語文100讀後感8篇

大家可以通過寫讀後感將書中內容記錄下來，撰寫一篇讀後感能夠強化大家對書上知識的領悟，下面是本站小編為您分享的語文100讀後感8篇，感謝您的參閲。

語文100讀後感篇1

從教十年，一路坎坷一路歌。但非常有幸的是，有一個知心朋友《國小語文教師》一直陪伴着我。《國小語文教師》是我工作中的最愛。十年來，她在不斷更新，不斷完善，也時時刻刻的在幫助着我，心中真的非常感謝《國小語文教師》。

在讀這本書時，經常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統勞動模範——竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學思想在國小教育中引起了巨大反響。

竇老師來自東北一個普通的`農村家庭，中等師範學校畢業，不到30歲就被評為了全國特級模範教師，這裏面有多少汗水。曾經在網上看到過竇老師講的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。她那教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者歎為觀止。下課後大家請教他有什麼良方，那位老師説，我是用我的一生來備這一節課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導入環節，就讓人聯想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴着大地，讓學生們能夠身臨其境着感覺到課本內容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經歷，都在為教學做準備。作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業的精神，這樣我們才能對得起教師——這個百年育人的神聖職業。

語文100讀後感篇2

一天，我在書店裏看到 海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，帶着強烈地閲讀願望，我把它買回了家，沉迷與書中。

?假如給我三天光明》寫出了失明者海倫。凱勒對光明的無限渴望。哪怕只有三天，短短三天，她也一定會加倍珍惜，她也能在這短短的三天做出許多事。在我讀了的書後，我深深地被了海倫?凱勒堅強不屈的精神感動了，假如給我三天光明讀後感 —— 蟋蟀 —— 蟋蟀的博客海倫寫這篇文章，就是因為自己看不見多姿多彩的世界，卻又是那麼想看一眼這個她生活的地方。所以她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友，希望他們能好好珍惜。雖然凱勒看不見，聽不到，卻給人類帶來了光明的一生，她用行動證明了人類戰勝命運的勇氣，給世人留下了一段永不遺忘的凱歌!

知識的力量多麼巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益於人類、有益於社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫。凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱着這種追求，懷着友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊!

我決定從今往後好好地學習，好好地生活，合理安排時間，不輕言放棄，不輕易被擊倒，這樣才不會辜負了上帝賜予我們的明亮眼睛，和一切美好的東西。

語文100讀後感篇3

喜愛那泰然一人遊平海，數十天捕魚的堅守;喜愛那坦然獨自出深海，捕捉大魚的果敢;喜愛那於驚濤駭浪之上，與鯊魚搏鬥的英勇……我，在書香裏，細品《老人與海》的傳奇。

清晨迎風細讀，午後抿茶品讀，夜晚借月回味。當紅日還在山中熟寐，當雞還未報鳴，《老人與海》取代了它們。迷糊的雙眼驀然清晰，它化作和風，拂去我一臉的惺忪。當圓月也已悄然睡去，當大地也已經垂頭小憩，它仍伴着我，深沉的夜色被那抹書香喚醒。我融於書中，與老人同悲共喜。

它給予我的，是思考。曲折的情節，心入書中，去感受那個故事。它讓我思考：老人面對旁人的不屑和勸説的坦然，老人面對鯊魚的鎮定和無畏，老人對理想的全力以赴。又令我反思：人該怎樣面對不幸，是慌亂逃竄，還是坦然接受?人該如何對待挫折，是默默淌淚感傷，還是永不言敗地前進?又該如何追求理想，是縱手隨它如泡沫般消失，還是緊追其後去觸碰?若選擇了艱難卻美好的後者，我們會受傷，但也會成長，會感到欣慰。

它感染我的，是語言。“人不抱希望，是很傻的”，寥寥幾字，卻道出“人要懷有希望，堅信光明就在前方”的真理，“每一天都是一個新的日子，走運當然是好。不過我情願做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。”不錯，運氣是偶然的，更多時候，我們應做好充足準備去對待每一天：“一個人不是生來要被打敗的，你儘可以消滅他，可就是打不敗他。”這句話可謂經典，又怎能不感染我微顫的心?

它影響我的，是精神。老人的樂觀、勇敢剛毅、敢於追求、凝結成一粒閃耀的珍珠，散發着細碎的光芒。這一星光芒，讓我在迷途中重尋方向，讓我在挫折前永不言棄，讓我在失敗後依然堅守，那最初的信念。我彷彿獲得了一顆同樣閃耀的心，在黑暗散發光芒。

它令我感悟到，人生的意義和價值在於為信念而執著奮鬥。

輕輕放下書，呼吸一口清新空氣，伴着淡淡的芳香。是窗前的花香還是桌上的書香?

語文100讀後感篇4

閲過許多古色古香的文學典着，有些如蜻蜓點水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西遊記》依然深深地刻在腦子裏。

初次接觸《西遊記》，是在約五年級的時候，從書中的故事裏。那是一個講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終於修成正果的故事。

當我再次重温，我並不這樣想，我更注重的是它的前因後果——為什麼他們會去取經？為什麼他們能勝利能成功？我想，一定是因為他們是勇敢的。雖然唐三藏給人一種懦弱無能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺；只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實並不是這樣，如果他們並不都是勇敢的，那他們還會一起去，一起勝利而歸嗎？是的，只有勇敢才能取得勝利。

師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神，只有堅強才能取得勝利。

現如今，勝利已經成為每一個人的目標，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有注意到勝利者應該是一個怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機會不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來越遠；相反，而那些勇敢無畏、艱苦拼搏的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠是勝利的。由此可見，勝利的曙光只屬於勇敢堅強者。

語文100讀後感篇5

“禮之用，和為貴”，要説起維繫中華上下千百年歷史的文化紐帶，當非儒學莫屬，若從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，“百家爭鳴”畫上休止符的時代算起，儒學的光芒已經在神州大地上盪漾了兩千年，此中亦有不少儒學精華被傳承至今，體現在當今人們生活的點點滴滴。

若要説儒學是中華文化的瑰寶，那麼《論語》則是儒學文化的結晶，或者説，樸素而華麗的真理。

時間的長河衝不走《論語》帶給後世的文化沉澱，歷史的沖刷刷不掉《論語》立於中華文化中的豐碑。作為一部語錄體散文集，《論語》將孔子“仁”的思想作為中心，言語間無時無刻不在默默傳遞着“禮”、“德”、“孝”等思想。縱然時隔千年，細細翻讀《論語》，那位對於“八佾舞於庭”而感到“是可忍也，孰不可忍也”的恪守周禮的孔子，提出“孝弟也者，其為仁之本與”推崇孝心的孔子，建議統治者“為政以德，譬如北辰”強調以德教化人民的孔子，彷彿就在讀者面前觸手可及——他不苟言笑，舉止莊嚴，用禮得體——兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感。

——在孔子自己的眼中，他不認為自己是一位聖人，他有時也有不解之處需要“敏而好學，不恥下問”，他也有“沽之哉！我待賈也！”的政治理想和抱負，但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態安逸地落在《論語》中古老的文字上，幾經歲月的波折，被歷史的浪花磨去了稜角，如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類文化海洋的灘塗上。

?論語》是樸素的，其中除了孔子及其弟子的語錄外沒有任何多餘修飾的辭藻，一行行文字如商周的編鐘般利落大方，而敍述道理也常常使用樸素的比喻。例如“子罕”篇中提到“歲寒，然後知松柏之後雕也”，言辭簡潔，以樸素的松木作比，準確有力地道出了孔子對於“人不堪其憂，回也不改其樂”意志的肯定與讚揚。

但同時《論語》又是華麗的，這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子，只有你靜下心來輕輕拂去表面的塵埃，再小心地順着開口推開盒蓋，你才能發現其中真正讓人賞心悦目的瑰寶。細細品味“入公門，鞠躬如也，如不容”、“上如揖，下如授”，可以感受到孔子行周禮時的莊嚴感與華麗感，而又從“逝者如斯夫，不捨晝夜”中不難察覺到孔子對於天地萬象的不斷變化發出的感歎，或許孔夫子善於從遷流的現象追求不遷流的本體，才能看到另一種華麗的人生境界吧。

?論語》的華麗藴藏於樸素之中，使人在品讀之餘無限回味。冥冥之中總能體會到一位長者穿越時空的諄諄教誨，縱有千年時間間隔，卻彷彿也能聽到他在教導着我們：

讀聖賢書，立君子品，做有德人。

語文100讀後感篇6

我從前一遍又一遍地看那的電視連續劇——《西遊記》。而最近，教師又讓咱們看《西遊記》這本書，這讓我不由有點厭惡，由於現已看了許多遍了，再看也沒意思了。週末沒什麼事幹，我便靜下心來，坐在家裏拿起《西遊記》開端仔細看。我把《西遊記》一書認真地看了一會，這時才讓我真實領略到《西遊記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了愛好。

?西遊記》首要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚維護唐僧去西天取經，一路上跟妖魔鬼怪和險峻的環境作奮鬥，閲歷了九九八十一難，終究取得了真經的故事。

在整部《西遊記》中，最招引人們的便是那三頭六臂的“齊天大聖”孫悟空。他不只會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辯人或妖，所以，他最長於降妖捉怪了;但是，假如沒有長於水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順暢了;豬八戒儘管貪財好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不明白人情世故，但他一直以慈悲為懷，終究閲歷含辛茹苦，帶領學徒們取得真經。這四個人物形象各有特點，性情各不相同，但他們的長處都是值得咱們學習的。

我要學習孫悟空那種不畏艱險，一往無前，活躍達觀的奮鬥精力。儘管我沒有孫悟空那般神通，但是我要學習他長於分辯真假善惡，不要被假的現象所遮蓋了雙眼。

?西遊記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都不是簡單的，是靠咱們的不斷盡力和聯合一心，去獲取成功的!

讀了《西遊記》後，也讓我知道了：不要由於這本書看過許多遍，就對它發生厭惡，就可以不必再此重複的讀它。俗話説得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯，讀的次數越多，就會取得越多的常識。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會發現新常識，所以，咱們要重複的讀一本書。

?西遊記》這本書讓我收穫頗豐，真不愧是“四大名著之一”啊!儘管《西遊記》現已很老了，但是我信任它的魅力會經久不衰，由於這師徒四人，真實各有妙處，很招引人。

語文100讀後感篇7

讀罷其書，掩卷長歎。彷彿從此書中讀了人間疾苦，又好似從此書中看得世間百態。便有萬分思緒，想從筆尖噴湧出。

魯迅先生通過阿q這一形象，生動地塑造出了一箇中國千萬貧困僱農的縮影。通過對該人物的心理描寫，形象地突出了那種在社會重壓下扭曲的心靈與人生觀。先生的文章充滿對社會的批判性。一個又一個鮮明的人物，正是對封建腐朽的吶喊與控訴。魯迅以筆為刀，獨自和社會的黑暗戰鬥。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。

先生用筆“畫”出了一生悽苦的祥林嫂，“畫”出了迫害妄想症的“狂人”，“畫”出了討人可憐的孔乙己。這些人物無一不是即可憐，又可恨，又可笑。以至於有人每讀一遍便哈哈大笑，有人每讀一遍便淚流滿面。先生筆下的現實是通過人物來塑造，來批判的。讀人，便是讀過去。正如“一千個人心中就有一千個哈姆雷特。”每個人對於這種“現實”的看法都是不同的。無論認為它悽慘也好，灰色也罷，總之那是不幸福的，該被批判的現實。其中有來自上層社會的欺壓，也有來自貪官污吏的剝削，有來自他人的迫害，也有來自命運的無奈。

從先生的字裏行間就可看出對那時社會的不滿，就能看出那些“彷徨”人們發自心底的“吶喊”。這不是“一件小事”這是那時人們所需要的“藥”，在“端午節”回到了“故鄉”，那“鴨的喜劇”終究還是不能忘。“頭髮的故事”上演“在酒樓上”，“幸福的家庭”抱着“兔和貓”看着“白光”。“孔乙己”在“風波”中嗤笑着那“狂人日記”。“社戲”依然是鑼鼓聲響。“補天奔月”“大禹理水”“老子出關”困難重重。放了青牛，依了“非攻”，“鑄劍”之仇還是不能報。“起死”回生的人吶，點起那黑暗中的“長明燈”吧。“傷逝”的“兄弟”啊，不要再做一個“孤獨者”了，“采薇”之心並非人皆有之。不食周粟，不顧紅塵。“高老夫子”的牌風還是不順。眼見着“離婚”的“協議示了眾”。心中驀然明白，我竟在書裏。

“笑貧不笑娼”是中國人的痼疾，其實人們的劣根性是很難去克服的。因為我們受慣了懦家思想的束縛，腦子裏充滿了過於平和甚至懦弱的思想，以至於在社會重壓下，我們不敢展現自己，不敢去做第一個“吃蟹的人”。“不屑於”承認自己不如他人。這也是中國人的痼疾。

“人爭一口氣，佛爭一柱香”。如果不去爭求，就謨同於死亡。先生的書中“刻”出了許多人們的心靈痼疾，以至“醫藥不能救中國人”。這亦是現實的悲哀。“不蒸饅頭爭口氣”只有衝破舊思想的束縛，掙脱那些封建糟粕，才能拯救“我們自己”。

“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”是魯迅對於時代最深切的呼喚。救救孩子，救救“現實”。

語文100讀後感篇8

最近，我們學習了《生命生命》一課，課文中一個個頑強的生命，讓我非常感動。

生命是什麼呢?可能我們每個人的答案都不一樣。

一隻小小的、脆弱不堪的飛蛾，也許只有5、6天的生命。但是就因為這短短的幾天，當它在人類的手中時沒有選擇放棄生命，而是選擇努力的逃生，讓我們感受到了它頑強求生的慾望。

一粒小小的香瓜子不怕困難，用自己的嫩芽衝破堅硬無比的外殼，不受周圍環境的干擾，它知道自己生長在一個沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，也知道自己也許只有幾天的生命，但它並不難過，而是勇敢地面對，我很敬佩它那種不屈的精神。

這篇文章的作者杏林子，12歲就患上了“類風濕性關節炎”，大部分關節遭到損壞，手不能抬、肩不能舉、頭不能轉、腳不能行，這一切使她的生活行動都很困難。但是，當她用聽診器靜聽自己的心跳時，她明白了這是自己的生命，是單單屬於自己的。所以她憑着堅強的毅力和數十年來的自修，杏林子被評為第八屆“台灣十大傑出女青年”之一呢!現已有小説、散文、劇本等四十多本了，這讓我們明白了生命的意義和價值。

生活中像這樣的例子還有很多很多······生命是自己的，我們可以讓它有價值，也可以讓它黯淡無光。所以，我們要對自己負責，我們應該好好珍惜生命，在有限的生命中活的光彩有力，讓自己活得更有價值!