《石鐘山記》教案7篇 "探祕石鐘山：一份全面的教案指南"
《石鐘山記》教案是一份針對該文學作品的教學指南，涵蓋整個教學過程的設計和實施。該教案通過深入分析《石鐘山記》的文本內容、思想內涵和藝術特色，為教師提供了具有針對性的教學策略和方法，可幫助學生更好地理解該作品，提高其文化素養和文學素養。
第1篇
1.學習“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態度。
同學們，前面我們學習了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學家的散文，對宋代散文的總體特點已有所瞭解，今天我們在學習蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經史，20歲中進士，官至翰林學士、知制誥等，政治上反覆升沉，飽經憂患，曾因反對新法而遭貶謫，後又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語説》等。與父蘇洵、弟蘇轍並稱“三蘇”，與黃山谷並稱“蘇黃”；與辛棄疾並稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
答：《水經》也叫《水經注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的遊記。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什麼？採用了什麼方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發出如鍾一般的聲音；這是駁論據。
5.微波入焉 焉：兼詞，相當於“於之”，在洞和縫裏面
（三）下列句子中劃線的詞語和現代漢語用法是否相同？
答：石鐘山得名是因為風水進出石洞縫穴發出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能説説他當時的心理嗎？（討論）
1.酈道元、李渤、蘇軾關於石鐘山命名的由來陳説有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產生的聲音像鍾而得名；李渤認為是山石敲擊發出的音像鍾而得名；蘇軾認為是風水進出洞穴發出的聲音像鍾得名。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什麼？
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
第2篇
一、學習作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
一、採用多媒體手段，創設激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發揮學生的主體地位，要求學生髮揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養其良好的思維習慣以促聽、説、讀、寫能力的提高。
1、導語：中國曆代名人當中，提起“烏台詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但願人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脱口而出他的名字；若要再加上遍佈全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以説，在中國真正稱得上家喻户曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學習這位被譽為“全才”的宋人所寫的遊記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學生自己抓要點用自己的語言概述）然後師點擊課件作總結、補充説明。
4、整體把握全文（演播全文，結束後點擊“應注意的字詞”。）
5、掌握重點（要求學生結合文下註解自由誦讀、自主地總結需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學習作者寫作考辨記的方法及其人文作風）。
第3篇
4、學習作者不輕信前人學説，有疑必察的精神和強調時間、反對主觀臆斷的態度。
教學要點：1、瞭解蘇軾其人 2、熟讀課文，初步理解課文大意。
同學們，今天我們要來讀一篇蘇軾的遊記散文——《石鐘山記》。（板書課題）
蘇軾是我國文學史上文豪級的作家，我們有必要先來了解一下蘇軾其人。
1、蘇軾簡介：（閲讀《創新課時訓練》①第143頁的內容，邊讀邊完成如下摘記：①蘇軾的基本資料；②蘇軾文學成就的具體表現。讀完進行交流、明確）
①基本資料：蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，我國文學史上傑出的文學家，“唐宋散文八大家”之一，有《蘇東坡集》和《東坡樂府》傳世。
②文學成就：散文——“唐宋散文八大家”之一，與歐陽修並稱“歐蘇”，又與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”；
本文是宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州團練副使移任汝州團練副使時，送他的長子蘇邁赴任經過九江湖口，遊覽石鐘山後寫的一篇遊記。
⑴藉助書下注釋及工具書，瞭解課文大意。遇到疑問可同座交流、討論。
2、齊聲朗讀課文。檢查自讀情況，及時正音、指導句內停頓。
⑴結合“課文思路剖析”②再讀課文，理解課文大意。
3、討論問題，檢查學生理解課文大意的情況。⑴本文的主旨句是什麼？它告訴我們什麼道理？
⑵誰在探究石鐘山得名由來的時候，犯了臆斷的錯誤？（李渤）
⑸作者對於自己找到了石鐘山得名由來有何感觸？（得意、驕傲）從何處可以看出他的得意與驕傲？（“笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”中的兩“笑”）
⑹他為什麼有這種得意與驕傲？（1、眾人皆錯我獨對 2、“終士大夫不肯以小舟夜泊絕壁之下”，我獨於月夜絕壁之下探尋原因。）
注意：所有提問均要鼓勵學生自抒己見，提供的答案只做參考。
熟讀課文1、2兩段，試着進行翻譯，標註出有疑難的地方。
注：①《創新課時訓練》：江蘇教育出版社2004年第二版教師用書。
②“課文思路剖析”：摘錄人教版《教師教學用書》本課“內容和結構”中對學生閲讀有啟發性的部分，打印後分發給學生。
第二、第三兩課時以督促學生逐字逐句翻譯為要務，要點在於啟發學生結合語境去猜譯有疑問的地方，要不要兩課時可根據具體情形而定。
第4篇
1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
2.重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法。總結“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規則。
1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《説文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。
2.鐘磬：（磬，qìng，這裏指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅製成。）
4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這裏是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
6.有大石當中流：（當，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7.殆與餘同：（殆dài，這裏是大概之意；百戰不殆，殆的意思為“危險”。）
8.汝識之乎：（識zhì，這裏結合上下文的意思，應釋為“知道”。）
9.長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敍事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“歎酈元之簡，而笑李渤之陋”的一歎，一笑點寫自己的寫作意圖。
全文分三個部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。屬記敍部分。第三段得出結論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分。
? 石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣，先記遊，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敍，最後又以議論作結。作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的説法，提出別人對此説的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊，從而發出“古之人不餘欺也”的慨歎。在文章最後又一次慨歎酈元所説雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“餘尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，得出真相之後，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發，夾敍、夾議，記敍、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是為因事説理的千古明篇。
第二段：……寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”
分析：這段先寫作者有機會去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“餘固笑而不信”。寫出李渤之説被世人廣泛地接受，而用一個“固”字表明作者對這種不動腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這裏引申為“自然”，“當然”。）接着寫作者暮夜實地考察，又先寫環境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰勝自己內心的軟弱的，同時也點明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動欲還時有“大聲發於水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發出來的，同時為下文的“歎酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風水相吞吐，風時有時停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強調節奏鮮明。反覆寫聲源，用以證實酈道元的説法，推翻李渤的“謬論”。最後作者欣喜的告訴獨兒子説“古之人不餘欺也”。顯然，這裏的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈説，否定李説。
二、首先從文章的內容講兩篇文章都是遊記，並且都不重山水風物的描繪，而重在因事説理。《遊褒禪山記》從遊而未盡興引發談人生哲理和治學態度；《石鐘山記》用事實破疑問，提出要重實地考察，及對主觀臆斷的觀點。所不同的是《遊褒禪山記》的結構是典型的遊記體結構，先記遊，後議論。記遊雖簡，但遊蹤很清楚，體現了遊記文的一般特徵；而《石鐘山記》先議論，再記遊，後議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質疑，然後通過實地考察去探疑和解疑，最後在解疑的基礎上得出結論。在寫法上，也有不同。《遊褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓：①鼓動，動詞。②擊打，動詞。③彈奏，動詞。④正確，形容詞。
是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動詞。④正確，形容詞。
得：①得到，動詞。②能夠，動詞。③收穫，名詞。④交好，形容詞。
遺：①遺留，動詞。②送給，讀wèi，動詞。③丟棄，動詞。④遺失，動詞。
四、1.古代的人沒有欺騙我啊！ 2.城裏（的人）都沒有察覺到這個（情況）。
3.當時（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。
這些句子的動詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：餘、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結：古漢語否定句，代詞作賓語時，賓語前置。
五、1.承接，可以不譯。2.並列，不譯或譯為“又”。3.轉折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表並列，不譯，後“而”錶轉折，卻。6.並列，可譯為並且。7.並列，不譯。 8.前、後“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表並列，不譯。9.因果，因而。10.假設，如果。
一、作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
二、補充整理文言文基礎知識：①詞類活用：a使動，例：“雖大風浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。b名詞做動詞：例1.“而此獨以鍾名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。c形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。d名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。
②古今異義：“自以為得其實”，其實，那事情的真象。
③焉的用法：a指示代詞，那裏，這裏。例：心不在焉。b疑問代詞，哪裏，怎麼。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。c兼詞，於之，在哪裏。例：不知其淺深微波入焉。d語氣助詞，啊，呀。例：1於是餘不歎焉。2如樂作焉。e形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。
三、文學常識：紀年法：（一）干支紀年法，幹即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結合以紀年，六十年一輪。（二）帝王年號紀年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，後多用年號記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。（三）王公年次紀年法，這種紀年法多在春秋，戰國時代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數記。（四）星歲紀年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀年法和太歲紀年法。歲星紀年法即根據歲星在十二星次中的位置紀年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀年方向與歲星紀年相反，名稱更為繁複。
四、關於石鐘山的資料：石鐘山位於鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰巖質。關於它命名的原因歷來有三種意見，（一）風水聲如鍾，認為山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此説。（二）石聲如鍾，由於此山是石灰巖質，內中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發音。唐代李渤持此説。（三）山形如鍾。《石鐘山志》記載：“上鍾崖與下鍾崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鍾。”清代的俞樾就持此説，他在《春在堂筆記》中記着：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如雲：“我來醉卧三千年，且喜人世無人識。”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鍾覆地。故得鍾名。
第5篇
?水經》雲：彭蠡之口有石鐘山焉。酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是説也，人常疑之。今以鐘磬①置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣②而聆之，南聲函胡，北音清越，桴③止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是説也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉?
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉④。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔雲霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰⑤如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅⑥，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳⑦之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也!
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。
?註釋】①磬(qìng)：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。②扣，通叩，敲擊，敲打。③桴(fú)：鼓槌。④硿硿(kōng )焉：硿硿的(發出響聲)。⑤噌(chēng )吰( hóng )：形容聲音洪亮。⑥罅(xià )：裂縫。⑦窾(kuǎn )坎(kǎn )鏜(tāng)鞳(tà)：窾坎，擊物聲;鏜鞳，鐘鼓聲。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是( )(3分)
a.大石側立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔雲霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
b.大石側立千尺/如猛獸奇鬼森然/欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔雲霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
c.大石側立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔雲霄間/又有若老人咳/且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也/
d.大石側立/千尺如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔雲霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/
5.下列對文中加點詞語的相關內容的解説不正確的一項是( )(3分)
a.經即作為思想、道德、行為等標準的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著。《水經》是中國第一部記述水系的專著，它簡要記述了全國137條主要河流的水道情況。
b.中國干支歷採取天干地支計算年、月、日、時，就是把天干和地支按照一定的順序不重複地搭配起來，用來作為紀年、紀月、紀日、紀時的代號，如丁丑。
c.古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死後,朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒獎善行,稱為諡或諡號，如周景王、魏莊子。
d.公元前520xx年周景王鑄造了一套名叫無射(yì)的大型編鐘。無射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無射的意律，故用無射作鍾名。
6.下列對原文有關內容的理解和分析不正確的一項是( )(3分)
a.作者運用了比喻的修辭方法和以動襯靜的手法，把大石、棲鶻、水波的形態或聲音描繪得形象逼真，構成了一幅動人的圖景，繪形繪聲，寫得十分出色。
b.文章描繪出一幅陰森可怖冷清淒厲的石鐘山夜景，着力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易。
c.作者寫了兩處水聲，都寫得比較舒緩，有徐察細勘之意;對兩處鳥叫的描寫也大致相同，都是先寫其聲，後寫其名。
d.作者在和兒子談話中將兩種聲音與周景王之無射和魏莊子之歌鐘相聯繫，肯定自己的考察結果，點出以鍾名山的緣由。
(1)酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
4.a【解析】巨大的山石在旁邊聳立着高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲打人;山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄中發出磔(zhé)磔的鳥鳴聲;又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人説這是鸛鶴(的叫聲)。
7.(1)酈道元認為(此山的)下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，(發出的)聲音好像大鐘一般。(譯出臨鼓搏各1分，大意2分)
(2)而淺陋的人竟然用斧頭敲打(石頭的辦法)來尋求石鐘山得名的原因，還自己認為得到了石鐘山得名的真相。(譯出陋考實各1分，大意2分)
?水經》説：鄱陽湖口有石鐘山。酈道元認為下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個説法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊(那座山石)的聲音重濁而模糊，北邊(那座山石)的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了(敲擊)，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個(石鐘山命名)的原因。但是這個説法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘作響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢?
元豐七年六月初九,我從湖北黃州坐船到汝州去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到(江西)湖口，因而能夠觀察這座稱為石鐘的山。廟裏的和尚叫小孩拿着斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這説法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐着小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立着高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲打人;山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄中發出磔磔的鳥鳴聲;又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人説這是鸛鶴。
我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，鐘聲洪亮像鐘鼓的聲音連續不斷。船伕大為驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波湧進洞穴和裂縫，波浪激盪便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對着水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。因此我笑着對蘇邁説：你知道那些(典故)嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人(稱這山為石鐘山)沒有欺騙我啊!
凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有(正不正確)，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是説得不詳細;士大夫終究不願夜晚乘着小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相;而漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來(石鐘山得名由來)的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求(石鐘山得名的)原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經過，是因為歎惜酈道元的解釋過於簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。
第6篇
1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
2.重點掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實詞的用法。總結“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時，賓語前置的規則。
1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《説文解字》中“鼓”除了名詞義項即所敲之鼓外，還有動詞的義項即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。
2.鐘磬：（磬，qìng，這裏指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅製成。）
4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這裏是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
6.有大石當中流：（當，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7.殆與餘同：（殆dài，這裏是大概之意；百戰不殆，殆的意思為“危險”。）
8.汝識之乎：（識zhì，這裏結合上下文的意思，應釋為“知道”。）
9.長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敍事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“歎酈元之簡，而笑李渤之陋”的一歎，一笑點寫自己的寫作意圖。
全文分三個部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。屬記敍部分。第三段得出結論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分。
? 石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣，先記遊，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敍，最後又以議論作結。作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的説法，提出別人對此説的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據，而是用鐘磬作的實驗為依據。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊，從而發出“古之人不餘欺也”的慨歎。在文章最後又一次慨歎酈元所説雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“餘尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，得出真相之後，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發，夾敍、夾議，記敍、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體，是為因事説理的千古明篇。
第二段：……寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”
分析：這段先寫作者有機會去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“餘固笑而不信”。寫出李渤之説被世人廣泛地接受，而用一個“固”字表明作者對這種不動腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這裏引申為“自然”，“當然”。）接着寫作者暮夜實地考察，又先寫環境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰勝自己內心的軟弱的，同時也點明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動欲還時有“大聲發於水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發出來的，同時為下文的“歎酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風水相吞吐，風時有時停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強調節奏鮮明。反覆寫聲源，用以證實酈道元的説法，推翻李渤的“謬論”。最後作者欣喜的告訴獨兒子説“古之人不餘欺也”。顯然，這裏的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈説，否定李説。
二、首先從文章的內容講兩篇文章都是遊記，並且都不重山水風物的描繪，而重在因事説理。《遊褒禪山記》從遊而未盡興引發談人生哲理和治學態度；《石鐘山記》用事實破疑問，提出要重實地考察，及對主觀臆斷的觀點。所不同的是《遊褒禪山記》的結構是典型的遊記體結構，先記遊，後議論。記遊雖簡，但遊蹤很清楚，體現了遊記文的一般特徵；而《石鐘山記》先議論，再記遊，後議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質疑，然後通過實地考察去探疑和解疑，最後在解疑的基礎上得出結論。在寫法上，也有不同。《遊褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓：①鼓動，動詞。②擊打，動詞。③彈奏，動詞。④正確，形容詞。
是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動詞。④正確，形容詞。
得：①得到，動詞。②能夠，動詞。③收穫，名詞。④交好，形容詞。
遺：①遺留，動詞。②送給，讀wèi，動詞。③丟棄，動詞。④遺失，動詞。
四、1.古代的人沒有欺騙我啊！ 2.城裏（的人）都沒有察覺到這個（情況）。
3.當時（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。
這些句子的動詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：餘、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結：古漢語否定句，代詞作賓語時，賓語前置。
五、1.承接，可以不譯。2.並列，不譯或譯為“又”。3.轉折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表並列，不譯，後“而”錶轉折，卻。6.並列，可譯為並且。7.並列，不譯。 8.前、後“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表並列，不譯。9.因果，因而。10.假設，如果。
一、作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
二、補充整理文言文基礎知識：①詞類活用：a使動，例：“雖大風浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。b名詞做動詞：例1.“而此獨以鍾名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。c形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。d名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。
②古今異義：“自以為得其實”，其實，那事情的真象。
③焉的用法：a指示代詞，那裏，這裏。例：心不在焉。b疑問代詞，哪裏，怎麼。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。c兼詞，於之，在哪裏。例：不知其淺深微波入焉。d語氣助詞，啊，呀。例：1於是餘不歎焉。2如樂作焉。e形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。
三、文學常識：紀年法：（一）干支紀年法，幹即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結合以紀年，六十年一輪。（二）帝王年號紀年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，後多用年號記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。（三）王公年次紀年法，這種紀年法多在春秋，戰國時代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數記。（四）星歲紀年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀年法和太歲紀年法。歲星紀年法即根據歲星在十二星次中的位置紀年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀年方向與歲星紀年相反，名稱更為繁複。
四、關於石鐘山的資料：石鐘山位於鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰巖質。關於它命名的原因歷來有三種意見，（一）風水聲如鍾，認為山下縫隙洞穴與“風水相吞吐”發出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此説。（二）石聲如鍾，由於此山是石灰巖質，內中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發音。唐代李渤持此説。（三）山形如鍾。《石鐘山志》記載：“上鍾崖與下鍾崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鍾。”清代的俞樾就持此説，他在《春在堂筆記》中記着：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如雲：“我來醉卧三千年，且喜人世無人識。”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鍾覆地。故得鍾名。
第7篇
理解：①作者不輕信舊説，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態度；
積累：①掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發”、“何”多義詞的意義；
3、作者認為，世人不明白石鐘山命名由來的原因有哪些？
①言之不詳，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③雖知而莫能言；④斧斤考擊，以訛傳訛。
異：重感，立論 歎、感 敍議交錯 敍議並重（政治家特徵）
重辨，駁論 釋、感 議－敍－議 描寫抒情（文學家本色）
