古詩《牧童》與《舟過安仁》教學設計5篇 「古詩教學案例：《牧童》與《舟過安仁》設計」

本文結合中學語文課程要求，針對《牧童》與《舟過安仁》兩首古詩展開教學設計。通過引導學生深入理解古詩的意境和意義，提高學生的表達能力和文學鑑賞能力。同時，通過實際教學實踐，提高教師的教學效果和教育水平。

第1篇

想象詞所描繪的情景，感受牧童自在快活的生活，體會牧童悠然自得的心情。

理解詩句的意思，體會牧童無拘無束、自由自在的思想感情。

大家聽説過“八仙過海”的故事嗎？誰知道“八仙”是哪八個人？今天我們要學習的這首《牧童》相傳就是八仙中的“呂洞賓”寫的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷確實有呂洞賓其人，他原名叫做“呂巖”，是唐代人。呂巖考過科舉，做過縣令。後來唐代暴發了黃巢領導的農民起義，時局動盪，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最後不知去向，傳説他已經得道成了神仙。

2.小組齊讀古詩、互評、互相正音。（注意強調“蓑”字的讀音和寫法）

4.學生反饋並質疑。（師適時板書並回答學生的質疑）

1.再讀古詩，利用工具書和學習資料進行“小組學習”。

他連蓑衣都沒脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

（詩人嚮往寧靜淡泊，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的生活。）

1.自由讀詩，帶着自由自在、無拘無束的思想感情朗讀。

2.比賽讀詩，單個比，小組比，男女生比。（教師適當點撥抑揚頓挫）

第2篇

1）初讀《牧童》，説出整體感受：景色的優美，牧童的悠然自得。

師：“加上感受，結合節奏和平仄，練讀詩歌。讀後自評，師評後再讀。

1）三讀《牧童》，默讀古詩，結合註釋，理解詩意。

2）練讀“橫”，讀出草地的茂盛，練讀“弄”，讀出牧童的頑皮，可愛，練讀“卧”，讀出牧童的無憂。

引讀：詩人正是被草地的豐美所吸引，才寫下這首《牧童》（生齊讀古詩），詩人側耳傾聽，又聽到悠揚悦耳的，富有趣味的笛聲，有感而發（再讀古詩），牧童的隨遇而安，天真可愛深深地吸引住了詩人，落筆成章，寫下了這首趣味盎然的牧童晚歸休憩圖（在齊讀古詩）

1）師範讀古詩，生閉眼想象畫面，再説情景（重點猜想“卧月明”）

第3篇

今天我説課的題目是古詩《牧童》。孔子曰：不學詩，無以言。學習古詩，不僅讓學生了解了豐富多彩的祖國文化，可以豐富學生的語言，發展想象，還可以培養學生的詩學素養。今天我將以淺薄而又真誠的見解，談談我對《牧童》這一課的教學構想。我將從説教材、説教學目的、説教法、説教學過程、説板書設計這五個方面來説。

?牧童》是人教版五年級下冊第二組第五課《古詩詞三首》中的一首詩。本組教材是以童年為專題來編排教學內容的。《牧童》是唐代詩人呂巖所作，呂巖也就是民間傳説中的八仙之一呂洞賓。整首詩向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖：草場、月夜、笛聲、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。全詩意境優美，用詞活潑，情趣盎然。生動的表現了牧童悠閒自在、無拘無束的生活。

五年級的學生已學過很多古詩，他們能借助註釋、工具書、想象畫面等多種方法來讀懂古詩的大意。對學習古詩抱有一定的熱情，但有時，則對詩歌背後藴含的詩人情感不能深刻的體會到。

根據學生實際的學習情況，結合本單元教材分析、教學要求和本課教學要求，依據課程標準中的三個維度，在充分考慮學生的年齡特點、認知水平的基礎上，我確定了一下的教學目標。

2、使學生體會到詩中畫面的優美意境，並從中感悟到詩人對悠閒自在、安然自樂的生活狀態的嚮往。

3、通過學習，使學生感受童年生活的情趣和快樂，感受中華語言的精妙。

並以此確定本課的教學重點是使學生體會到詩中畫面的優美意境，並從中感悟到詩人對悠閒自在、安然自樂的生活狀態的嚮往。同時這也是學生學習的難點。

蘇霍姆林斯基説過：兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。教學本首詩，我重點運用情景教學法、設景想象教學法，藉助多媒體課件與音樂來創設學生樂於接受，能走進其間的意境的課堂氛圍。使學生在多向互動的情境中閲讀、感悟、表達與創新。

此外，我還採用了誦讀法、重點字詞剖析教學法進行教學

課前，我先播放了一首歡快的樂曲《田園之歌》，讓學生聽。隨後問學生：歡快的音樂帶給你什麼樣的心情？然後順勢引導：其實，能帶給人快樂的事有很多，比如今天老師和大家一起學習，就很快樂。見到久別的朋友，會很快樂。認識一位新朋友也是一件令人愉快的事。現在，就讓我們帶着一顆快樂的心跟隨詩人呂巖去結識一位新朋友。由此導入古詩《牧童》，並板書：牧童

這樣的安排，我旨在快樂二字上展開教學，不但消除了學生上課伊始的緊張感，又讓學生以快樂的心情走進課堂。形成了未成曲調先有情的課堂基調，課堂教學也因學生的入情而進入了積極的狀態。

歌是唱出來的，詩是誦出來。詩只有用心朗誦，才能彰顯它獨特的韻味。在此，我採用了誦讀法，設計了三讀環節：

學生初讀本首詩時，我要求學生讀準字音，讀通詩句。重點認讀鋪、蓑、卧。

在學生讀準讀通詩句的基礎上，我告訴學生：詩歌更講究節奏，讀詩要讀出它的抑揚頓挫，讀出它的變化，才能讀出它的美。

通過以上兩個環節的練讀，學生大多已能熟讀古詩，並初步感知古詩大意。此時，我引導學生進行更深層次的讀——品讀古詩。我鼓勵學生，會讀詩的孩子一定能讀懂古詩，請你在心裏品一品每一句詩，你從中讀出了什麼？

此環節我會根據學生的回答，引導學生想象畫面意境，讓學生用一個合適的詞形容一下這景、這人、這物。此時出示課件：你會填嗎？

如此，學生從單個詞語入手，經過紮實的語言文字訓練，使詩中的景、人、物變得鮮明生動起來，併為下面的古詩理解降低了難度，體現了學習的階梯。

王國維説：一切景語皆情語。本首詩的特點是敍事抒情，情景交融。為了讓學生體會詩人的情感，我從詩中人物牧童切入，讓學生邊讀邊悟。要求學生把所填的詞語放到詩中去讀一讀，並猜一猜這是位什麼樣的的牧童？大多學生通過反覆的讀能感受到牧童的快樂心情。在和學生的交流中，我相機板書：快樂、悠閒。

三讀古詩環節，我力圖將學生置於閲讀的的主體地位。用不同形式的讀，調動了學生學習古詩的主動性和積極性，讓學生讀出層次，讀出詩韻，讀出詩情。讓學生在讀中理解，在讀中感悟，在讀中思維。充分體現了快樂讀美文，輕鬆學古詩的理念。

在熟讀古詩的基礎上，我進一步激發學生的學習熱情：同學們，你們發現沒有？這首詩的題目為《牧童》，可整首詩並沒有出現牧童二字，你是從詩的什麼地方看到了這樣快樂悠閒的牧童？並根據學生的回答進行相機教學。

當學生回答從笛弄晚風三四聲中看到了一個快樂的牧童時，我接着引導：誰在吹笛子？在什麼地方吹？這個問題旨在引出第一句古詩。接着，運用畫面再現情境，讓學生感受牧場的遼闊，並對學生進行語言概括能力的訓練：説説你看到了一幅怎樣的畫面？你從詩中的的哪一個詞看到了青草的繁茂，草場的遼闊？引導學生領悟了鋪字的精妙後，我話鋒一轉：這麼大這麼美的草場，你喜歡嗎？誰更喜歡？什麼原因是他如此喜歡？

這一教學設計為牧童的出場做好了鋪墊。這最後一問必會引起學生積極地思維，他們會給出牧童喜歡草場的種種原因，可能會説：快樂地做遊戲、翻跟頭、打滾、捉蛐蛐、吹笛子等等。我適時播放樂曲《牧笛笛子》，用音樂來渲染情景。在美妙的音樂中學生彷彿走進了這美麗的原野，和這位快樂的牧童一起嬉戲。鼓勵學生也用自己優美的語言把剛才的所見所聞描述出來，實際上也是考察學生對詩句的理解情況。

只有入境，才能悟神。本環節中，我根據學生的年齡特點、認知特點，先運用畫面與音樂再現情境，後用語言描述情景，為學生營造了一個輕鬆愉快的學習氣氛。美的畫面，美的音樂充分調動了學生的多種感官進行體驗，使學生的形象思維和抽象思維都得到了發展。

有的學生會指出從不脱蓑衣卧月明中感悟到了牧童的快樂與悠閒。我出示課件：《牧童休憩圖》給學生以感官上的體驗，再領引學生回到文本中，讓同桌互相交流一下，你覺得詩句中的那個詞更能體現牧童的無拘無束？

在班級交流中，根據學生的不同見解，我分別預設了以下問題引起學生的思維與想象：

（1）不脱蓑衣：為什麼不脱蓑衣？是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜裏的草地，想好好的欣賞一下？

（2）卧什麼是卧？卧在怎樣的地方？怎樣的時間？怎樣卧？把卧換成坐或者立，放到詩句中讀一讀，感覺如何？

這樣的教學設計，避免了古詩教學中逐字逐句的枯燥的串講串問，而是抓住重點字詞的剖析，品味其精妙之處，突出語文學科的特點，進行紮紮實實的語言文字的訓練，讓學生感受到祖國語言文字的美妙，使學生真正學有所獲。

接着，我採用設境想象教學法挖掘教材的空白處，讓學生開啟想象的閘門：（音樂漸起）躺在柔柔的草地上，聞着青草的芳香，望着天上的明月，享受着晚風的撫摸。此時此刻，假如你是這位躺在草地上的牧童，你會想些什麼？做些什麼？

也許他睡着了，又會夢見什麼呢？讓我們輕輕地背一背這首詩，送給他一首催眠曲吧。

這樣，讓學生進入詩境，走進牧童的內心世界，抒發情懷，發表見解。此時，學生化牧童為自己，化自己為牧童，與詩中人產生了情感的共鳴。

讀詩，不僅要讀出詩中畫，還要讀出詩中人——即詩人的思想體現。這對孩子們而言是學習古詩的一個很好的導向，是從一個層次到另一個層次的深入。自然，也是這也是學習詩詞的難點之處。為了很好的解決這一教學難點，我這樣引入：快樂的心情是相通的。眼前的一切不僅令牧童陶醉，令我們大家陶醉，也令詩人呂巖陶醉。其實，呂巖喜歡喜歡牧童，還有另外的原因呢。讓我們先來看一下呂巖的資料，快速讀一讀，看你捕捉到了什麼信息？（同時出示課件。）

這樣的引入，我旨在讓學生帶着好奇心與探究的慾望走進詩人的內心，用自己敏鋭的目光去發現，去窺探詩人內心的情感。學生通過自己的發現獲取信息，得出結論，增強了他學習的信心，使他體驗到了學習的樂趣。把以學生為本的教育理念落到實處。

通過這個教學環節，使學生透過詩，看到了詩人心靈深處的一種追求。瞭解到了詩人嚮往遠離喧囂、悠閒自樂生活的原因後，我再次引領學生誦讀古詩。這不僅使教學回歸到古詩的本體上來，更是學生的情感在迴歸和昇華，從而受到情感薰陶，獲得思想啟迪，進而解決了本課的教學難點。

學習古詩，就是要讓學生在欣賞古詩詞的同時愛上古詩，所以在學生意猶未盡情猶未止時，我出示了一組以兒童生活為體裁的詩句賞析

同時出示的還有袁枚的《所見》和其它的詩句，並要求學生課外積累和背誦此類古詩。將本課的古詩輻射到其餘相關詩句，真正做到課內外的有機融合，從而讓學生愛上古詩詞，愛上中華傳統文化，感受其中的博大精深。

自此，完成了本節課的教學任務。在教學中，我努力尋找人文精神與語言訓練的契合點，通過各種形式的閲讀訓練，將學生帶到情境中去感悟、去體驗、去主動探究。使學生在輕鬆快樂的語文課堂中進行學習，這也體現了我寓教於樂的教學理念。

最後，我説一下板書。我的板書簡潔明快，一目瞭然。快樂、悠閒二字彰顯了詩人的內心情感。是教學內容的精華體現，也是整個教學過程的點睛之筆。（附板書）

第4篇

1.有感情地背誦課文，默寫《牧童》，能用自己的話表達古詩的意思。

2.體會詩的意境，豐富學生情感，從詩句中感受童年的快樂。

3.認識本課4個生字，會寫7個認識的字。理解“六七裏”、“弄”等詞語在詩句中的意思。

同學們，你們正經歷着童年這一純真美好的時刻。童年的生活是豐富多彩的，哪些事情是令你難忘的呢？(生説)你們想知道一千多年以前的兒童的生活是怎樣的嗎？今天我們來學習《牧童》這首古詩。（板書：牧童）

我們一起來看一看，他寫的這首詩中有沒有你的影子。

1、檢查古詩的朗讀情況，指名讀古詩，（多叫幾個同學讀）請其他同學認真聽，及時糾錯。強調“蓑”的讀音。

2、瞭解詩人：請學生説一説對詩人的瞭解，（學生對呂巖比較陌生）師簡單介紹：

呂巖，字洞賓，就是我們常説的“八仙過海”“八仙之一呂洞賓，呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實有呂洞賓其人，考過科舉做過縣令，後來唐代爆發了農民起義，他便到終南山學道，後來便不知去向。

1、請學生帶着出的問題自己先讀古詩，先自己思考。

2、看來同學們用心品味古詩了，但個人的力量畢竟是有限的，讓我們四人小組討論討論，待會兒一起來交流。

3、小組派代表解決部分疑問（生對“六七裏”，“弄”的理解可能還比較模糊。）

詩歌之所以能千古流傳，就是因為它的語言凝練而涵義深厚。，而本詩僅有寥寥的28個字就表達了豐富的含義。我們還得通過細細的品讀才能把謎團解開。就讓我們再次走進詩裏，看看詩中描繪的是一份怎樣的意境。

2、指一生讀，其他同學邊讀邊想象詩中描繪的畫面。

3、指幾生説想象到的畫面，師相機歸納詩意，抓住重點字詞。

請學生説一説自己通過這兩句詩看到了怎樣的畫面。（生説）

生：鋪字，橫字。指草地像綠毯一樣展開，這裏讓我感覺到了草地的廣闊。

師：是啊，一個字就是一幅畫，你看得真準！大家讀讀前兩句，看看有什麼發現？

師：那不用説了，“三四聲”也不是説只有三四聲笛聲了。那這裏為什麼這樣寫呢？當時是什麼時候了？（傍晚）那時環境怎麼樣？（很幽靜）那麼這裏這樣寫是為了？

師：是的，這裏的數字都不是實指，而是虛指。在寂靜的鄉間小道上，晚風吹來，牧童是怎樣的心情？（生：很愉悦）那他會怎樣吹笛子？（生答，表演）他還會怎樣吹？（生表演）那麼這個“弄”字在這裏怎麼理解呢？（生：表現出了牧童很淘氣的樣子）

師：大家理解得真好，看來這個“弄”字很值得我們好好研究一下，咱們試着用一個字來替代“弄”，看看哪個字用的最好。

師：大家覺得哪個字用得更好呢?（戲）的確，同學們的想法更棒，抓住了牧童那悠閒自得的神態。可見，寫作文時也要字斟句酌，這樣才能表達得更貼切。

生：牧童吃飽飯歸來時已經是黃昏之後了，他連蓑衣都不脱就睡在了草地上。（對“月明”沒有提及。）

師：你找得真準!通過註釋，我們知道了蓑衣是什麼樣的衣服？（生答）

師：那絕不是件漂亮舒服的衣服，為什麼他連脱都不脱就躺了下來。

生：他可能是怕脱衣服的聲音太大了，怕吵到草地的那些小動物。

師：同學們的想象真豐富 ，把老師也帶入了詩人描繪的畫中。以地為牀，以天為帳，餓了就吃，困了就睡，無牽無掛，自由自在。多麼可愛的牧童啊！你們喜歡嗎？（喜歡）那請你們帶着對牧童的喜愛之情，再讀這首詩。（可能有的學生也説牧童的生活很苦，同情牧童，我們要尊重學生的感悟。）

2、請同學們下去之後再蒐集一些有趣的兒童詩，下次課我們來交流交流。

這是我們學校組織聽課時講的一課，課後我有進一步完善的教案，在本節課中我最滿意的一點就是我尊重了學生的體驗，最後我讓學生談一下自己的感受時，有一學生站起來説我感覺他的生活很悲慘，接着他用很低沉的語氣讀了起來，看得出他很用心，我藉機對我那平時不怎麼發表自己的想法的同學説：“這就是我所要的語文課，希望同學們多發表自己的看法，想法，讓語文課成為我們真正的交流平台。”我想以後的課堂會有所改善的。

第5篇

?牧童》是一幅圖。這首詩生動地描寫了牧童放牧晚歸後那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活。詩中有景，有情，有人物，這生動的一幕，是由遠及近出現在視野裏的。

在整個理解詩意，悟其情感中，我主要引導學生不斷抓住相應的字眼品味古詩所傳達的意境。有的同學從鋪字體會草的翠色慾流、生機勃勃，就像軟軟的毯子和草場給人的那種平緩舒服的感覺；有的同學從弄字體會到了一種情趣和牧童頑皮與可愛；有的同學從卧字中體會了那種無憂無慮、充滿野趣的牧童生活……學生的思維和詩中的字詞不斷地碰撞，也激發了他們在情感上的共鳴。

反思整個教學過程，感覺要是能讓孩子們進行一下模仿創作，進一步提升孩子們的語文素養，可能教學效果會更好。可以先試着出示幾幅生活的圖景，讓孩子們去感受童年的快樂，並和自己的生活聯繫起來，去試着讚美它們，即便只是讓孩子們説説，也能讓孩子們在感受美的時候試着去寫下來。以後我可以在教學中嘗試多種方式讓孩子模仿創作，提升孩子們的能力，至少讓孩子們有這方面的感知。

?牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休息圖。草場、笛聲、月夜、牧童、笛弄晚風，組成一幅恬淡的水墨畫，使我們感到舒心、寧靜。詩句不僅讓我們感到了農村日出而作，日落而息生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無牽無絆、自然放鬆。

教學開始，我以童年的美好、純真、難忘引入，學生們嘰嘰喳喳，各自説着自己童年的趣事。如：到水塘游泳、摘野果、掏鳥蛋、放牛……我抓住放牛，讓學生把放牛的經過説具體，引導學生體會自己童年的美好、幸福時光，激發學生對一千多年前的兒童是怎樣度過自己童年的興趣，並分享古代兒童生活的樂趣！

在教學中，我先讓學生聽錄音，感受詩的節奏，之後練習有感情的朗讀詩。在小組比賽有感情朗讀詩的過程中，學生滿腔熱情。我讓學生們跟着我，我讀一句學生們讀一句，同時學生們要在圖畫裏找到詩句所描寫的景物，並説出來。然後聲讀詩句，我找景物。待生熟悉後，我讓生結合課文註釋，小組討論詩的大意。大部分學生討論較積極，只有個別學生閉口不開。小組討論發言結果時，只有五、六個學生舉手，他們説過之後，我就把對詩句的意思對學生説了一遍。我的指導教師在這個方面給我提了建議，我給學生討論的時間應長一些，對詩句的理解，讓學生多説，讓他們知道，這樣説也對，那樣説也對，最終説得有道理的都可以。還有就是儘量想辦法讓閉口不開的學生開口，鼓勵他們暢所欲言。這個問題一直是我教學中的難題，我會虛心聽取指導教師的建議，並付諸行動，讓大部分學生，甚至全體學生都參與到教學活動中。

在引導學生把《牧童》一詩改寫成一篇白話短文時，學生只會説詩的大意和畫面的內容。經我一提醒，學生們七嘴八舌，説得頭頭是道。學生們的想象讓我驚歎不已。我是這樣引導的：一個陽光明媚的下午，春風微微的吹着，小鳥在枝頭歡快的歌唱。一個十一、二歲的牧童，趕着一頭大水牛，來到一片青草茂盛的空地上……生1：大牛享受着豐盛的美餐，不時回頭瞧瞧小主人，好象在感謝小主人對它的好，同時也回味着青草的美味。生2：小主人的笛聲悠揚動聽，蝴蝶翩翩起舞。生3：回家後，牧童吃了飯，因為沒有電視看，再説外面的青草綠得如地毯一樣，他躺在綠毯上，軟軟的，舒服極了。生4：牧童光着小腳丫，看着月亮想，美麗的嫦娥是不是在跳舞。生5：牧童想保護月亮，如果天狗來吃月亮的話，牧童就用悦耳的笛聲把天狗誘過來……多美的想象啊！我自歎不如。美中不足的是，在我沒提醒之前，學生打不開話匣子。主要是我的問題太大，不具體，學生不知道怎麼展開。經我的提醒後，學生的思維才打開，而且一發不可收拾。課後在和指導教師研討時，給了我很好的建議。當我們遇到問題，應結合實際，讓學生從身邊的事説起。我們的問題才能從根本上得到解決。把問題化成放牛的經過，這樣學生們就有話可説，再加上教師的提醒，效果一定不錯。

是的，我們應該把課堂帶到生活中，把大問題化小問題，讓學生多説，充分發揮想象，讓我們的課堂有生活的氣息，有知識的氣息，有希望在飛……

?牧童》這首詩生動地描寫了牧童放牧晚歸後那種安然與恬淡，自由自在與愜意的生活。詩中有景，有情，有人物，這生動的一幕，是由遠及近出現在視野裏的。

在教學中，學生興致勃勃地朗讀古詩，詩中有思，學生不斷抓住相應的字眼，品味到了古詩所傳達的意境。從鋪字體會草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺；從弄字體會到了一種情趣；從卧字中體會了那種隨心所欲的牧童生活，還有的學生的腦海裏湧現出許多不同的理解，在彙報的過程中，更是精彩紛呈，充分展示了孩子們個性化閲讀背後的個性化理解。

在教學中，我特別注重引導學生在對詩意有所理解的基礎上，結合自己的感悟和課文的插圖，想象詩中呈現的情景，體會詩中描述的孩子們童年生活的有趣。如不脱蓑衣卧月明引導學生想象：是累了，想躺下來好好舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心裏會想些什麼？學生通過想象，體會孩子們童年生活的有趣，並引導學生體會詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂，安然自樂的生活狀態的一種嚮往。

課堂中我還設計了一個小練筆。充分調動學生的經驗積累，鼓勵他們大想象，揣摩人物心理，恰當的描寫人物的語言，把自己喜歡的詩句用自己的語言表達出來，就像是電影裏的人物讓他動起來，配上聲音，有了色彩，那就是充滿生活氣息有聲有色的故事。

在一碧千里、翠色慾流的原野上長滿了青青的野草，好似給茫茫的大地鋪上了一張天然翠色的綠毯。晚風拂過，在安靜的原野上，突然傳來隱隱約約的笛聲。時而快、時而慢，時而飄逸、時而沉重。原來是一個放牧的兒童在吹笛嬉戲。牧童是在家裏吃飽了飯出來的，快臨近傍晚了，他還是身着自己放牧時穿的蓑衣，小禿頭上戴着一個藤條編成的斗笠，打着赤腳，直接躺在無邊的原野上，眼睛目不轉睛地望着圓如玉盤的月亮，彷彿在想什麼，手握着長笛，嘴巴里含着一根草，用手枕着頭，自言自語地説：今天就這樣過去了，明天該怎麼放牧呢？把可愛的牛兒帶哪兒去呢？......過了一會兒，他就睡着了。

綠草如茵，茂盛平坦的草鋪滿廣闊的原野，放眼望去無邊無際。猶如一塊巨大的綠毯，蒼翠欲滴。牛羊走在上面，好像給巨大的綠毯繡上了大花。忽然，從遠處傳來一陣陣笛聲，笛聲悠揚悦耳，婉轉飄逸，時斷時續地，隱隱約約地從遠處傳來，似乎在逗弄微風。天漸漸暗了下來，一個戴斗笠，身披蓑衣，穿着灰色的衣服，腰中繫着一根紅繩子的小牧童從遠處走來。他長得眉清目秀，一雙眼睛炯炯有神。他手恥鞭子，一邊驅趕着羊羣，一邊唱着牧歌，歌聲清脆悦耳，如同一隻快樂的小白靈。歌聲盪漾在草坪上，樹蔭裏。當牧童吃飽飯後，已是黃昏了。他連蓑衣也不脱，就躺在地上看着天空的月亮，月明如鏡，好像一個銀盤，也似一面玉鏡。他手託着下巴，心想：月亮上是不是真有一位嫦娥仙子？好想到月亮上看他的花容月貌。要是我也有一隻玉兔該多好，就可以和玉兔一起玩耍了......

讓學生做到讀寫結合，進一步培養學生的語文能力。從此看出，這樣授課的效果很不錯。