讀《道士塔》有感6篇 《道士塔》：探討人性與宗教的奧祕
《道士塔》是知名作家陳羣的代表作之一，描述了主人公李太白與道士王重陽在一座神祕的塔中展開的一場奇幻之旅。小説結合了歷史與神話，描寫了中國傳統文化中的玄妙之處，詮釋了道家思想的精髓。閲讀本書，會讓人沉浸在神奇的故事中，同時也會體會到文化的積澱。
第1篇
作文君子曰：方案五，甚妙；黃老師喜歡唱歌和收集海報。"爺爺聽後，掉下了幾滴眼淚，低聲告訴我這件事的原因。"她便頭也不會的走了，直到看着她消失在霧裏?總是很嚴厲、很失望。也就是部隊的營長來到了愛娃之中逃難。命運指引着我們向前走，幕然回首，仍有殘餘的馨香瀰漫，讓人迷戀，心依然還在固守着那改變不了的命運?
看過《道士塔》後，我心中充滿了“恨”。對愚昧無知的王道士的“恨”、對那些外國冒險者的“恨”``````
看着那一箱箱的珍貴文物被那些外國冒險者給搬走，王道士在後笑臉相送，心中不由得生出一團怒火，文中這樣説：
這是作者餘秋雨的一首詩，詩中從頭到尾貫徹着“恨”。
讀過這篇文章，使我“恨”的是那愚昧無知的王道長，把那一座座五彩繽紛的雕塑用石灰水塗得慘不忍睹，把他們那一個個婀娜多姿的體態毀得不成人形，而那一洞的文物多半都毀在他的手上，被他一一都用那一文不值，對於他是“寶貝”的東西換走``````
作者恨他（自己）沒能早生一個世紀，去阻止他那愚蠢的行為，可現實就是現實，無法改變，看着那僅剩的雕塑、經卷、古物、織絹、畫卷``````令我十分心涼。
書中曾説過：“偌大的中國，竟存不下幾卷經文.”是呀，偌大的中國連幾卷經文都藏不住，正是因為有那些愚昧的人，然而我們永遠也贖不回那丟失了的東西，所以從現在開始我們不僅要好好看護那僅存的一些文物，更要喚起民眾的覺醒，不要為一己私利忘掉國家的尊嚴，民族的利益。——加油吧！
第2篇
一直以來對於餘秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。上次去舅舅家，無意間看到了這本書，便產生了好奇.
土黃的書皮，還未翻開書，我便已讀到枯澀的味道。這類似於泛黃的紙張的色調，似乎已歷經歲月的沉澱，深沉的封面，左側用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，這段“苦旅”必定是在過去歲月中的苦苦行徑吧。
這是一本值得讓人認真體會的書，所以，我利用假期的時間去翻閲了這本書，餘秋雨先生淵博的知識，和他對中華文化有着自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。而最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所説，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子
我的目光隨着書中的腳步前進着，我駐足於莫高窟下，似乎回到了當時的中國，親眼目睹了莫高窟的輝煌與落寞。
曾經有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠於那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應有的沉寂，他發現了古人留下的精美壁畫，而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經綸的文官又為何在他們滔滔的奏摺中對莫高窟隻字不提，只是因為他們還沒有認識這片佛教聖地。
曾經的莫高窟，並沒有在文化保護之內，它不比絲綢，不比青花瓷，在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，於是我們選擇了遺忘，更任由那些來自西方的“遊客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化，而又不得不説，沒有這些被我們稱為“掠奪者”的人，誰又能意識到它們的珍貴，又怎能喚起我們對文化的記憶。也許就像那些掠奪者所言，沒有他們，莫高窟將成為永遠的歷史，而我們能做的，只有鄙夷的稱他們為掠奪者。
如作者所説的那句氣話，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個有血氣的中國人都會為此而感到痛心。
在外國的學者精心探索莫高窟文化時，曾幾何時，那是屬於我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？
這究竟是誰的過錯，是那些西洋學者，還是那個卑微的王道士，也許是我們太過於自私，我們有能力去創造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當時無知的社會中。只因我們不懂的珍稀文化。
直到現在，當我們只能從國外買來文獻的膠捲時，當我們深感屈辱的從別人手中買回曾屬於自己的文化時，我們才意識到文化的無價，意識到文化對一個國家的重要。
而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鑽研。更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永久的歷史。
第3篇
?道士塔》是我最近又讀了一遍的文章，每一次讀都有不同的感受。
當代作家我比較喜歡的就是餘秋雨，他的文章非常感人。《道士塔》是《文化苦旅》中的一篇散文。為什麼要寫道士塔，因為這個道士不是一般的道士，他是一個罪人。在民國時期軍閥混亂，道士王圓籙謀得了一份看管莫高窟的工作，從歷史的照片上來看這個道士穿着土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個年代隨處可見的一箇中國平民。他原本是湖北麻城的一個農民，後來到了甘肅，做了道士。
説來很可笑，一個道士竟然看管佛家的文物。他喜歡到洞窟裏轉轉，然後有一天覺得洞裏的壁畫不好看，於是他拿着石灰桶，將唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片淨白。這讓他很滿意。然後把洞中的雕像打碎。讀到這裏我相信我和作者一樣都是非常痛心的。作者説“我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閒人何必喧譁？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什麼呢？我腦中依然一片慘白。”
一天王道士在清除積沙的過程中發現了一條裂縫，他發現了一個隱祕的洞穴，王道士打開洞穴後，發現了一洞古物。他漫不經心銜着自己的旱煙杆，隨便翻了一下。他打了一個主意想把這些文物送一點給當時的官員。可是當時官僚卻把送出的文物當成官場上升官發財的禮物。後來有金石學家發現這些文物其實很重要，想要把文物運回省城保管，但是由於運費太貴，又由於當時官僚腐敗，所以就沒有成功。
相比中國官員，外國的探險家，他們冒着生命危險來到中國，不遠萬里用極少的錢就從王道士手中獲得了大量的文物。一批一批的文物從敦煌運出中國。而此時中國官員的家裏正茶香縷縷。
外國人拿着這些無價的文物在他們的國家受到了歡迎。而此時王道士也非常高興，他高高興興從外國探險家手裏接過錢，然後高興的想起《西遊記》中唐僧取經，他認為這些要文物的外國人就像取經的唐僧一樣。
作者説：“偌大的中國，竟存不下幾卷經文？比之於被官員大量遭踐的情景，我有時甚至想狠心説一句：寧肯存放在倫敦博物館裏！這句話終究説得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪裏？這裏也難，那裏也難，我只能讓他停駐在沙漠裏，然後大哭一場。”
讀完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一個罪人，但是當時誰不是那樣呢，當時的中國人沒有文物意識，大量的國寶流向國外。國人麻木不仁，愚昧無知。今天國家加強教育，每個人都有保護國寶的意識。希望悲劇不要重演，我從《道士塔》看到了一個文化人的良心。《文化苦旅》這個標題太貼切了，勿忘國恥，勿忘。
第4篇
的確，讀完這篇文章之後，但凡為中國人的都會有那麼幾種心情交織在一起：一是驚歎先祖留下的絕世之寶，二是無奈這些珍品竟由一個愚昧的道士來看管，三是對那些個就我“熱血青年”看來萬惡至極的一羣所謂的“冒險者”（在我看來不過就是個騙子）的憤慨唾棄，四則是對當代敦煌學者的欽佩和自豪。
餘秋雨先生的洋洋幾千言，我想，再如何的犀利仍是慘白的，猶如傾盆大雨沖刷那一片沙灘，無力、徒勞、無奈。那個時期的中國有着太多太多的屈辱，而這些個屈辱的源點非是外國的船堅炮利，而是普遍性的無知和平庸就如那個王圓籙一般。
看着“道士塔”三個字，內心是一種蕭索，一種悲傷但又覺得可笑……笑什麼呢？王道士？國人？還是……或許是一種哀歎吧！大概是一個苦笑！也可以説是一次沉思。
餘先生的見識之廣博與閲歷之豐富是我所萬萬不能企及的，我也從未去過敦煌，也不曾聽説過“道士塔”，只曉得敦煌有飛天是我國藝術的瑰寶，而我在文化潮水的渺小以致於我不知道潮有多大，水有多深，只是依稀曉得在很久之前它便開始消亡，不是很快也不是很多，僅是一點點地流逝着。
是的，只不過是失了那麼一點點罷了，但我們總共又有多少呢？五千年在歷史長河中不過是一個點，它所創造的文化至多也就是個點，少了一點也就沒了一點，其實文化很脆弱，只有在盛世中它才會怒放，將其棄於荒野便會凋零。它的高貴，自然而然帶來它的嬌氣。
在千年的風沙中，物是人非，敦煌早已失了昨日的繁華與奇麗，雖有如生的佛像和惟肖的壁畫，也只是往日的煙霞與浮雲罷了。
王圓籙、道士塔、莫高窟、斯坦因、冒險家……這些個早已遠去的故事，過了的就讓它過去吧！讓傷痛留給過去！只是今天還有什麼呢？桃花依舊笑春風？
第5篇
我愈發地喜歡起餘秋雨教授的《文化苦旅》來。《道士塔》是書的第一篇。
“莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建着幾座僧人圓寂塔。……”於是眼前浮現了一幅幅絢麗的油畫——橘色的背景，太陽慘淡，一條並不清澈的河流過了舉世聞名的莫高窟，纏纏綿綿地向前，河岸旁的空地上有幾座高高低低灰白色的僧人圓寂塔。其中一座的主人，叫做王圓籙。
守護莫高窟的僧人很多，可被人們記住的，只有他。因為他的昧，他的罪。
中國古代最燦爛的文化呵，被他一點一點的摧毀，蕩然無存；被他大堆大堆送出，至今仍是恥辱。
令人直至今天也還震驚的壁畫，被他一刷一刷刷得潔白無暇，那婀娜多姿的雕像被“委屈”地打碎，空出的位置重新立了怪像。他錯了麼？沒有啊，他只是在整理自己的宅院，那是他自己的，他自己的……他只不過是嫌棄那太過花裏胡哨、昏暗的壁畫，然後將它刷白。他只是想要住得更好而已，他錯了麼？錯了麼？他只是毀了些亂七八糟的東西，不可以麼？
餘秋雨教授是想對他説：“請等一等，等一等……”想跪下求他停下的，心中卻只剩下慘白。
王道士家的牆裂了縫，然後他開啟了一個“吞吐中國的榮耀與恥辱”的洞，洞裏滿是千金難得的文獻資料。但那時，只是一卷卷破爛不堪的廢紙罷了，放着還佔地方。外國人抱着哪怕傾家蕩產也要觀摩那珍貴文化的決心來到了莫高窟。他們來了，來了，得到了想要的，卻只得無奈地聳聳肩——太過容易了，不是麼？簡單得令人掃興。王道士把一車一車的文獻送了出去，心頭也越來越喜滋滋的，兜裏的銀元越來越重，生活也奔向了小康……
“王道士，莫非你以為那中國最燦爛的文化只值幾個銀元？不以卷計以車計？”
“呵？只是一堆再無法利用的廢紙啊……竟還可以換到錢，我覺得很好啊。”
王道士是真的成了罪人，他讓現在許許多多的中國人心在泣血啊，因為他的昧，他的罪。
“偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之被大量官員糟踐的情景，我有時甚至想狠心説一句‘寧可放在倫敦博物館裏！’”餘秋雨教授恨王道士，可他更狠的的是二十世紀初的官員，那些貪婪、永不知滿足、自私的中國官員，恨他們對莫高窟的輕視，恨他們對自己民族文化的漠然，恨他們對中國文化的糟踐！
官員們極盡奢侈，卻沒有運費，無法運送。沒有麼？沒有麼！
昧，是屬於王道士的，而罪，是屬於落後的社會，麻木的人們的。
第6篇
短短一段開篇描寫，餘秋雨先生以他細膩的文筆帶我們走進了那個淒涼、悲愴的年代。眼前浮現出這樣的畫面，如此地悲涼，夕陽西下，朔風凜冽，這片空地愈發的詭異。就在這片令人生畏的空地上，有這麼一座塔，它的主人叫王圓籙。對於我這個對歷史不太通曉的人來説，這個名字無疑是陌生的。不過，作者很快就告訴我們，這個人是敦煌石窟的罪人。穿着土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，一個那個時代典型的中國農民就這樣活生生地站在了我的面前。就這麼個逃荒的道士，能有那麼大的影響？抱着這樣的好奇，我很快看完了這一章。心情十分淒涼，我去過那個曾經很輝煌的地方——敦煌石窟，但卻不知道就在這美麗的背後竟然有這麼悽慘的歷史！
“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天悽豔的晚霞。那裏，一個古老民族的傷口在滴血。”這是最能觸動我心的段落，此時我的心彷彿也在滴血。可是，在我們譴責王圓籙這個歷史罪人時，有沒有想到他也是敦煌文化寶藏的發現者？可以説，無論什麼人發現藏經洞都是一種貢獻，都是一個了不起的重大發現。因為藏經洞的發現就預示着“敦煌學”的產生。王圓籙發現了藏經洞同樣有功，而不能視為過錯。至於有人説應該在某個時代發現合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情願。
如果説，中國的官僚不懂得敦煌文物的價值，那可就錯了，他們懂，只是他們沒有真正領悟，他們還在拿這無形的“敦煌學”文化和運費在比較，他們只知這些文物在自己手裏把玩時的價值，卻沒有徹底明白它們對於國家的價值！這是文官的麻木、愚昧，卻阻擋不了國外的學者、探險家、考古家的明智，他們不遠外裏、風餐露宿，費盡千辛萬苦，在沙漠中穿行，預料着各種困難，只為了能一睹敦煌文化的風采，奢求着能將它的鳳毛麟角帶回自己的國家研究。而他們卻不知道面對着個骯髒的王道士，一切都變得那麼簡單。他們幽默地聳聳肩，而此時在他們的眼裏，敦煌文化，變了樣子，可想而知，中國，又成了什麼個樣子？
我相信，每個人讀完這篇文章都會感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個世代……如果我能當政於朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果。可這個世界上沒有如果，與其糾結無法改變的過去，不如珍惜未來。從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲雖然很屈辱，但也不能成為我們放棄敦煌文化的藉口！看，世界已經承認，敦煌在中國，敦煌學也在中國！相信早晚一天，敦煌文化也會在中國發展地如日中天。讓那個渺小的王圓籙再次出現在我們面前時，能夠變得真的那麼渺小。
