微小説病讀後感推薦7篇
讀後感是可以很好的抒發個人情感的，優秀的讀後感可以使我們的感受更深刻，以下是本站小編精心為您推薦的微小説病讀後感推薦7篇，供大家參考。
微小説病讀後感篇1
你知道祖國的山河為什麼這樣美麗如畫嗎？你知道紅領巾為什麼這麼紅嗎？《紅巖》，它會告訴你。
火紅的年代，赤膽的忠誠，革命者穿透一切的目光，這是我讀完《紅巖》之後腦海中不斷浮現的鏡頭。與電影《建黨偉業》相似，《紅巖》留給我最深的印象便是中國共產黨熱血沸騰，火一樣的革命熱情。“斧頭劈翻舊世界，鐮刀開出新乾坤。”他們有着共同的信仰，懷着共同的情感，不懼敵人的槍口，用他們的鮮血染紅了旗幟，染紅了我的心。
?紅巖》描寫了解放戰爭時期，在山城重慶，中國共產黨領導下的地下工作者，受到***反動派的特務機關的殘酷鎮壓和迫害，但是他們不畏強敵，在監獄中，與之進行不屈的鬥爭。《紅巖》塑造了一個個性格鮮明的人物，我佩服江姐，在兇殘的敵人把竹籤釘進她的十指的時候，還是那麼沉着冷靜，不論有多疼，都一聲不吭。還有許雲峯，他在書店能敏感地意識到潛在的危險，在茶園為保護同志，機智冷靜地面對叛徒，在宴會上巧妙識破敵人的陰險陷阱等等，都顯出他是那樣機智勇敢。我更佩服華子良，即使寫他的筆墨不多，但是他的形象卻深深地映在了我的腦海中，那瘋瘋癲癲的樣子使每一個人都看不出破綻，不，應該説是一點破綻也沒有！卻沒有想到他是共產黨最重要的人。還有一個讓我震驚的人物：小蘿蔔頭宋振中，一個十歲的孩子，雖然他的親人都被敵人殺害，但他還是堅強的活了下來，還加入了共產黨，憑自己的智慧幫助了共產黨員，為革命做出了貢獻。還有羅世文、楊虎城、陳剛、陳瑤、雙槍老太婆等先烈們，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個個都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神。
微小説病讀後感篇2
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》裏，看到子君重複説的“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”就想到自己年輕時候也像個新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個小青年跑去民政局打了結婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯愕之餘，對我跟他説:“你們兩個還可不可以改一下?你的年紀比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個又去了對方父母家裏，當晚因為有了一張證書而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像着子君那時單純的模樣，她聽涓生説話的時候眼中閃耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短髮盡是汗的忙碌着去做那直到無米下炊的飯，想着她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無權去指責涓生的自私與始亂終棄。
他是真實的，起碼他敢於面對真實的自己。
愛情必須時時更新，生長，創造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥衚衕那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價。
子君為什麼死呢?她的生命隨愛而幻滅，她攥着他人的衣襟，她寄生於他人。她無顏揹負着道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，説明他父親是愛她的，無論這個孩子犯了錯，都還是容納着她的生。
而涓生不再愛她了。他在心裏早已經念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛情小説寫得如此的真實。而我的理解卻是這麼的淺顯。
其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館:
那裏雖然沒有書給我看，卻還有安閒容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來，只為了愛，-----盲目的愛，------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活着，愛才有所附麗。世界上並非沒有為了奮鬥者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前自己已經頹唐得多......
如果子君在愛消亡之後，也可以獨自勇敢地扇動着翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結局又是如何?。她的生命是附麗在虛無的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱註定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時的那種勇敢和堅忍以及最後一段:我要向着新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和説謊做我的前導......
涓生的領悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是個積極進取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創傷是屬於他的隱私，但從中他學會了如何去愛下一個人，愛一個人其實不必那麼真實，應該學會説謊，那才是為了不傷害對方的最大的善意。
寒流來襲，蟄居簡出，看書上網，胡思亂想，倒是個好消遣。
微小説病讀後感篇3
這是一個寫給世俗的童話。
在單親環境下長大的迪倫懷着激動與期待的心情坐上了與父親初次見面的列車，卻不幸遭遇意外，成了過隧道時唯一的犧牲者。靈魂出竅之後她穿越了隧道，遇見了崔斯坦—保護她穿越地獄荒原的擺渡人。一路上他們面對困難和危險，迪倫一次次從蜂擁的兇殘惡魔口中虎口脱險，漸漸地對崔斯坦形成了依賴，一對歡喜冤家相互產生了不一樣的情感。
故事講到這裏，大都會進入愛情小説的白熱化階段，諸如男女主角互訴衷腸、共浴愛河，或者是第三者出現讓他們的感情險些出現裂痕之後患難真情更加珍惜彼此，大多數少男少女間的青春故事都是這樣的，不是麼?可是克萊爾想要塑造的並不是一個簡單枯燥的故事，畢竟這不是千篇一律的偶像劇，他們體會的甚至不是人間情愫的心路歷程，因為他們面臨的考驗是靈魂層面的抉擇：對迪倫，是與同甘共苦的摯愛衝破“擺渡”的束縛，冒着魂飛魄散的風險尋求相伴一生的天倫之樂，還是漸漸遺忘這段刻骨銘心的愛戀，把短暫的美好塵封在回憶裏，像老婦拉克爾一樣安逸地生活在天堂裏無止境地等待—即便是一個近在咫尺卻永遠無法再觸及的擺渡人—然後她終於做出了決定，勇敢地打開了回到地獄荒原的大門，在那個危險地帶尋找着消失的愛人。
然而當他們終於重聚時，崔斯坦卻不得不直面命運的選擇題，是迫使所愛可能遭遇被惡魔撕碎的危險大膽挑戰自己本無權選擇的使命，去做一個有血有肉敢愛敢恨的人，然後擺渡愛河、共赴希望的彼岸，還是放她去擁有本來的幸福，在天堂等待親人們有朝一日來團圓，然後繼續自己靈魂擺渡的周而復始，成全所愛的她、不再奢求自己“不配擁有”的温暖—只當一切是一場虛無縹緲的美夢，迪倫只是一個與眾不同的靈魂，一個過往的渡客。可是當迪倫憑着“愛”的力量、信念堅定的獨自攻破了惡魔的防線幾乎回到了原點，有情人翻越重重艱難再次相見於安全屋，崔斯坦再也無法逃避自己的心了，他知道迪倫對自己的感情是同樣炙熱而真實的，發現自己有了受傷和感受疼痛的能力，而且不會在下一個渡客面前改變形象和名字，他成為了真正的崔斯坦，因為他學會了愛，心裏有了迪倫。
童話總是過程瑪麗蘇而結局美滿的，所以我也只能表示無力吐槽。但於《擺渡人》，我心甘情願接受這一課關於愛的教育。的確，崔斯坦的形象和荒原的環境都取決於迪倫的臆想，取決於她意識裏的喜愛和恐懼，但是是否繼續呵護這顆為愛萌芽的種子取決於崔斯坦。就像我看過的一句很動人的話“我欲渡你成仙，卻被你渡成了人”。現實地講，這樣無關功利世俗的愛情恐怕只能在虛擬世界裏才能圓滿，我們本就不該奢求太多，或許我們固執地等來了那個能渡我們的人，可他不能陪我們走到最後回到我們原來的人生;如果傾盡一生去追隨那個有生之年無緣親臨的烏托邦，恐怕只能孤獨終老。
微小説病讀後感篇4
莫泊桑是“世界三大短篇小説巨匠”之一。
首先，莫泊桑擅長細緻入微、生動形象地刻畫人物。他的大多作品篇幅不長，但總能把人物刻畫得栩栩如生，只用一兩個小故事，人物活脱脱跳出來了。
比如《項鍊》的女主人公，因為虛榮去借項鍊，然後丟項鍊，最後窮盡一生去賠償項鍊等。這些都沒有龐大的場面，只是寥寥幾筆，女主人公虛榮又任勞任怨的性格特點便躍然紙上。
莫泊桑筆下很少有富家子弟和英雄，大多是普普通通的小人物。而正是這些底層小人物的生活境遇，更容易把人性展現的淋漓盡致。那些在人們看來的小人物身上，卻時常散發着人性的光芒。比如出生低微的羊脂球，卻能與他人分享食物，面對普魯士兵，卻能保持尊嚴，最後為國獻身。《羊脂球》並不是一個簡單自我犧牲的妓女的故事，而是法蘭西遭侵略時，連妓女都在反抗，而貴族卻推三阻四等別人出頭。兩者比較，高下立判。
莫泊桑雖去世百年，但他教會我們如何看待事物每一面，看待人性的醜與美。
微小説病讀後感篇5
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種。種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
?紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。
小説作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種。種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所藴藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪。
微小説病讀後感篇6
?沈石溪動物小説》講的是大象與人類的友誼，7頭大象居然能對人類的有感情，這是令我感動。
在一個傍晚，一個人認識了一頭大象，一般野生大象非常兇猛，一攻擊起人來可不得了。但他經過一段時間的接觸發現野生大象並不可怕。並給它取了一個名字叫銀灰鼻。在一個早晨，他去挖野木薯在回來的時候，和一頭雌象及它帶着小象遭遇了，他非常害怕，不過想來想去覺得小象就是前幾天的那頭銀灰鼻。
那頭大象就不同了，那頭大白象體型如同小山一樣碩大。這時，銀灰鼻不斷用鼻尖嗅聞他的身體。大象則幫他把籮筐扶起來，看似十分親熱。那頭中年母象還幫他撿木薯，於是依它的形象來看，他就叫它白玉娘。銀灰鼻託着他往前走，遇見了一隻成年雄象，它圍着我頭邊轉了一圈，發出了驚天的吼叫，他就叫它霹靂雄。突然，身後閃出了刺眼的光芒，原來是一頭雌象，大象因採用一夫多妻制，所以會有這麼多雌象來，他就叫它二姨太，二姨太親吻了一下他，他感覺十分親熱。隨後又見到了一頭老年雄象，它皮膚土黃，一看就是經過風雨滄桑的老象。隨後又認識了兩頭少年象，一雌一雄，因為雄象非常愛吃，所以叫它餓癆鬼。旁邊的小象一見他就給他撒“泥浴”，他知道，泥浴是象籍最高享受，所以就叫它傻丫頭。人類與象的友誼可以説是很有感情，只要克服恐懼，人與象可以一起相處。就像前面高高的圍欄，只要克服恐懼，就能跨越。沒有不辛苦就能得到的。
幹什麼事都是這樣。就像泰國，大象可以在城市之間穿梭，很友好！友誼就要互相幫助、互相謙讓。對象的感情就像人與人之間的溝通一樣，都可以對話。
微小説病讀後感篇7
?阿q正傳》寫於1921~1922年，是魯迅唯一一部中篇小説，共九章;主人公阿q性格軟弱與膽怯，自卑自負，只會用精神勝利法來麻痺自我;阿q的精神勝利法是他賴以生存的精神基礎，沒有了它阿q也就活不到槍殺了!我深深感歎到但是人民是多麼無知，多麼的傻!甚至到了一種精神失常的地步，人民無力反抗當時社會的痛苦，只可以以這種方式來聊以。
小説中有寫到：“估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打;然而不知怎麼一回事，總還是阿q吃虧的時候多。於是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。”阿q是個弱者，他總是吃虧，久了他已自知了，就不想去反抗了，甚至當成一種樂趣--自辱。他無法維護他做人的自尊了;他還沒事找事找王胡打架，不得不説在阿q社會地位低下，是受壓迫受剝削的!或者這樣我們會感到心酸，怎麼阿q連一點反抗意識也沒有!阿q無法在現實中認清自己，所以只能在幻想中尋找自我。
魯迅淋漓盡致地諷刺了一些心靈醜陋的中國人，同時也道出了千百年來中國人一直存在的劣根性，一次魯迅在日本看幻燈片的時候，出現了外國人殺中國人的一幕，而看的中國人卻毫無表情，也已經麻木了，看着自己的同胞被殺，卻根本不當一回事，有的人還抿嘴一笑，這是多麼令人憎恨的行為啊!魯迅先生毫無保留的揭露出當時傳統社會所產生墮落的中國人。
我感受最深的也就是阿q的精神勝利法，因為是當時那個社會造就了阿q，從而有了精神勝利法，最後直達扭曲了人的心理，這樣只會活在自己的世界裏，永遠看不清事實，也永遠讓自己活在現實的痛苦中，不懂得反抗，也不懂得醒悟，這樣只會讓做人越做越墮落;在失敗與屈辱面前，不敢正視現實，這樣的人生有何快樂?!難道人，生來就是讓人作踐的嗎?魯迅先生用含蓄，飽含嘲諷的言語，用巧妙的比喻，用深刻逼真的人物描寫刻畫出一個又一個讓人感悟至深的人物，我歎服與敬佩魯迅先生相當高明的文采和後人難以逾越的哲學，這些怎能不讓人讚歎不已!
這部思想深刻技巧精練的小説——《阿q正傳》，正是一座別人難以登上的高峯，這在文學史上是罕見的!這也是此小説的魅力所在，它與魯迅將千秋萬代萬古不朽!
