自由，就變成了無組織、無紀律、不平等、無原則等錯誤狀態，必將會導致紀律渙散、組織鬆懈、工作消極、意見分歧，使得工作得不到良序發展，社會進步和經濟建設也將會被掣肘。

放眼當前新時期下，自由的概念更為清晰，自由對我們的要求也非常明確。作為公民，我們要嚴格遵守法律法規政策，遵守社會道德準則，尤其是近兩年來，我國正面臨百年未有之大變局、大機遇，在這一背景下，我們更要堅定信仰，堅守初心，緊緊圍繞在以習近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，同黨中央堅決站在一起，不散佈違背黨的理論和路線方針政策的意見，不發表同中央決定相違背的言論，更不製造、傳播政治謠言及醜化黨和國家形象的不實言論。近年來因為網絡的飛速發展，言論自由敞開大門，便有不軌之人借用網絡平台造謠生事，比如杭州女子被造謠事件和這幾日來一直提到的新疆長絨棉事件等，都説明了“自由”被肆意妄為使用的嚴重後果，但網絡自由並非法外之地，治理網絡謠言和暴力，是我們時下信息時代面臨的重要問題之一，而不斷完善的法律制度和公民自身維權意識的增強，最終會使那些別有用心之人受到法律的制裁，吞嚥自己濫用自由的苦果。

作為企業的一份子，我們要認真遵守公司的各項規章制度，按照組織的統一要求，在工作上對自己高標準嚴要求，不打折扣的堅決執行，永葆崗位緊迫感和使命感，永葆工作的激情和鬥志，時刻學習提升，掌握更多的專業知識，不斷增強專業技能和操作水平，在今後工作中鋭意進取，創新拼搏，激勵自己不斷完善、不斷拓展、克難攻堅，在崗位上奉獻青春和汗水，實現自己的人生價值。

自由是美好的，但是自由也是相對的，我們追求積極向上的生活，堅決反對個人主義、自私自利的散漫意識，面對新時期下的新發展格局，我們要明確政治站位，樹立理想目標，加強思想建設，進行自我改造，在工作上做出成效，在事業上實現更大的成績。

最近學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。單位領導為了統一思想，加強團結，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領導的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。

近些年來，隨着國家政治風雲的變幻，特別是改革開放以後，人們的世界觀、價值觀等發生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據毛澤東同志的標準來衡量的話，現在就是自由主義的思想在作怪。

毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現，根據我在實際工作中的所作所為，我也在審視着自己的行為。日常工作中，發現他人在工作上存在問題，礙於情面，也不願深説，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發現、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結，實際上於人、於己、於工作都是有 害的。在聽了不正確的議論後，只要不是關於自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。等等。 現在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的説成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以 外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關懷，共同進步，人際關係才能自然而然的達到和諧狀態。少一些勾心鬥角少一些所謂的利益衝突。 我們都是為了單位的良好發展在共同努力，不要把個人利益和個人慾望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起着沒有必要的衝突，甚至將自己的快樂建立在同事 的痛苦之上。這些表現上升到構建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們單位這個“小社會”來説，我們應該努力達到的也是這樣的共贏。

在我們的日常工作中，應該以工作為主，工作中有什麼樣的意見和建議，應該明確的指出，哪怕會有一些爭論，只要得到的結果是好的，公平的那就可以了。把單位的事情都要看成是自己的事情，不要因為這個工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現自由主義思想，應把握大局觀，無論何時何地，堅持正確的原則，把思想戰線 統一起來，共同努力，實現多贏。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次深刻學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫於1937年，距今已有70個 年頭了，但其中許多自由主義的表現，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當時就這個問題分析那麼透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現在 自己身上也多少存在，以前並沒有意識到它的嚴重後果，現在既然意識到自己身上存在着這樣的問題，那麼最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一 個明智、識時務者。對人、對事，都要認真負責的人。

自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本衝突的。作為一名教師應該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養，鞏固集體內部的團結，認真負責的做好本職工作。我認為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應該從以下幾個方面着手，嚴格要求自己。

一是反對自由主義要樹立從點滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學習，努力工作，培養艱苦奮鬥，拼搏進取的作風，更要關心集體，樂於助人，更要無私奉獻，淡泊名利，培養廉潔從教的高尚品質。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養以上優良的作風，必須從身邊的每一件小事做起。

二是反對自由主義要有嚴於解剖自己的勇氣。人非聖賢、熟能無過，在工作、生活和學習中每個人都難免產生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領導和同事們交流，徵求正確的意見和建議，並及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯繫自己的思想，從中吸取經驗和教訓，改造自己的主觀世界。

三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學習的各個方面都有着現實的指導意義，在今後工作和學習中，我要努力做到：

1、不斷提高業務素質。平時自己要做到多學、多練、多積累，提高綜合素質，尤其是業務素質，為完成各項工作任務打下基礎。

2、真誠是對領導和同志們的尊重，是促進團結，增進友誼的基礎，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進集體的團結協作。

3、積極促進工作上台階。勤奮敬業是幹好工作的基礎，要甘於奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態度，促進工作水平的提高。

4、保持自我的持續進步。謙虛謹慎，戒驕戒躁是我黨的一大優良傳統，面對困難，要加強基本功的練習，在磨鍊中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，虛心的向領導和同志們學習，不斷促進自己的進步。