《菜根譚》讀後感優秀範文三篇
在很多人眼中，讀書都是一件讓我們學會了怎樣去"享受教育幸福"的事情，趕緊來為你喜歡的書寫一篇讀後感吧。下面是本站小編和大家分享的《菜根譚》讀後感優秀範文三篇，提供參考，歡迎你的參閲。
《菜根譚》讀後感優秀範文
讀《菜根譚》，我受益匪淺。它是一部充滿哲理的智慧書。有時，書裏一句簡單的話，給我帶來了足足幾天的思考與感動。它用散文詩化的手法從從修養，處事，學習，心境等方面給我的大學生活及未來的人生道路作了積極的指引。
關於《菜根譚》的作者洪應明，號‘還初道人’。關於他的事蹟，沒有正史可稽，所以很難斷定他是一個怎樣的人。當時社會局勢十分混亂，他對於功名吉田貴看得很淡泊，專心埋首於著述。他的著述很多，如《聯瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書，都是當時的警世教言，雖然後世無傳，但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明，歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等，絕不是一般學者如膠柱鼓瑟或侈言清談者流所可比擬。
《菜根譚》融合了儒家的中庸，道家的無為和佛出世的思想，所以品讀《菜根譚》，讓我在體悟人生的真諦時，也讓我對中國古代的哲學思想的了進有進一步的深化。
在《菜根譚》的五大章內容裏，我最喜歡它提升心境的詩句。一行“雁渡寒潭，雁過而潭不留影；風過疏竹，風停而竹不留聲”，我的思緒在這唯美字句間飛揚：大雁飛過寒潭，不會留下痕跡；風從稀疏的林子裏穿過，聲音卻不會因此而停留。我們的人生不會因為一點小小的成就而光明，也絕不會因為偶爾的失誤而毀滅，得與失往往只有一瞬間，如果難以承受考驗，我們會變得不堪一擊，甚至會立刻倒下。讀到那句熟悉的“寵辱不驚閒觀庭前花開花落；去留無意漫隨天外雲捲雲舒”時，別有一番感受。大學之前是為了考試而盲目背誦，而今天它卻深深地撞擊了我的心扉。平靜處事，冷眼觀事，不以物喜，不以己可以幫助我們建立強大有力的心裏基石。
其次，使我感興趣的要數它關於充滿禪意關於佛學的領悟了。它推從的平淡是真，一切隨緣，返璞歸真，清心寡慾等，這些，對於生活在科技高速發展的現代社會的人們是極有幫助的。緊張的生活導致的心理障礙往往是由於人們放縱了的慾望所造成的，如果我們每一個人都可以權衡好現實理想的關係，能夠在忙碌的時候給自己的心情放個假，空想的時候能夠多思考那麼我們就不會陷入壓力的漩渦之中了。如果我們能夠“風恬浪靜中，見人生之真靜；味淡聲稀處，識心體之本然。”，那麼我們就不會遭遇如此多的苦難了。
“人生貴在隨緣，一切隨緣，隨緣不變，不變隨緣”。日常生活中，對很多事我們一遍又一遍地強調一切隨緣，真正實施起來卻大相徑庭了，為了達到目標，有時寧可扭曲自己的想法，用錯誤的理論指導出錯誤的行為，又用錯誤的行為繼續錯誤的理論，自己還會沾沾自喜，執迷不悟。
《菜根譚》關於為人處事的知識方面也給予了許多積極的建議。這一點上，它主要繼承了《論語》的中庸思想即主張待人接物採取不偏不倚，調和折中的態度，也即方圓出世。它提倡我們寬容，謙和，退讓以及幫助和理解等等。它甚至完全推崇沒有個性就是最大的個性的道理，為了保護自己，可以隱藏自己的有點長處，寧可有理也饒人等等，但是在競爭激烈的社會，這樣的做法是否過於保守了呢？如果每個人都不偏不倚，那還指望我們的社會在不斷的矛盾裏進步，每一個公民在不斷的受挫之中取得進步麼？在這裏並不是否定《菜根譚》關於中庸思想的倡導，過分的中庸毫無意義，就我個人而言，和出風頭鬧事一樣愚昧。
翻閲《菜根譚》，我愚昧的心靈得到了一次感化，在辯證思考與理性批判中，我成長着。我把它置於牀前，利用每天睡眠之前的時間靜下心來品讀，執筆做一些小小的摘抄，盡情的享受這樣的讀書時光。
《菜根譚》讀後感優秀範文
《菜根譚》不啻為一本教導古之君子立身處世的行為準則，薈萃儒、道、釋三者思想為警句格言，以期達到垂範之效。由此書可窺見我國傳統教育中樹人立人歷來重道德教化之一斑。這種教化無疑影響了數千年中國文人士大夫的主流思想意識。但同時這種三教融合的教化，似乎也並非十全十美。
首先，影響中國人甚深的三教思想，雖然在時間的長河裏相互碰撞相互影響，但卻仍有自己相對的獨立性。雖然儒家主張“內聖外王”之最高理想、奉勸世人行中庸之道、持憂患意識;道家主張無為、不爭;釋家勸誡人們慈悲，懺罪，明心見性等等理念是主流。但是總那麼一些不和諧音，讓人無所適從。比如：現實的境況中，究竟是要“捨生取義”?還是“明哲保身”?這是個問題。可見人們在同時吸收三教之長的時候，並非那麼圓融無礙，往往會出現一些混亂，就像一個人吃得太多太雜，總會有些消化不良。傳統思想雖精深，亦駁雜，歷來的文人士大夫雖然同是受傳統熏習，行狀卻大有不同，由此可見即使是古人留下的精粹也是要經過再次擇撿的。君子們能在幾千年思想的光輝中有所取捨，圓融無礙的找到自己的道，實屬不易。
其次、在這些教化君子的隻字片語中，處處顯露着“君子”這種理想人格之外的另外的人性：貪婪者、追名逐利者、依阿權勢者、曲謹練達者、肥甘喪節者、驕矜者、我見害心聰明障道者……如此等等，不勝枚舉。聖賢書唯教導君子不可同流合污，自墮清白。而這些君子的反面教材，往往僅是以自食因果了結。比如：
弄權一時，淒涼萬古
棲守道德者，寂寞一時;依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
文章開宗明義，君子應當“棲守道德”，即使“寂寞一時”，也是值得堅守的。由此可見道標是為君子而設立的。君子會“寂寞一時”，顯然世人並非個個君子，相反還有很多“依阿權勢者”，以至於使君子“寂寞一時”。道德教化往往只重視最高標準，強調君子以道德自律;而不太關注底線，不太注重對惡的強制約束。
單從這本書看來，太重教化，太重精神追求。可是君子的敵人，至少是反面實在是太多了。即使是君子在成聖之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的頭髮離開地面的。除了理性主義，我們應當樹立更加務實的傳統，應當關注地面上的事情，關照大多數的人性，用法律樹立一道底線。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鮮恥者，即使沒有自律，他律之下，也不至於太過下作。
《菜根譚》讀後感優秀範文
筆者閒暇的時候喜歡翻翻書，或是在網站上讀讀書，特別是喜歡讀些有關修身立業的書。修身，在專業上增進知識是立業的基礎；而立業又為修身增進專業知識提供可靠的保障。
《菜根譚》是一本關於修身立業的書，借這次談讀書心得體會的機會，筆者想説説自己讀過這本書後的一些個人感受。
《菜根譚》的作者是明朝洪應明，字自誠，號還初道人。《菜根譚》是一本格言體寫成的集子，關於書名的由來，有人認為語出“性定菜根香”，有人認為由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，則百事可做”這句話化用出來，另外也還有一種説法，明朝孔兼為《菜根譚》所作的題詞中有這麼一句話：“譚以菜根名，固自清歷練中來，亦自栽培灌溉裏得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。”這句話大概意思説：這本書以“菜根”命名，是因為作者在人生清苦歷練中悟出道理來，而且悟出的這道理是作者經歷風波、坎坷的體現。“菜根”是一種清苦的東西，而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長出來，可見人生的樂境由苦境出來。
《菜根譚》這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁達的精神。比如其中説道“攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可以。”就是要求我們要有理解包容的精神。再比如“家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之；今日不悟，候來日再警之，如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型範。”也是要求我們要有豁達、大度、平和的精神。
《菜根譚》自20世紀80年代以來不僅在中國，而且在日本影響深遠。因為在中華民國時，日本就有對這本書不斷刊刻的先例。到了20世紀80年代，伴隨經濟的發展，日本企業界人士認為，在企業管理、用人制度、業務銷售、市場開發、員工自律諸多方面，菜根譚都有很大鞭策、警示作用。
當你在苦惱鬱悶事業不得意的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你有豁達開朗的感覺，苦惱煩悶的感覺也伴隨着你領略體會書中內容時而消散。
當你隨心所欲放縱自己的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你對事業前途有更清醒的認識，伴隨你走向人生更輝煌的一個台階。
《菜根譚》讓你樂觀豁達，正如有句格言所形容：閒看庭前花開花落，靜觀天上雲捲雲舒。
總的説來，《菜根譚》在本質上是一本有關安身立命的書。正如《菜根譚》序文裏頭講的一個故事：乾隆年間，有一個處於官宦仕途的人，在朝廷裏邊居於要職。他經歷了許多人生世象，在不斷的升遷與貶官過程中，得了一場重病。在病難中，回想往事，無論是人生險境，還是人生樂境，世事總是匆匆忙忙，最後悟通自己在人生追逐當中，總是隨着外在事情的變化或高興或愁悶，心事總被外物牽拌，不免心神疲勞，所以導致重病一場。這説明我們需要有一種達觀甚至有些超脱的思想，常言説“計劃總趕不上變化”。我們要做好計劃，但當計劃無法在經過努力後實現，我們當然需要反省；同時，我們還應有一種豁達從容的態度。
讀一本好書，雖不花多少錢，也不花多少時間，但書讀過之後，我們對於人生、事業、家庭會有更多獨到見解，因而生活也更豐富多彩。
