善文化的讀後感優秀8篇
讀後感可以是正面的，也可以是負面的，取決於讀者對作品的評價，讀後感有助於讀者深入思考文學作品中情感的複雜性和多樣性，下面是本站小編為您分享的善文化的讀後感優秀8篇，感謝您的參閲。
善文化的讀後感篇1
作為一名剛入職不久的的新谷民，自從學習了《歡樂谷企業文化手冊》，我清楚地瞭解公司的願景、使命、核心價值觀、競爭力等等，讓我深刻的認識到歡樂谷為行業引領了方向，為歡樂文化凝聚人心，為中國、為世界帶來了新的歡樂體驗。
在歡樂谷不斷髮展、成長的過程中，逐漸形成了我們今天所認識到的企業文化，讓員工與遊客共同“體驗開心之旅，感受歡樂文化”。在工作中我們要先學會微笑，保持友善，向遊客展現我們的活力與熱情。歡樂谷“倡導三先服務，追求五會完美”的服務理念，即“先注視、先微笑、先問候”；“會導覽、會讚美、會細節、會表演、會合作”，服務於每位遊客，使每一位來到歡樂谷的遊客都感到歡樂文化，致力親和力，使其感受到新、奇、特的遊玩體驗，從而更加支持我們，關注我們，真正意義上的突出“打造世界一流的連鎖主題公園”的願景。
歡樂谷的創新理念：求新求變，敢於突破。創新原意有三層含義：創造更新的東西，改變，也就是利用已有的基礎知識和可以利用的材料，並掌握相關學科的前沿知識，產生某種新穎、獨特有社會價值或個人價值的思想、觀點、方法和產品的能力。歡樂谷始終秉承這一理念，致力求變，敢於突破，突出我們的歡樂主題文化，把握時尚、動感、激情主旋律，敢於拓展市場資源，成功成為中國主題公園的領頭羊。由此看出歡樂谷是多麼注重創新，只有創新才是企業進步的源泉，創新管理，才能使企業獲得一種持續追求的動力，只有創新，不斷改變，改變我們這一時代，使我們領先時代時尚，創新我們歡樂文化，使我們領先歡樂文化主題，才能使歡樂谷屹立於巔峯之上，使我們更加先進，並實現我們最終願景。
總而言之，歡樂谷始終是中國主題公園的領跑者，從而可以感受到歡樂谷的企業文化是多麼的優秀。作為公司的實習生，需要更加深入的學習，深刻理解，在日常工作中踐行企業文化的各項理念，使自己在實習中過得更加充實，為自己學習到優秀的企業文化而自豪，同時還為歡樂谷進軍世界一流連鎖主題公園貢獻一份力量，我很自豪。在今後工作中，一定深入學習，深入理解，從而使自己成為一名優秀的谷民。
善文化的讀後感篇2
今天要和大家分享的是餘秋雨先生的散文集《文化苦旅》這本書。讀罷餘秋雨先生的這本《文化苦旅》，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，久久難復平靜。
在讀之前，我根本不會想到一處處名勝古蹟的背後都會有如此深層的涵義，不會想到踏足在中華民族的土地上其實是踏足在千年歷史的沉澱之上。那一段苦澀，那一段艱難，那一段早已成為歷史的路跡是現今無法真切感受到的。
就説説那個敦煌的罪人——王道士吧！他原是湖北麻城一個普普通通的可憐的農民，逃荒到甘肅做了道士。不幸地由他當了莫高窟的家，把持着中國古代最燦爛的文化，把持着在阿諛逢迎的官場的中國的古文物。王道士從外國冒險家手裏接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。
這是一個巨大的民族悲痛。讀到這裏，我們看到了一個古老的民族在滴血。這筆文化重債，我們又能向誰討要呢？餘秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許餘秋雨老師得知我們肆意欣賞着他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。
從西北的敦煌走回東南的江南，江南，與敦煌是不一般的感覺，它也是美，不過它是若朦朧羽紗般的美，它是細雨綿延的美，它是柔情似水的美。與江南牽繫的是一字“隱”，這是失意文人的隱歸，他們隱去知識修養，他們隱去滿腹才華，他們隱去對國家的滿腔熱情，孤傲、名聲，一切都像是順着江南的水一併隱去了，順着時間悄悄地隱去了。
道士塔，陽關雪、廢墟、西湖……路，一直在走，心，也一直在飛，在沙山頂端，望着山腳下那一抹清泉，心中是何等之複雜。陽關外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡？圓明園啊，你可想念當時的輝煌？僅僅只有悲涼嗎？不，還有那無序的`愁。
中國當時的路跡早不再，璀璨如星辰的文化也在一點點被時間沖刷，如同堅韌的巖石也能被水滴穿破一樣。閉上眼，靜下心去走那一段歷史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片時間所不能存留的情與景。閉着眼，彷彿能聽到當時的中華大地在一頓一息，然而歷史文化是它靈魂的一部分，有時會苦澀、掙扎、灰暗但永遠深具哲韻、亙古不朽。
善文化的讀後感篇3
苦旅是基於文化之上的一種旅遊，發起者多為所謂的大賢大聖。孔子周遊列國，只為讓多數人接受自己的儒家思想，期盼着有與自己志同道合的君主，這是發揚式苦旅；莊子野遊於自然中，是要通過艱苦的環境，磨礪自己的心境，這是無為式苦旅；而秋雨先生則是在苦旅中，去發現那些未知的，或已知的文明的歷史，這便是探索式苦旅。
文化和自然像一對孿生兄弟，彷彿沒什麼關係，卻又讓人想不出什麼正當理由讓他們分開，我們向前文一樣，去問問古代的哲人，孔子會説：“我向來支持有限度的愉悦。”；墨子會言：“我比你更簡單，拒絕除生活必須外的一切鋪張浪費。”；荀子道：“我認為人的惡習必須用殘酷的刑罰幫助他們改正，讓他們徹底記住後果。”；老子和莊子站在旁邊，彷彿早就看穿了一切：“在自然和文明中選擇，我們定會選擇自然，因為自然才是文明之道，”兩個老人又相視一笑，“而瞭解自然的最好方式則是在苦旅探求文化。”
秋雨先生彷彿悟道了精髓，他在旅遊中瞭解到了文化，這個過程應是讓人開心，或換種説法，是讓人心悦的，又何被稱為苦旅呢？我曾經問過我媽。我媽回答：“苦是苦在肉體上的，是為條件的艱苦，而樂是樂在精神上的，假如旅遊真的苦，那麼秋雨先生幹嘛要吃飽了撐着去尋找那些文化的印記呢？現在的孩子整日以手機為友，以僅供消遣的小説為朋，反而以名著經典為敵，學業為輔。認為只有玩手機才是最好的休息，其實那只是一瞬間的愉悦，而不似閲讀經典達到長久的滿足。”
其實苦旅只是名稱，在實質上是樂(讀悦)旅。
我聽完不覺羞愧難當，我也曾去過許多地方，無一不是對於歷史的元老重臣，我卻對向華夏盡忠多年的老臣視而不見，甚至有意忽略，這豈不是對悠久華夏文明的輕蔑與不屑？那些記載着血與淚，朝代更替的文物，幾千年來見證着前人用鮮血換來的古物，到我們這卻引不起一絲關注！我想，古物們定在為這些前人感到不值得。
秋雨先生彷彿是第一個找到了聖賢所尋的大道的人，但明代的.徐霞客才是第一個實踐苦旅的人，徐霞客跨江河，越泰斗，穿林海，從北部富饒之地，到南方艱苦的壞境中，橫跨南北，縱越東西，條件艱苦，我也不相信徐霞客沒有抱怨過，沒有喊過苦，但他依舊完成了自己畢生的夢想，儘管有可能完成的不太完美。徐霞客要告訴我們的是苦旅，苦在外在，甘在心中。他完成了歷史第一次苦旅。
先前，我看完文化苦旅並沒有什麼感悟，只是單純的認為秋雨先生很厲害，不怕吃苦。直到後來，我在人間詞話中看到這樣一段話：“古之成大事，大學問者，必經三重境界。一為‘獨上高樓，望盡天涯路’，此為確定自己的目標；二為‘衣帶漸寬人不悔，為伊消得人憔悴’，此為為目標而努力；三為‘眾裏尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此為千心萬苦找到了自以為的真理，卻發現真理一直都在你旁邊。”秋雨先生便是在第二層境界與第三層中間吧。
我在看秋雨先生文化苦旅的過程中，迷迷糊糊感受到了自己對文化的追求，但可能我還小吧，不清楚自己到底被古老的各國文化哪一點吸引住了，這也許還需要我像秋雨先生一樣去探索吧。
善文化的讀後感篇4
看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它裏面的話深深地影響着我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠説是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵着期望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予着別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表着皇家高貴的身份和無盡的財富，可是此刻當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它以往擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的.容貌又能怎樣樣呢?那些以往遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裏嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悦，更是我心靈上的一次完美震撼。
善文化的讀後感篇5
在紅軍指揮員的出色指揮下，英勇善戰的紅軍不斷取得突破性勝利，最終擺脱了敵人的圍剿。我們生動的紅色經典故事中回顧那些驚心動魂的時刻。
?梯子巖上尖刀排》一文是《紅色經典故事》中的一篇文章，雖然普通但是我的最愛。
梯子巖海海拔1400米，兩側都是高聳雲裏的懸崖峭壁，特別是梯子巖渡口地形極其險要，敵人就是因為這個特點，所以只派了一個民防團駐守。紅三團充分了解這一帶的地形後，決定挑出38位水性好的優秀戰士，組成尖刀排，然後從梯子強渡烏江……
“勇士們悄悄接近敵人的碉堡，見裏面亮着一盞昏黃的油燈，再仔細一觀察，一個懶散的敵哨兵正摟着槍在燈下打盹兒呢。幾個戰士破門而入，一刀就結束了他的性命。緊接着，戰士們又摸到了敵人睡覺的地方，窗口，門口都守住人，亂槍齊發，手榴彈落地開花，許多敵人在睡夢中歸了天!幾個來不及穿衣服的傢伙剛要摸槍，就被勇士們一槍一個打倒在地。”我非常喜歡這一段，因為這一段文字展現出了我軍戰士的英勇，側面烘托出了我軍作戰指揮的英明。我覺得敵人之所以如此輕鬆，是因為梯子巖渡口極其險要，然而出乎敵人意料的是，紅軍入天降神兵，把敵人打的落花流水。我從中感受到了紅軍戰士勇敢無畏的精神。
讀了這篇文章，我不禁想起了我那活潑、可愛、勇敢的小表妹。有一天，大人們把我和姐姐送到表妹家，然後全部出去了。一到表妹家，姐姐就捧起書來津津有味的讀了起來，而我和表妹便到院子裏打起了羽毛球。正當我們玩在興頭上時，羽毛球便飛到了高高的的亭子上了，我倆擺弄了很久，都弄不下來。正當我束手無策時，表妹弄來了一個梯子，對我天真的説：“姐，我從梯子上爬到亭子上，你幫我扶着好嗎?”“不行，太危險了，讓我來爬吧!”不等我説完，表妹就開始爬了，我沒辦法，只好扶着……表妹爬的速度十分驚人，不一會兒便到了亭子上，我見她小心翼翼地往前爬，不一會兒就找到了羽毛球抿的十分緊的小嘴一下就彎了……表妹的勇敢令我敬佩萬分!
正是因為紅軍戰士們的機智和勇敢，才把敵人趕出中國，才有現在這美好的中國!讓我們都成為那機智，勇敢的人吧!
善文化的讀後感篇6
對於餘秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一直在看青歌賽的節目，因此我也一起看了好幾期的比賽節目，比賽中有文化知識的考試，評委正是餘秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專業性的知識，考題本身並不複雜，而與考題有關的相關知識的連接，餘秋雨先生解讀的非常到位，可見他淵博的知識，他對中華文化有着自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。
我正好手頭有他的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時間翻閲了一遍，這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化裏的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他着迷：北魏色彩的渾厚沉着，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、温煦，這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶湧地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終於有一天顯現了藏書的社會意義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經祖國大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內化於心的一種精神財富，在有華人的世界裏，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟，供奉着“大公伯”，然後進化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。
960萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放着，包容和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化。我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這裏是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書後，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
善文化的讀後感篇7
?文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。
道士塔—建於莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然後讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是由於他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲，歎息一聲後走到放大機前……
敦煌莫高窟的悲劇，只是由於一個道士流浪至此並駐足引起的，由於他的私慾，從而導致外國“冒險者”以少數的銀元換走我們住過大量的文化遺產，我好恨，恨當時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私慾，從而導致如今我們的遺憾。
昔日的輝煌早就我們如今的成就，但假若昔日的輝煌被竊取了，那後果將怎麼樣……
因老一代創造的奇蹟，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脱令人屈辱髮指的歷史。
但如今的我們仍以過去的光輝做明天，那真正的明天在哪裏。歷史會倒轉輪迴至當時，我們會不會再次面臨屈辱。
這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現創造一份價值或是為他人的路上做點點星光……假如你仍為自己的私慾而奮鬥，我要問你，這些東西你有什麼用你死後能帶走嗎？有一句形容人的價值及意義“生不帶來，死不帶去。”
善文化的讀後感篇8
有一本書，剛出世就極度暢銷，也引起了媒體的攻擊，此為何書，《文化苦旅》是也！
我無意間在書店中發現了它，它裏面的描寫細緻入微，使人身臨其境，它裏面的故事真實精彩，引人入勝。於是，我便在字與字間遊覽起來。
此書選取了幾個比較典型的遺蹟，來自於中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探尋，而讀者們隱形般地跟隨他的腳步，來到了一個又一個文化遺蹟，受到了一陣又一陣的震撼，發出了一次又一次的感歎。
最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》，剛開頭，我就再一次感受到“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”的感歎。在爬山之時，作者告訴我們“心平氣和了，慢慢地爬”的爬山竅門。作者在山上看見一清澈的泉水，便升起疑問，為什麼在這裏會有泉水？在下山時，面對危險，作者則説“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭着臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼已準備好了一次重重的摔打！”就是這一篇篇的故事，告訴了我們一個個的道理。
而在此篇結尾，作者告訴了我，這山名為鳴沙山，這泉名為月牙泉。一見到“月牙泉”這名字，我另有所思：據新聞報道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年後就會乾涸。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財富啊，我們應該多多珍惜它，保護它。
此書中的苦旅，並不是旅行之苦，而是創造之苦。創造雖苦雖難，但毀滅卻如此簡單。但如果毀滅了就在也找不到當年的輝煌了。
由創造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。我們應該更加珍惜這一份財富，創造美好明天！
