老講稿讀後感8篇

讀書的好處只有你自己認真讀過才會領悟到，寫讀後感是我們每個人都必須要具備的技能，撰寫一篇讀後感可以強化同學們對名著片段的分析，下面是本站小編為您分享的老講稿讀後感8篇，感謝您的參閲。

老講稿讀後感篇1

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，書中深入淺出地刻畫了200多個人物形象，個個栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實的魯肅;義甘雲丹的關羽;審時度勢的司馬懿……無一不極盡其態、膾炙人口，對於這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最讚賞本書所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀後的最大收穫。

孝，是中華民族的傳統美德。“老子在上，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無連接。“懷橘遺親”中陸績是諸葛亮“舌戰羣儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻説出：“公非袁術座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了三枚，臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郞來我家做客，走時還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答説：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嚐嚐。”袁術見他小小年經就懂得孝敬母親，十分驚奇，後來陸績之所以投奔孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的大孝子，與陸績有共同道德操守，陸績小小年經，心裏時刻想着孝敬母親，孝的可愛，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。

?三國演義》第九十三回，守衞天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當時天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無反顧，姜維只領三千兵去救其母。當時，諸葛亮北伐數十萬大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數十萬軍隊，豈不是以卵擊石?但他做了，可見其母性命在他心裏比自己生命還重要。諸葛亮破城後善待其母，在竹林圍住姜維後，他當時為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數世唾罵。一個有才幹的人為了母親，聽從母言，失去名譽，其毫無後悔之意，不違背母親的孝心在此可見一斑，此可謂孝的又一境界——無違。

漢獻帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降，劉備率軍民二十多萬南撤，在曹軍追到當陽長阪坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，並被曹操派人偽造其母書信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指着自己胸口説：“本打算與將軍共圖王霸之業，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣。”劉備辭行，劉備雖不捨得徐庶離開，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹後，心中十分依戀故主及好友，儘管他有出眾謀略和才華，但也不願為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進曹營，一言不發”的歇後語。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒做出什麼驚天動地的大業。“聽到母在曹營，面色大變。”、“徐見老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏於地，聽母教誨，不敢言。”第六十一回，孫夫人聽聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業、愛情換禮儀孝道，在父母身前和顏悦色，內心真誠的品格是孝的最高境界——色難。

老講稿讀後感篇2

從我有朦朧的記憶起，就記得媽媽常常給我誦讀《三字經》：人之初，性本善，性相近，習相遠……隨着我漸漸長大，經文中句意我也漸漸理解了，並且也有了一定的感悟。

我記得有一段經文是這樣的：昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。講的是：孟子的母親看到不同的生活環境對小孟子的言行有着不同的影響，為了使小孟子成為正人君子，孟子的母親三次搬家，最後把家搬到學宮傍，小孟子學到禮儀和待人接物的細節，孟母才定居下來。但是小孟子並未體會到母親的苦心，他在外求學時，一天因疲倦逃學回家，正在織布的孟母，舉刀砍斷了布匹，並嚴厲責斥兒子説，讀書就像織布一樣，織絲成寸，積寸成尺，於是成丈匹。半途而廢，最終將一事無成。這就是被歷代傳為美談的孟母三遷和孟母斷織的故事。孟子領悟了母親的教誨，發奮學習，終於成為中國古代傑出的思想家。

其實，我們的媽媽對孩子的愛也像孟母一樣，甚至是有過之而無不及。且不説上學送放學接，一日三餐噓寒問暖，甚至陪讀陪學，給孩子請家教報輔導班，把孩子的生活安排的滿滿當當、豐富多彩，對孩子的關心是無微不至，為了讓孩子成才，幾乎是滿足孩子的所有願望。但我們作為孩子，似乎沒有像孟子一樣及時領會母親對我們的愛。我就不止一次地讓媽媽感到失望。我能夠體會到媽媽對我的期望和付出，但我在學習上總是出現因為馬虎而發生的錯誤，而且屢屢發生並且反反覆覆。媽媽每次發現我的錯誤後總是很有耐心地給我講解，我卻是總是很不耐煩地告訴她我本來就會作，只是看錯題了。之後便再次犯同樣的錯誤。久而久之，馬虎似乎成了我的影子，總是與我形影不離，我的學習成績也日漸下降。媽媽雖依然像原來一樣對我關心，但卻多了一些思考，在媽媽的臉上我看出了這些思考，一定是在想辦法讓我更細心一些，更耐心一些，更堅強一些，更自信一些……這些都是我一直無法克服的毛病，媽媽沒有嫌棄我，一直在鼓勵我，教導我，這就是母愛，最無私、最偉大、最純樸，永不停止的愛。我希望自己儘快改正自己的缺點和錯誤，讓媽媽為我感到驕傲。我要繼續努力!加油!人之初，性本善，性相近，習相遠……幼時背過的三字經還縈繞在樑，那麼，讀完三字經有什麼感想嗎?下面是小編為你整理的幾篇三字經讀後感演講稿，希望能幫到你喲。

老講稿讀後感篇3

?簡愛》是一部帶有自轉色彩的小説，它告訴人們一個人生的真諦。

?簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，可是她有着極其強烈的自尊心。

簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受着與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，完美的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因為自我是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個能夠和自我在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。

而當他們結婚的那一天，簡愛明白了羅切斯特已有妻子時，她覺得自我必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像此刻這樣瘋狂時所理解的原則。可是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自我受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛着羅切斯特。但簡愛做出了一個十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自我作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小説有一個光明結尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，並且他自我也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自我的尊嚴和真愛。

在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒感情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為感情為人格拋棄所有，並且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈。

老講稿讀後感篇4

親愛的老師、同學們：

書，讀書，讀一本本書 讀一本本好書 認認真真的讀一本本好書 。

雙十一媽媽給我訂購了10本世界名著。沒想到今天就到貨了，面對成堆的書，我一眼就看見了小王子，拿起來後我便沒放下過。

?小王子》是作家安東尼·德·聖埃克蘇佩裏於1942年寫成的著名法國兒童文學短篇小説。本書的主人公是來自外星球的小王子，作者以小王子孩子的眼光來看這個世界，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。同時，也表達出作者對金錢關係的批判，對真善美的謳歌。

我讀了《小王子》這本書，書中講的是一個從b612號小行星來的王子，去了7個星球旅行，在旅行中他遇到了各種不同的人：要別人服從自己命令的國王;要別人崇拜自己的愛虛榮的人;為忘記自己難為情而喝酒的酒鬼;為佔有星星而毫不停息的商人;還有個奇怪的點燈人和一位地理學家，最後小王子來到了地球。在地球上他先遇到了一條蛇，蛇告訴小王子，它會幫助他回到他的星球，然後他遇到了狐狸，並且馴養了它，之後小王子又在沙漠中遇到了因飛機發生事故而落在沙漠裏的飛行員，他與飛行員一起在沙漠裏生存，最後小王子想回家了，就讓毒蛇咬死自己，就這樣小王子回到了自己的星球。

讀了這本書，我知道了一個道理：人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本質的東西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做個負責任的人。舉個例子，世界上的中華龜很多，但只有我的是獨一無二的，因為只有它是我馴養成過的，所以，我的是獨一無二的。記住，凡是你培植過，馴養過的一切，你對它們是負有責任的。你為你的東西花費了時間，它才會變得重要。

我喜歡《小王子》這本書，更喜歡小王子這個人，因為他是個善良、快樂的人。

老講稿讀後感篇5

子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。這簡簡單單的二十四個字概括了整篇弟子規的內容。第一句話就點明瞭弟子規是聖人們對我們的教導。後面十八個字把入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文七個部分都概括了，弟子規本身就講的是做弟子，做學生，做兒女的規矩，於是我們便帶着這樣的想法，開始讀弟子規。

初讀弟子規，並沒有什麼太大的感受，等讀了五、六遍，六、七遍以後，才琢磨出點意思來，我反覆讀，感受越來越深，這時我才真正明白了什麼叫讀書百遍，其意自見。弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信講的是在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文講的是和大眾相處時要相互愛護，並且親近有德行的人，多向他學習，這些都是非常重要不做不行的事，如果做了之後，還有多餘的時間和精力，就可以好好的學習對自己有幫助的知識了。整篇文章都在講應該怎麼做兒女，應該怎麼做學生，應該怎麼做人。

我在讀弟子規，一定少不了父母的陪同。於是，我們一起讀弟子規，理解弟子規，交流心得。有一天，我在爸爸的手機上看到一條短信，叫養生小專家。裏面説修身養性排名第一的就是寫毛筆字。因為我也寫毛筆字，所以我也深有體會，你在不靜心的情況下是寫不好字的，但是你沉下心來寫一會兒，心就會靜下來。正如餘力學文一段中的墨磨偏，心不端，字不敬，心先病説的一樣，你不好好寫字，心靜不下來，沉不住氣，在心理上就會得疾病了。古人在清朝康熙年代就已經知道這個道理了。

在弟子規裏，在家要孝順父母，要虛心聽從父母的教誨;在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，並要學禮、懂禮等;為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣着要端正，説話要文明，懂得反省自己，養成良好的行為習慣;人在世上還要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養，更要親近有仁德之人，不強人所難等，這些是我得到的啟發。

讀完弟子規，理解完弟子規後，我發現我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我會繼續保持，併發揚光大，不好的我會改正並做到更好!

老講稿讀後感篇6

?小王子》，聽到這個名字，或許很多人會以為這是一本給孩子看的書吧!

幾乎看過《小王子》這本書的人應該都知道書中的一幅插圖，那看起來像一頂“帽子”，實際上是蟒蛇吞大象。書中小王子住在只比他大一點點的星球上——b612號小行星，小王子的生命就像現在的普通人一樣，每天重複着同樣的事情。

直到有一天，一朵玫瑰花出現在了小王子的生命中，“這朵敏感而虛榮的花兒開始折磨小王子”，雖然書上説是折磨，但我覺得玫瑰花和小王子其實都是愛着對方的，只不過當時的玫瑰花和小王子都不懂得怎麼去愛罷了。導致最終小王子離開了玫瑰花。

小王子為了找到合適的職業，開始拜訪第325、326、327、328、329和330號小行星。書中小王子先後遇見了國王、虛榮的人、愛喝酒的人、做生意的人、掌燈的人和地理學家，這幾個角色都各有各的荒唐，但他們的相同點都是過於在意外在的東西，而失去了內心的快樂。小王子在拜訪過這6個人後的反應都是：“大人真是奇怪啊。”

小王子要拜訪的最後一個星球是地球，書中第四章就寫出了地球成人世界的荒唐：“大人熱愛數字。”這句話是指隨着金錢的出現，有太多人把自身的快樂建立在金錢上，認為賺到更多錢，他們的人生就會變得快樂，就會變得有價值。

書中小王子遇到了狐狸，小王子聽了狐狸的話，走進了玫瑰花園，就像一些現代人一樣，突然覺得生活是毫無意義的——小王子園以為在b612號小行星上的那朵玫瑰花，是宇宙中唯一的一朵。後來經過狐狸的點撥後，他恍然大悟，對花園裏的玫瑰花説：“你們很美麗，但也很空虛，不會有人為你們死去。當然，尋常的路人會認為我的玫瑰花和你們差不多。但她比你們全部加起來還重要，因為我給她澆過水。因為我給她蓋過玻璃罩。因為我給她擋過風。因為我為她消滅過毛毛蟲。因為我傾聽過她的抱怨和吹噓，甚至有時候也傾聽她的沉默。因為她是我的玫瑰。”

後來，小王子要離開地球時，作者用作為小王子的敍事者的狐狸説出了這句話：“看東西只有用心才能看清楚。重要的東西用眼睛是看不見的。”

?小王子》是一本童話書，一本寫給大人的童話書。

老講稿讀後感篇7

傳承中國五千年文明史，淵源文明古國，素有“禮儀之邦”之稱，中國人以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。禮儀的作用概括地説，是表示人們不同地位的相互關係和調整、處理人們相互關係的手段。從《員工禮儀手冊》讀本中，領悟到禮儀的作用表現在以下幾個方面：

1. 尊重的作用即向對方表示尊敬、表示敬意，同時對方也還之以禮。禮尚往來，有禮儀的交往行為，藴含着彼此的尊敬。

2. 約束的作用禮儀作為行為規範，對人們的社會行為具有很強的約束作用。禮儀一經制定和推行，久而久之，便形成為社會的習俗和社會行為規範。任何一個生活在某種禮儀習俗和規範環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標誌，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束，甚至以法律的手段來強迫;

3. 教化的作用禮儀具有教化作用，主要表現在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習俗，它對全社會的每個人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統文化的重要組成部分，它以“傳統”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會進步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。

4.調節的作用禮儀具有調節人際關係的作用。一方面，禮儀作為一種規範、程序，作為一種文化傳統，對人們之間相互關係模式起着規範、約束和及時調整的作用;另一方面，禮儀形式、禮儀活動可以化解矛盾、建立新關係模式。可見禮儀在處理人際關係中，在發展健康良好人際關係中，是有其重要作用的。

總之，《員工禮儀手冊》讀本我們必須要好好地去咀嚼和品味、去雅俗共賞、去踐行，因為《員工禮儀手冊》讀本從形式上給我們傳授了必修知識，從內涵上給我們總結了必有行為規範，從意義上給我們闡明瞭必備素養，因此我們要在平時的生活、學習、工作中，不斷總結，吸食精髓，使我們真正成為有教養、守規矩、懂禮貌、重品行的合格員工。

老講稿讀後感篇8

大江東去，浪淘盡。滾滾長江東逝水。歷史正在前進，他並沒有流逝，而是塵封在這亂世間。

重回三國那段歷史。

狂沙漫天，湮沒古道荒關。

青梅煮酒，縱論天下敵手。

赤壁鏖戰，東風破甲百萬。

喜歡蜀國，或許是演義裏以蜀國為主要描寫，或許是劉關張那感人的兄弟之情，亦或許喜歡諸葛亮羽扇綸巾笑談間。

那一年，兵起四海黃巾亂，桃園鄉，留下劉關張。“不求同年同月生，但求同年同月死。”豪言壯語動天地。

隨着白馬，汜水關下，一杯温酒威天下。虎牢關上，三英飛沙走石，鬼神(呂布)也難擋。徐州城上，陶公慧眼識劉備，來把徐州讓。關雲長，軍前神威殺顏良，斬文丑，威震四方。過五關，斬六將，血染成河。

那一年，兄弟聚。淚水浸滿衣衫。還記得劉備三顧茅廬，誠意感動天，更感動了諸葛亮。未出茅廬而知天下，唯有孔明。曾經孔明躬耕隴畝，常以管仲，樂毅比擬自己，當時的人都對他不屑一顧，只有好友徐庶，崔州平等好友相信他的`才幹。一代智慧化身看透了塵世，凡人的冷漠，嘲笑只是過往的煙雲。

赤壁大戰，草船借箭，借東風。前無古人，後無來者。一場戰鬥，奠定了三國鼎立的基礎，奠定了又一個亂世。

曾幾何時，看到關羽水淹七軍的英勇。曾幾何時，看見關羽大意失荊州，敗走麥城。一代武聖。威震華夏。陳元靚曾經評價關羽：“劍氣凌雲，實曰虎臣。勇如一國，敵萬人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前後絕倫。

看到這裏，內心頗有感觸。人在最輝煌的時候要想起那些曾經奮鬥的日子。

關羽倒下後，蜀漢開始走向沒落。

曾記否，那一年。白帝城劉備託孤，一位即將死去的白髮蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光裏有着數不盡的內容。他這一生，都是為了匡扶蜀漢。他對諸葛亮説：”君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。“這句話，何等的信任，何等的發自內心!可是諸葛亮比沒有取而代之劉備的子嗣。他哭泣着説：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!“

而後諸葛亮六出祁山，與老對手司馬懿展開了一場又一場的較量。第六次出祁山，由於東吳此時也從東南進軍魏國的合肥等地，司馬懿經過和諸葛亮的數次交鋒深知他的厲害而且魏主也下旨命司馬懿堅守不戰。於是兩軍便在渭南相持很久，由於蜀軍遠道而來不可久戰。於是諸葛亮想用計策把司馬懿引入上方谷，然後用事先準備好的易燃物質把司馬懿人馬活燒在上方谷。待魏延把司馬懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀軍準備的易燃物質燃得火光沖天，眼看司馬懿等人將葬身火海，誰料此時不期大雨卻從天而降，將大火撲滅。司馬懿等人也就僥倖的逃脱了。在上方谷上的諸葛亮看到此情此景不由的深歎：”謀事在人，成事在天。不可強也!“

那一場雨改變了歷史，上方谷上的諸葛亮是何等的孤單!這就是智者千慮必有一失吧。

國破山河天下浮沉現，孤獨憑欄瀟瀟雨歇。

須臾百載蒼黃能幾轉，默將昔時君書再展。

金戈鐵馬拼葬蜀山巔，高城遺夢終已闌珊。

守護這城至最後一晚，絕不悔成敗俱枉然。

歷史的車輪緩緩轉動，感動於三國那長阪月，廢墟上温柔綻放。