海的夢讀後感800字通用8篇
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海的夢讀後感800字篇1
——一位敢於鬥爭，追求自由、追求平等，獨立的女性。
你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎不，你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”這是摘自《簡愛》第二十三章的一段話，也是讓我、讓後人最有感觸的一句話。
簡愛是這本書的女主人公，她從小是一個孤兒，寄養在舅母家裏，寄人籬下。由於簡愛沒有財產又沒有地位，所以自由自幼就受到虐待和歧視，異常是她的舅母——裏德太太。也所以，簡愛從小就養成了獨立，敢於鬥爭，懂得反抗的個性。之後，她進入了勞渥德學校學習。畢業後，簡愛來到桑菲爾德莊園當家庭教師，與主人羅切斯特先生互相產生了愛慕之情。最終經歷了無數挫折和磨難，走到了一齊。
在文學史上，《簡愛》這本書無疑是十分成功的，她深深地進入人們的靈魂，以一種不可抗拒的美吸引了成千上萬的讀者，影響着人們的精神世界。這本書的作者夏洛蒂勃朗特以自我為原型，創造了一個前所未有的女性形象——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求的堅強女性。她認為，“真正的幸福，在於完美的精神世界和高尚純潔的心靈。”
?簡愛》就像是現實生活中的“灰姑娘”的奮鬥史，在書中，簡愛堅強地應對各種困難挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所説的那樣：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心!”簡愛雖然貌不驚人，身材矮小，但她擁有不一樣尋常的氣質，就像懂得反抗，爭取自由等，這讓她變得光彩奪目。簡愛她有自我的尊嚴，她努力維護自我的尊嚴，正如她説過的一句話：“當我無緣無故捱打時，我們應當狠狠回擊……”這便是簡愛具有反抗精神的體現。我想也正是這種精神，使《簡愛》這本書經久不衰。
?簡愛》這部小説自出版以來，以不一樣語言在全世界不一樣種族的人們中廣為流傳。此刻簡愛已作為獨立女性的經典。我期望不管是貧窮，還是富有；不管是貌美如花，還是相貌平庸的女性，都能夠擁有完美的心靈和寬闊的心胸，都能以獨立和堅強的個性生活。
海的夢讀後感800字篇2
我讀的那本好書就是《昆蟲記》，那位偉大的昆蟲學家法布爾的著作。這部著作描寫了法布爾窮盡一生所喜愛，所追求的昆蟲世界。哦，法布爾多麼可敬，他為了昆蟲們可以説是付出了一生，從沒見過這麼執着的人呢。
那本書真的讓我着迷。《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。它以人性關照蟲性，又用蟲性反觀社會人生，將昆蟲世界描繪成供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，《昆蟲記》深刻地描繪許多種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀、蒼蠅等。
?昆蟲記》裏的一段文字讓我感歎不已，“在這個綠色的小小世界裏，不知道有多少個忙碌的小生命生生不息，在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲追逐着;有着紅肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣搖擺着，緩緩地前進。”這段文字令我嘖嘖稱讚，是我最喜歡的段落之一。大概是因為法布爾寫的十分生動的關係，這些文字好像有生命力一樣，讓我十分着迷，眼前好像也呈現出了許多片段，真是十分吸引人啊。
?昆蟲記》裏有許多描寫各種蟲子的語言，我學習到了關於昆蟲的很多知識並開始喜歡昆蟲，例如，螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。如果不看它那致命的捕獵工具，螳螂其實也不可怕：苗條的身材身着俏麗的上衣，渾身呈現優雅的淡綠色，還有那長長的酷似沙羅的翅膀，真像一位美少女。例如我還知道了松毛蟲是怎麼產卵和孵化、動物是怎麼催眠狀態自殺的、朗格多克蠍子的毒液有多強，一隻朗格多克蠍子和一隻納尓包那狼蛛這兩隻都有毒刺的昆蟲誰會吃掉誰、金步甲的食物是什麼……這些可愛的昆蟲怎麼可能不討人喜歡呢?
?昆蟲記》不僅僅充盈着對生命的敬畏之情，更藴含着某種精神。那種精神就是求真的精神。
探求真相，這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
?昆蟲記》的確是一個奇蹟，是由“科學詩人”法布爾譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。
海的夢讀後感800字篇3
進了國中，發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字??《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的註釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些温情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人説柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脱脱粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。
海的夢讀後感800字篇4
看東西只有用心才能看得清楚，重要的東西用眼睛是看不見的。
——題記
我處於在花年夏季，對於像我這麼大的女孩來説，喜歡讀的肯定是現在很流行的《意林》。我是一個文靜的宅女，喜歡宅在家裏，手捧一本書，在陽光下，靜靜欣賞。
?小王子》是我在前幾天讀的，對於這種夢幻的名字，我認為是一部童話，所以我是打心底不願意去看得。母親説：“這書又不是童話，別瞧不起人家，每一部書都是值得我們去看的。”我聽了，懵懵懂懂。《小王子》這部書的作者是安託萬·德·聖埃克蘇佩裏，他是法國文學史上最神祕的飛行員作家，畢生崇尚自由，致力於從航空探索人生與文明，他在1943年寫下這部書，而在1944年一次航拍偵察任務中失蹤，他的傳奇生涯，伴隨着小王子的腳步共同消失天際。
有人説，它是一部童話，卻不知它是一部悲劇。對於書中小王子來説，他的愛是憂傷的，沉重的。每一部童話的結局都是灰姑娘與王子幸福的生活在一起，而小王子卻在剛發現愛的真諦後，死在了沙漠中。
故事的情節十分簡單，主要講了小王子因為他愛的玫瑰，離開了屬於自己的星球，先後遊覽了五個星球，作者讓小王子以小孩的眼光，説明了大人們的空虛，愚蠢以及狂妄，也説明了大人的孤獨與寂寞。當面對地球上萬千朵玫瑰時，小王子發現自己的玫瑰不是獨一無二的，而在狐狸告訴他：“對你馴養過的東西，你永遠負有責任”時，他選擇回他的星球，找他心愛的玫瑰。小王子馴服了狐狸，而玫瑰馴服了小王子。小王子是脆弱的，他無法忍受思念的苦楚，他選擇用毒液拋開那份笨重的身體，但是，小王子的靈魂得到自由，而他卻再也不能回到他的星球，看他心愛的玫瑰。
我們終究做不了小王子，因為我們並不瞭解他，但是我們有這和他一樣的純潔的心，帶着他，在繁華的世界中找到屬於自己的彼岸。
失去了才懂得珍惜，遺失了才想去拾回，如同書中所描述的，童年是美好的，我們不能祈求上帝讓時間停止，讓現在成為不朽，但是我們可以珍惜現在的每一分每一秒，讓自己的人生充滿着陽光。
海的夢讀後感800字篇5
於大學的生活，我們都曾有過着那麼強烈的渴望，那麼美好的憧憬。以往一切都只能説明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的願望得以實現。
或許我們正為進入大學而沾沾自喜，也許我們正為過了學生會的面試而慶祝。但想到以後的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰。現在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非常現實的。我們如果一味的沉淪和墮落，那麼等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等着我們，只要我們掌握現在，做到問心無愧，也就沒有什麼值得去悔恨的了。我們一定能迎着大浪勇敢向前，踏着堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待着我們！
大學生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅遊等，心情好時還能邀上幾個老同學一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館裏享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領域；喜歡拎上小包，挎着同學漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結晶；也喜歡和室友們坐在一起閒聊，談理想談未來，訴説自己的偉大抱負；更喜歡感受自己在經過一天的學習之後那種無比的充實，無比喜悦的心情。
當然大學生活中不僅僅只是輕鬆自在，也還有着其緊張的一面。看着身旁匆匆而過，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當我劃過大學天空後，我能大聲對自己説：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學的學習貴在自覺，大學的生活也得要靠自己計劃。
大學裏除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養和鍛鍊適應環境的能力，提高自身的認知能力。瞭解自己，養成良好的生活習慣，學習必要的知識，加強體育鍛煉。學會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創建一個良好、降的生活氛圍。在學習中降成長，從求知中獲褥樂。
心理學作為一門獨立的學科，對許多人來説是一門既熟悉又陌生的學科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學，我們都需要心理學知識的幫助。所以，認真學習心理學非常重要。
海的夢讀後感800字篇6
打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。
——於是，循着這句鏗鏘的序言，我打開了讀《名人傳》的好奇窗，打開了追尋征服者的敬畏窗，也打開了蜕變進行時的心靈窗。
作者在傳記中還原了三位英雄在苦難中追求真善美的心路。貝多芬，被命運捉弄的耳聾的音樂天才，於是他把自己包裹起來，表面的強悍掩飾了內心的孤獨。米開朗琪羅，患憂鬱症的雕刻藝術的巔峯，他恨不得給世界來一場雕刻的洗禮，只知道工作卻不肯去改善生活。托爾斯泰，文壇上一顆永恆的明星，近乎瘋狂的信徒卻被扣上了“邪教徒和叛教者”的帽子，在生命的最後一刻下定決心擺脱貴族生活。
——我想起了中國的一句古訓：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。人生不是來吃苦的，但我們每個人都難免會被苦難突襲。所以苦難把我們人生軌跡安排成了一個岔路口：你可以選擇怨天尤人，或者選擇直面苦難。這三位巨人在面對生命的激流時毫不妥協，所以成為了被痛苦和磨難造就的偉人。
那我們呢？是拿出不倒翁的精神去打倒苦難，還是乾乾脆脆、爽爽快快地被苦難打到？
——我想，不如放手一搏吧。苟且偷生的活過有什麼意義呢，不如把苦難當做太上老君的煉丹爐，像戰士一樣擷着希望去參與這場煉獄。過程乍一看很殘酷，實際上到了最後，説不定我們還能收穫一雙火眼金睛。當然，這個奇異果可是需要我們用信念去播種，用拼搏去灌溉，用堅持去呵護，用頑強去護理。
再悉數古今中外的名人志士，哪位不是頂着暴風雨前進的呢？前蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基，在身體癱瘓、雙眼失明的情況下依然以筆為武器，用一部《鋼鐵是怎樣煉成的》來激勵後世青年；美國最偉大的總統之一羅斯福，39歲時患上小兒麻痺症，但他的生命並未就此止步，而是以更耀眼的生命之光獲得了美國人民更高的支持率；同樣，身患盧伽雷病的物理學家霍金，全身唯一能動的地方只有兩隻眼睛和3根手指，但他依然行走在向宇宙進發的道路上，把人類對世界的認知推向更高的高度。
——成長，便在這美麗的疼痛之中。
海的夢讀後感800字篇7
在我的印象中，和尚——守着孤燈寡影，清規嚴律，敲度一生，和尚的世界裏，萬物皆空。雖説落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮於空暝之中，生於塵世之間，卻又苦苦追尋境界，是真忘我還是假忘我?真亦假時假亦真，吃齋唸佛，豈不是虛度光陰?
?受戒》並不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經出家四年了，使我不禁以為這唄世人推崇的名篇但是是和尚枯乏生活的絮絮唸叨。我懷着閒讀的情緒往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閒適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗純樸的英子，助人為樂的明子，構成了一幅最為和諧的景圖。
這是一個關於愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊裏，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是險惡的人心，利益薰心的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規戒律，能夠喝酒吃肉，能夠娶妻生子，活似神仙。彷彿到此刻，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識;人們互相幫忙，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無私奉獻，而不是如今的追名逐利。在那裏，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性光輝。
其作者汪曾祺將這個感情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字並不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。他寫的感情純，乾淨的如溪水一般，並不像外國多數作家那樣露骨，明子與英子並沒有經歷什麼風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的感情不像是張愛玲説的，經得起挫折卻經不起平凡。他們的故事是那些在一齊以及不在一齊的時光，他們的故事在我們的眼裏，在他們的心裏。那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉澱在文中的每個字裏，在那小舟上方昇華。
再看此刻，人與人之間隔着一層紗，彼此看不清，識不透。再看社會，處處宣傳構造和諧社會，但是食物毒加工，貪官污吏，打砸搶燒的現象屢見不鮮。社會不和諧，是人心亂啊!正如韓寒所説，社會不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時時倡導和諧，人民盼着和諧。政府出台政策，是靠人民去構造和諧的，強有力的宏觀調控，只能盡微薄之力，真正的力量在於人民。和諧也是一種人性美。
海的夢讀後感800字篇8
?培根隨筆》共分五十八小篇，每一篇皆寫培根對此事物的看法，語言精練而道理深刻，字裏行間透着培根智慧的光芒，讀《培根隨筆》，步入哲理殿堂，細思人情世故。 在這五十八篇議論中，引我深思的是《論嫉妒》。
?論嫉妒》一文中培根先寫嫉妒帶來的惡果，舉例歷史上的實事而讓人更清晰地感受到惡果的嚴重，又寫哪種人易招嫉妒，哪種人能避免嫉妒，給人們指出明路。 其實嫉妒這一情緒對所有人來説，應當不為陌生，每個人或多或少都會有嫉妒他人的時候，尤其像遇到培根所寫那些易於令人嫉妒的人——生來就坐享富貴的人，出身微賤卻升騰的.人，或是我們生活中，同學間成績尤其優異的人，等等。隨之而來的，就是嫉妒這一情緒了。 然對於嫉妒的處理不同，所招致的結果也不同：有人淡化嫉妒，使之成為羨慕，從而變成促使自己前進的動力;有人久久不能釋懷，嫉妒甚至加深為恨意，如此便可能如該隱一樣做出不可挽回的惡事。
培根的《論嫉妒》正是為我們敲響了警鐘，告誡人們不要嫉妒他人，也儘量避免遭人嫉恨。畢竟正如培根所寫“嫉妒這惡魔總是在暗地裏，悄悄地毀掉人間一切美好的東西。” 同樣讓我深思的還有《論拖延》。
有人在無盡的等待中讓機會一次次遠去，亦有人因過於心急而與幸運參見而過，《輪拖延》一文正是寫了培根對於“把握時機”的認識。
“機會總是留給有準備的人”實非虛言，有了準備才能在事情之初抓住機會，這“絕對是至高無上的智慧”，但把握時機並不意味着莽撞，也不意味着一味圖快。拖延需要有度，適當的等待，在時機最成熟時採取行動。而想要判斷何時為時機成熟，就需要全面的準備與準確的判斷力。
培根列舉了多個例子支撐他的論點，文章短小但道理深刻。 只是在我看來，《培根隨筆》仍有些些瑕疵。
不論是《論嫉妒》或是《輪拖延》，以及其他短文，他都以一種上層貴族的眼光論事(這當然也與他的身世有關)，更多寫的是上流社會的大人物在應對這些世俗之事時應當如何，而少了一些對大多數世人的啟迪，即便我們仍能從中獲取些人生哲理，仍讓人覺得遠了些許。
然不論如何，《培根隨筆》仍是哲學智慧的體現，將培根的思想帶入自己的體驗，也許會有意想不到的收穫。
