文人宅讀後感5篇
讀後感是對文學作品中情感表現形式的審美評價，通過讀後感，我們可以學習到作者的寫作技巧和創作思路，有助於我們的寫作水平的提高，下面是本站小編為您分享的文人宅讀後感5篇，感謝您的參閲。
文人宅讀後感篇1
一葉小舟，在江湖上靜靜地漂，殘留破碎的書卷，順着一縷微風打着璇兒，留在水中，而在暗處的一對雙眸，昔日的笑紋，化為愁苦的魚尾紋。可是被淚日日洗刷的眼睛，是一度的明亮，洗去硃砂，青黛的臉，在餘光下自然的紅着，一雙蒼白顫抖的手，靜靜地寫下“尋尋覓覓，悽悽慘慘”——李清照。
從昔日那在夕陽中在荷塘裏迷路、微醉的少女，她始終洋溢着對美景的嚮往，到在新婚屋檐下與丈夫分享詩文，口口讚揚的才女。最後，最後，面對家破人亡，四處流落，面對“女子無才便是德”，她寫下了“尋尋覓覓，悽悽慘慘”尋，尋什麼？慘，為何慘？
在老式電燈下，一雙修長的手在草圖上飛舞着，緊抿的雙脣，有些疲憊的雙目，蓋不住的的美。一絲不染的絲絲烏髮，整齊地盤着，合身的旗袍上無一絲褶皺，臉上粧容典雅清秀、毫不誇張。只有那一雙因拿筆而有雙繭的手，那又似年輕可那麼成熟，可以説成古老的眼睛，流露出智慧。——林徽因
她是民國與新中國的女學生的榜樣，挺直的腰背，一雙緊緊放在旗袍上的雙手，這是賢妻、閨秀與好母親的標誌。這幾點她做到了，可是你看不出，永遠看不出她外表下一顆嚮往文學的“野心”。對“野心”，在那個女性文人鮮為人知的時代，想有文化就是野心。可是她絲毫不比她丈夫差，在為他的成功一點點成功一點點努力。她自己也沒有一點退縮，她的丈夫不會如此成功，而在如此重男輕女的時代，她無愧於“才女”的稱呼。
蒙古的特有的面龐，一個嚮往着大草原的心，總有着獨特的味道。可是她的文章有着漢族婦女特有的細膩，薰衣草的香、清新，無雜味，可是那一筆一畫細膩婉轉的心，那一淡淡思情下的震撼，體現出女文人的細緻入微，也有柔中帶剛，絲綢下的劍。現代女文人的獨特韻味——席慕蓉。
坐在桌前的我，笑了，笑中有淚。從古至今，女文人的生活也由苦到樂，那我也因為是最幸福的，走上由她們血淚築起的橋。
文人宅讀後感篇2
不久前，我讀了劉曉川的《品中國文人》一書。讀罷不禁感慨萬千。有感於劉曉川對文字拿捏，他的文字，融詩情、史識、哲思於一爐，以娓娓道來的筆觸探究歷史的奧祕，表現出對古人文化風度的追懷；有感於作者對中國曆代文人靜心地品味，這需要何等的痴心和情懷。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？”這是《紅樓夢》開篇作家曹雪芹的自嘲，文章的開頭一般起引出下文、設置懸念的作用，而這五言絕句又設置了何樣懸念呢?我想，其最想介紹的，還是“其中味“這三個字。 那麼“其中味“是指什麼呢？讓我們舉起茶杯，跟隨作家劉曉川的筆觸，體會作家曹雪芹的滋味吧——“一位清代作家寫小説，名和利都談不上。“小説者流，蓋出於街談巷議?”曹雪芹這三代豪門子弟，忍飢受寒還遭人白眼，“披閲十載，增刪五次。”他每天在破窗下不停地寫，他究竟是為了什麼呢？為了在紙上過日子。”曹雪芹撰寫《紅樓夢》時以已家境衰落，他從鐘鳴鼎食到一貧如洗，從闊少爺到窮公子，面對食不果腹的窘迫生活，曹雪芹並沒有臣服，他只過好“紙上日子 ”便滿足，
可堅強也是有“底線”的，曹公口中不説，心中難道也不為生計發愁嗎？或是説社會的腐敗已令他失望不已，沒有心思再去理會紛繁俗世?而面對世人的白眼，他卻也真正做到了“難得糊塗”啊！曹雪芹是可憐的，是堅強的，即使是“舉家食粥酒常賒。”他都挺了過去，並堅持不懈的寫下了《紅樓夢》這部著作。我對他的敬佩之情油然而生。第一口茶，酸酸澀澀的，就敬曹雪芹的堅強與給他創作靈感的生活經歷
“脂硯齋，則是曹雪芹的紅顏知己。這是一個美麗的、大寫的名字，是偉人身邊的奇花異草。”作家劉曉川是這樣描述脂硯齋這位奇女子的，當時，其貌不揚且家境落魄的曹雪芹為什麼能獲得“氣質美女”的芳心呢？自然是因為他的出眾才華與堅貞品格。脂硯齋為了曹雪芹的創作，還寫下了將她驚人才華融注的《脂硯齋重評石頭記》，“曹雪芹為千紅一哭，嘔心瀝血油盡燈枯。脂硯齋為曹雪芹淚灑相思地??”，患難時刻，曹雪芹仍能得到紅袖添香的待遇，着實是幸運的。抿下第二口茶，有一種回甘的味道，就敬曹雪芹的一段甜蜜時光與給予他鼓勵的紅顏知己脂硯齋。
文人宅讀後感篇3
這個暑假 ，我讀了劉小川先生寫的《品中國文人》，感觸很深，劉小川先生寫的這部書，並不是像其他的文人傳記一樣只是平白的語言介紹人物生平，而是走進他們，通過文獻和作品瞭解他們的生平，再將它們彙集在一起，娓娓道來，讀起來並不會使人覺得平乏無味，反而像是與書中的人物聯繫在了一起，隨着他們命運的顛沛自己的心也跌宕起伏着，讓我沉迷其中，不能自拔。
其中我最喜歡的人物是屈原，一部分原因是因為他生活在戰國時期，歷史中我最喜歡的時期。
屈原的一生十分跌宕，服侍着一位昏庸的軟蛋君主，幾次被貶，又幾次恢復原職，還要面對張儀這個強大的對手，是出色的政治家，變法試圖讓楚國富強成為霸主；也是出色的詩人，《離騷》在詩歌的歷史上起到了無可替代的地位。 屈原的出身是王室貴族，可謂今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”們，就會發現一個問題，他們與今天的“官二代”截然不同，他們也熟讀經書，能詩能畫，有修養有學問，而現在的“官二代”們卻截然相反。看來，有的時候，我們不光要像外國學習，古人們的修養，古人們的品行，也是很值得我們去好好學習的，我像這就是我們現在學習文言文的意義所在吧。
屈原變法失敗，被貶到夷陵，在夷陵的數年間，屈原寫下了《離騷》，後來秦國想要進攻楚國，屈原被複職，屈原連齊抗秦，並取得了成效，本以為屈原可以繼續為楚國變法圖強，秦國的張儀卻對懷王一番花言巧語，屈原被囚禁在了齊國，在囚禁的過程中，屈原寫下了《抽思》。後來屈原又被流放，去了漢北蠻荒地，後來屈原又被召回，而這次懷王卻被秦國拘禁。懷王死，楚頃襄王即位，屈原被流放到南楚洞庭，寫下了後人不復望其項背的《天問》，最後，抱石投入汨羅江中自盡……
縱觀屈原一生，文學上成就極大的作品都是在屈原被流放活着國家毀滅時寫就的，説明困境並不可怕，我們要勇敢去面對，在困境中或許也能取得輝煌的成就。
屈原的忠誠，才智，鍥而不捨都是值得我們學習的品質。《品中國文人》這部書我還沒有看完，我會繼續我的閲讀，並將感悟記錄下來，學習古人的高尚品質，以提升自己。
文人宅讀後感篇4
春節，作為中華民族最為隆重的傳統節日，歷來是文人墨客們津津樂道的文學主題。那麼，文人作家們筆下的春節，又是怎樣一番景象呢？
一代文學大師曹雪芹，運用神來之筆，細膩地描繪了舊時王公貴族過年的熱鬧情景，場景描寫極其盛大：大觀園正門上也挑着大明角燈，兩溜高照，各處皆有路燈。上下人等，皆打扮得花團錦簇，一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡繹不絕。也寫了清朝時節的過年習俗：除夕晚上，先是由賈母率領全家老小，拈香下拜，祭家祠、敬祖先；再就是向上輩行禮，給晚輩壓歲錢；最後全家吃合歡宴。正月七年級開始走親訪友，看戲賞燈……
魯迅筆下的春節，具有濃郁的地方特色。“舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必説，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。”在他的小説《祝福》裏，魯鎮的新年洋溢着喜慶，晚雲中間時時發出閃光的爆竹，散發着幽微的火藥香。“祝福”亦稱“祚福”，據説始於元朝，千年習俗一直延續至今，成為紹興人特有的過年方式。而在《過年》一文中，魯迅對人們過舊曆年表現出的“格外的慶賀”，“去年還熱鬧”，“比新曆年還起勁”，表示了他的讚賞。他自己則是：“我不過舊曆年已經二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也“噓”了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興。”
作家馮驥才（《年意》）描寫了大年將臨時候的逼迫感，“如果此時你還缺幾樣年貨尚未備齊，不免會心急不安，跑到街上轉來轉去”，再看“你生怕誤車而錯過大年夜的團圓，也許會不顧捱罵、撅着屁股硬爬進車窗”這句，是表現過年回家那種着魔發瘋的情緒，描寫的場景和今天出門在外、回家過年所造成的春運緊張場面，不謀而合。當然，也不乏描寫過年的熱鬧與光鮮：年貨，無論是吃的、玩的、看的、用的，全都火紅碧綠，豔紫鮮黃、亮亮堂堂，生活好像一下子點滿了燈。
梁實秋的《過年》，則大力宣揚了過年的乏味與繁瑣：我小時候並不特別喜歡過年，除夕要守歲，不過十二點不能睡覺，這對習慣於早睡的孩子來説是一種煎熬……“登堂入室，至少要朝上磕三個頭，才算禮成。這個差事我當過好幾次，從心坎兒覺得窩囊”。
名作家莫言在文章《過去的年》中寫道：那時候我的飯量大得實在驚人，能吃多少個餃子就不説出來嚇人了。表現了過去物質生活的貧乏，所以，他小時候特別盼望過年，因為“可以吃好飯、穿新衣，有許多的熱鬧和神祕”，他更寫了“裝財神”這一年節時的討飯習俗：往往是你一家人剛剛圍桌子吃餃子時，大門外就響起了響亮的歌唱聲“財神到，財神到，過新年，放鞭炮。快答覆，快答覆，你家年年蓋瓦屋。快點拿，金子銀子往家爬。”讓人在笑出眼淚的同時，稍感難過。
透過作家筆下絢麗多彩的春節，我們看到，無論過去還是現在，年的文化都在傳承和發揚，濃濃年味雖讓人羨慕，而那過年時節的無奈苦澀，更讓人感歎不已。
文人宅讀後感篇5
“奇文共欣賞，疑義相與析”，中國歷史漫長而豐富，其中中華文化更是具有感染力和豐富感。文化是一個民族的核心，它不僅體現了人類追求完美的本能，還藴含了更多的不可思議的能量。
在《品中國文人1》中，我們通過本書看到了屈原漫步江邊；司馬遷埋頭著書；司馬相如操琴作賦。曠達篤定的嵇康、舉目，悠遠的陶淵明、豪氣浪蕩的李白，憂思純美的杜甫，豐贍細膩的白居易、柔腸旗旋的李煌……他們在天幕上永遠閃爍，照耀着後世文人的心志與情懷。
在這些大文人中，我最想談的是一位樸素、勞作，不與世同流合污的田園詩人——陶淵明。
陶淵明是東晉詩人，他的曾祖父是東晉大將軍陶佩。陶淵明出生在江山如畫的尋陽郡柴桑縣一個叫上京裏的地方，字元亮，一名潛，世稱靖節先生。陶淵明的著名詩篇大多是他四十歲以後寫的，他四十一發時仕彭澤令，因不願為“五斗米折腰”，辭職歸隱躬耕田園，過上了安逸，悠閒的生活。427年十一月，寒冷的冬天，陶洲明死於貧病交加。
中國曆代辭官者，數以千萬計，只有陶淵明將質樸生活的欣悦，通過樸素的語言表達得淋漓盡致。在他的詩篇中，我們可以欣賞到田園風光：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。”我們可以看到躬耕田園的樂趣：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”我們還可以體會到田園生活的悠閒：“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
陶淵明的詩樸素，通俗易懂，但在當時以及後來很一段時間並未受青睞。鐘山榮的《詩品》將詩歌列為上中下三品，陶淵明居中品。但這並不能否認陶淵明的文采，蕭統評價他的詩：語時事則指而想，論懷抱則曠而且真。”蘇東坡提到他，永遠以學生的口吻：“淵明吾師”、“欲以晚節師範其萬一”。陶淵明是中國歷史第一位田園詩人，是他，確立了人性的價值，審美的價值，開創了詩詞中一種淡雅清新的境界。他是中國的頭號鄉村歌手：房前屋後皆風景，一草一木亦關情！
“悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非！”那個手提一籃金菊花，慢悠悠向東籬走去的詩人向我們説。
