關於禮儀的故事6篇 《繁華背後的禮儀迷思》

禮儀既是一種行為方式，也是一種社會規範。它關乎一個人的教養、修養和素質。許多有趣的故事都體現了禮儀的重要性，它們讓人們明白，以禮待人的行為可以帶來諸多好處。在這篇文章中，我們將分享幾個關於禮儀的故事，相信它們會給你帶來一些啟示和思考。

第1篇

“程門立雪”這個故事，説的是宋代學者楊時和遊酢向程顥程頤拜師求教的事兒。

二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學説，後來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。楊時、遊酢，向二程求學，非常恭敬。楊遊二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的'那天。

相傳，一日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐着假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、遊二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、遊，裝作一驚説道：“啊!啊!賢輩早在此呼!”意思是説你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

第2篇

今天我要和大家談一談“講文明禮貌要養成習慣”的話題。

你也許會看到一些身強力壯的小夥子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘座位上；你也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地講出“他x的”之類的粗話；你也許會遇到有人撞了你一下，不理不睬便揚長而去。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多麼不相稱！但是，當前社會上仍有些人對於這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，並且為之辯護説：區區小事，何足掛齒。真的是區區小事嗎？我們要向這些糊塗思想的人大喝一聲：“你們錯了！如果這樣的狀況任其發展下去，那麼文明何在？禮貌又何在呢？”

我認為和別人打交道，最重要的是講究禮貌，它比智慧，常識都重要。可以毫不誇張地説，禮貌造就文明人。因此，必須養成講文明禮貌的好習慣。我們要養成哪些習慣呢？比如説，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先説聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給老者等等。這些都是講文明禮貌的基本要求 ，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要慢慢養成。

怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢？首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行為，對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表裏的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規範我們的`行為。其次，要採取一些有效措施，來培養習慣。比如，在生活中我們常常看到張貼着“不準隨地吐痰”標語的公共場所裏，照樣有人不時地大口吐痰。光靠張貼標語來提醒，對有些人看來是無效了，他們對“不準隨地吐痰”的標語不一定是故意違反，因此，在沒有養成好的習慣的時候，採取一些強制手段也是必要的。

同學們，在建設社會主義文明的時候，培養每個人講文明禮貌的習慣很重要。特別是我們青少年，更應該抓緊培養講文明禮貌的好習慣。

今天我之所以談這個話題，是因為要想讓我們的國家強大，讓我們都做一個有素質的中國人。

第3篇

張良，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓之後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閒暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿着粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來衝着張良説：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍着怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令説：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。

那老人把腳伸着，讓張良給他穿好之後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視着他的去向。那老人走了裏把路，又折回身來，對張良説：“你這個孩子是能培養成才的。5天后的.早上，天一亮，就到這裏來同我會面!”張良跪下來説：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。

不料那老人已經等在那裏了，見了張良就生氣地説：“和老人約會，怎麼遲到了?以後的第五天早上再來相會!”説完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裏了，見了張良又生氣地説：“怎麼又掉在我後面了?過了五天再早點來!”説完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地説：“這樣才好。”然後他拿出一本書來，指着説道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人説完就走了。

早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經常熟讀，反覆地學習、研究。

10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝之後，封他為留侯。

張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年之後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死之後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

第4篇

某報社記者吳先生為作一次重要採訪，下榻於北京某飯店。經過連續幾日的辛苦採訪，最後圓滿完成任務。吳先生與二位同事打算慶祝一下，當他們來到餐廳，接待他們的是一位五官清秀的服務員，接待服務工作做得很好，但是她面無血色顯得無精打采。吳先生一看到她就覺得沒了剛才的好情緒，仔細留意才發現，原先這位服務員沒有化工作淡粧，在餐廳昏黃的`燈光下顯得病態十足，這又怎能讓客人看了有好情緒就餐呢？當開始上菜時，吳先生又突然看到傳菜員塗的指甲油缺了一塊，當下吳先生第一個反映就是“不知是不是掉入我的菜裏了？”但為了不驚擾其他客人用餐，吳先生沒有將他的懷疑説出來。但這頓飯吃得吳先生心裏總不舒服。最後，他們喚櫃枱內服務員結賬，而服務員卻一向對着反光玻璃牆面修飾自我的粧容，絲毫沒注意到客人的需要，到本次用餐結束，吳先生對該飯店的服務十分不滿。

看來服務員不注重自我的儀容、儀表或過於注重自我的儀容、儀表都會影響服務質量。

第5篇

藺相如是春秋戰國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交鬥爭中，捍衞了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人説：“我廉頗攻無不克，戰無不勝，為趙國立下了赫赫戰功。藺相如不過是憑一張嘴巴，説説而已，有什麼了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番。”藺相如聽説後，儘量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車伕繞小路而行。

藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉。藺相如執意挽留，並耐心地向他們解釋説：“諸位認為廉將軍和秦王相比，哪個厲害?”眾人都説：“當然廉將軍不及秦王了。”藺相如説：“對啦，天下的諸候個個都怕秦王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎麼會見到廉將軍倒反而害怕了呢?你們的`心情我是理解的，可是，你們想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相鬥，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓着廉將軍，是從國家的利益着想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉的念頭，反而更加尊敬藺相如了。

後來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。一天，他脱下戰袍，赤身揹着荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如説：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這麼寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責打我吧!就是把我打死了，也心甘情願。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強了團結，同心協力，保衞趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。

第6篇

某局新任局長宴請退居二線的老局長。席間端上一盤油炸田雞，老局長用筷子點點説：“喂 ，老弟，青蛙是益蟲，不能吃。”新局長不假思索，脱口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線，不當事了。”老局長聞聽此言頓時臉色大變，連問：“你説什麼?你剛才説什麼?”。新局長本想開個玩笑，不料説漏了嘴，觸犯了老局長的自尊，頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧祕書反應快，連忙接着説：“老局長，他説你已退居二線，吃田雞不當什麼事。”氣氛才有點緩和。

評析： 表面看起來，是這位新局長沒有注意老局長的'心態想顯示點幽默，結果因比喻用詞不當而弄巧成拙，其實是新局長內心深處隱藏的某些想法，因過於得意而不由自主地流露出來。所以，無論從語言運用上，還是從個人思想、品質、性格上看，這位新局長都欠修養。 從談話中的禮儀要求來説，應注意對方的心理忌諱，對心境不同的人説不同的話，清代《治家格言》中就説：“莫對失意人談得意事。”