最新關於熱門《菜根譚》讀後感範文

我們都在羨慕那些博學多才的人，其實多讀一些好書，我們一樣也能成為博學多才的人，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的最新關於熱門《菜根譚》讀後感範文，以供參考。

據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可明白，他早年熱衷於仕途，但是和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。但是多數人不明白《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只明白一本《菜根譚》，這就應是一般作家的通病，因為自我某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的乾脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。

《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，説到底是一本《使用説明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是説教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閒適”四大部分，閲畢後生出些感想，如同秋後算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。

第一是“無為”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行説明，將其變成體系化，讓自我的觀點不僅僅有據可依，又顯得正統。他説“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又説“**火熾，而一念及病時，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡慾得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接説“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明瞭説“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話説得很漂亮，讓自我成為《菜根譚》處事規則的生動標榜。

第二是“無慾”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳?”、“胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。

第三是“清閒”。這是最絕妙的一部分，集中在“閒適”章節裏，表現出了古代隱士的雅緻。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態;寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外支捲雲舒”。

這本書裏的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精緻的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，但是落在條條細則上方，卻如同滂沱大浪裏面的小水滴，温柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。

這是一本值得看的書，在其他類似書籍裏它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些適宜的指引，不至於過早的迷了路。

疫情期間根據當地防控要求，在家隔離不給大家添麻煩不外出串門。在家期間合理的安排時間，多讀書不斷的提升自己的文化修養，便從老公眾多書籍裏面來尋；雖然書籍眾多但是想讀的卻難尋幾本，突然《菜根譚》跳入眼前，初讀此書多次想放棄，因為書裏許多繁體字使我望而卻步；儘管有許多文字已經有拼音註解，但是還是眾多的文字不認識。但是想來不可輕言放棄，就去找來新華字典，一邊看一邊翻看字典查找，堅持幾天之後，發現此書雖不如小説那般易懂，但卻自有其風采和韻味。慢慢地便愛上此書，放在枕邊每天翻看，細細品味，輕聲慢讀。

讀“無過是功，無怨是德——處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。”使我明白人生在世，無愧於心，樂於助人，不求感恩。作為一名人民教師努力盡自己的微薄之力去教育和幫助更多的學生，讓更多的家庭看到希望。

讀“修德忘名，讀書深心——學者要收拾一精一神並歸一路。如修德而留意於事功名譽，必無實詣；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。”使我懂得求取學問拂除雜念；在追求道德修養上，別把功名利祿放在上面；閲讀書籍時，應該多多注重心得體會。

讀“忘功念過，忘怨念恩——我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。”使我想到幫助別人不必記在心上，若有過錯時刻反思自己。對於別人的幫助應時刻牢記，對於別人的過錯要懂得放下。

讀“多病未羞，無病是憂——泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範；只一優遊不振，便終身無個進步。白沙雲：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確論也。”使我反思到有問題並不可怕，可怕的是認識不到自己的問題更不用説及時改正了，作為教師教育和幫助學生，引導學生，發現他們犯錯誤時，及時提醒他們改正並引領走向正確的方向。

書未讀完，但感受已經頗深，放在枕邊慢慢咀嚼，伴書香。悟心神，努力前行。

最新關於熱門《菜根譚》讀後感範文

《菜根譚》中説道歷事之道告訴我們做人要做一個品行端正，心胸坦蕩的人，想想以前讀的書中寫到做人要外圓內方，總覺得有些不舒坦，但具體哪個地方，又説不上來。今天在《菜根譚》裏忽然明白了。

《菜根譚》中説道，涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。這句話説的就是外圓內方吧，涉世未深的人為不良習慣所沾染的機會就要少一些，而閲歷豐富的人心中奸謀技巧就會多一些。老謀深算的人估計就是那些閲歷豐富的人吧。當今社會一些成功的現代人，整天吶喊着累，身心俱疲，究其原因估計就在於此吧。

按説現代社會，現代化的發展早已把人們從繁重的體力勞動中解放出來了，可為何還有那麼多人喊累呢？原因在於我們歷事深，機械亦深。想想一個成功合格的現代人，不僅要工作能力強，還要八面玲瓏地應對各個方面的關係，對領導説不上曲意逢迎也得是笑臉相迎，哪怕領導錯到離譜，你也不敢直言指出，也要思慮再三，找一個最不傷面子的方式小心翼翼地説出一點個人小小的看法吧。沒有幾個人有不為五斗米折腰的氣概勇敢地説出來吧。

久而久之，言不由衷，讓自己學會了外圓內方，內方有用嗎？生殺大權還是掌握在別人手中，不能勇敢地表達出自己的看法和意見，結果逼得自己人格分裂，心裏俱多不快，否則就會英雄無用武之地，一生寒涼。對於自己正確的看法意見只能埋藏在心底。

偶爾有幾個初生牛犢不怕虎的新人，勇敢地站起來，結果只能是一顆槍子被打了出去，或者是幾個老謀深算的人的問路石子而已。我們看過《水滸傳》的都會想到兩個人，一個是晁蓋，一個是宋江。江山好漢的兩個領導人。他們的性格直接反映了梁山泊的發展。先説説前期領導晁蓋，他是一個樸魯疏狂的草莽英雄，有什麼説什麼，心底坦蕩。而宋江曾為一帶小吏，機械很深，通曉人情世故，常常拘泥於此。結果就是宋江帶領着梁山好漢招安，即使他謹小慎微也不能挽回梁山好漢的頹敗之勢。

與之相反的項羽和劉邦敢冒天下之大不昧，發出王侯將相寧有種乎，結果劉邦稱王，項羽也雖敗猶榮。因為他們都是看透世態人情而不拘泥於此，開創了一代偉業。

縱觀古今歷事之道，與其謹小慎微，不若樸魯疏狂，放手一搏，成者成矣，敗亦無憾。