且在人間讀後感最新6篇
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且在人間讀後感篇1
我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何説起，又有許多想説。
悲哀和不幸的人總是格外能感知同類，也更容易被自己身上所缺失的特質吸引，甚至一度當作救贖。瘋子的話沒有人信，即使並不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認，迴應的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點什麼樂子活着。
阿葉的每一次縱情似乎都並沒有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態戰戰兢兢如履薄冰的活着，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來越來越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎麼做得到小丑般逗樂。
雖説為了縱情的歡樂不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，於是真的死了。
再黑暗的深淵都會隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老闆娘。傷口傳來的痛楚反倒成了對傷口的.情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會超越對傷口的情感，於是除了死亡一無所解。
我不確定死亡是否意味着拯救和解脱，倒是好像無數人都選擇用死亡救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會。死亡救不了我，唯有愛，唯有陽光能讓我一次次死亡又重生。
且在人間讀後感篇2
人間失格大正和昭和時代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當初買的時候是因為折價書籍，翻譯閲讀上並沒有帶來不暢快。
一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數不多約莫兩小時。
因為之前看了《東京百年史》，所以對那個時代的文人小説家多少帶了一點世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小説或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，並不那麼追隨的心境來。
那個時代陰陽怪氣，慌亂矛盾表裏不一社會思潮野風一般，誰都説不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀來看個人，卻也正是一大堆這樣的個人生滅可能才推動着一個社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶着微弱温情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學獎。轉而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數人的現狀，只得一條跳進大川。那是缺少進步教育獨立人格封建殘存的時代。
家庭的温暖和認同，很重要家庭裏面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時代就換一種想法積極推動一些事情吧。
且在人間讀後感篇3
?在人間》是一本不同的小説，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與遊戲。在骯髒的環境與低俗的思想裏，在狹隘的天地與無聊乏味的日子裏，調情與淫 蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙着，這裏面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。
"愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什麼關係，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。
他生活在他們中間，獨立着，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領着，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現實的強烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日後回憶的主角。
對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗着周圍的種種不協調。主人公，厭惡了身邊的醜陋與粗俗，嚮往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶着一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
且在人間讀後感篇4
?人間失格》再次編輯此書評，因百度百科後，久久不能平靜。
?人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小説家太宰治，發表於1948年，是一部自傳體小説，該作品發表的同年，作者太宰治自殺身亡。??????
當我並不知其上述內容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。於是，最後我用了一句，生命不能承受之輕結束了書評。
但是當知道開頭的歷史記載，看過了各種評論，有的説他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學術界頻多對他感到不齒。生活的破產者，軟弱無力。還有説他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當然也有評論對現實的失望冷酷，同情、悲憫......
對於作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對於小説本身有多少臆想或偏執，無從考證。
所以，就小説本身，毀滅式。
對於作者，且不評論其自身的問題，因為我説過，任何言語，無所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時間、國家、環境、經歷、精神疾病......更重要的是內心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會不會棄械投降。
可是對於現實世界刺裸裸的存在，我們的大多數人站在了殘酷的一邊，擁有着做人的資格拿着勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什麼沒有對世界説不，沒有責怪小説中的太多數角色，因為我們沒有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應該改變自己”，這句話因此成為古訓，於我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓誌銘。作者太宰治，因為內心的煎熬，強烈的內心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經系統，連基本的活着都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脱，不失一種祝福。
誠然，如此悲觀主義，帶來無疑是負面的效應，但他，不屈辱你。
且在人間讀後感篇5
這幾天，我幾乎整晌整晌地坐在電腦前，觀看電視劇《人間四月天》。劇中講了詩人徐志摩的愛情故事。縱覽整個劇情，一個“情”字貫穿其中。劇情纏綿悱惻，柔情繾綣，使觀者也隨之亦喜亦悲，柔腸寸斷。
詩人的一生可以用一個“真”字來概括。他講到：生活關鍵就是一個“真”字。他的一生志在尋求一靈魂伴侶，他説：得之，我幸，不得，我命！
他活得是真自我，追求的是真感情。為此，他打破幾千年來封建世俗的枷鎖，不顧父母的極力反對，不畏社會輿論的強大壓力，與自己父母之命媒妁之言而沒一絲感情基礎的第一任妻子張幼儀離了婚。那之前，他跟同在英國讀書的林徽因相戀了。他們有相同的志趣，徽因喜歡他的詩，他喜歡聽徽音彈琴。徽因彈琴，他吟詩；他們在夜色朦朧的康河划槳，徽因吟他的詩。兩顆年輕的心緊緊地貼在了一起。然而，他們是不能明確表白的，因為志摩有婚姻。那日，志摩又痴痴地站在徽因住處的門口，可遲遲沒勇氣敲門，畢竟是理不直氣不壯。徽音又在彈琴，她也在想念志摩。她在等。終於她等不及打開了門，志摩就站在門口：
“你偷我的詩，我就偷你的琴音。”詩人就用詩的語言打破了自己極其相思有無以言表的尷尬。
終於這次志摩鼓足了勇氣含着熱淚向徽因表白了：“徽徽，我跌進去了，那一晚，在康河，我上不了岸，我連一根浮木都找不着，漩渦將我整個人都陷進去。水草絆着我，我喘不過氣，幾乎要窒息。然後我放棄，於是我覺得自己在沉，又沉，沉到一種莫名的痛苦和狂喜裏去。徽徽，我想我是回不去了。……徽徽，許我一個未來吧，許我一個未來，我知道我在你的手中，非生即死。”
“那不是一個人的未來，也不是兩個人的未來，是三個人。……我不許你未來，我許你整個人，你擁有我的靈魂，就擁有了我的一切，我沒有別的再可以給出去了。”徽徽流着淚説。她何嘗不愛志摩，然而她不願意自己的幸福而使一個人受到絲毫的傷害。她揹負不起道德良心的雙重壓力，不要在道德良心的譴責裏悔恨一輩子。所以她選擇了逃離，回了國。
然而距離割不斷相思，卻使它愈加濃烈。志摩聽説徽因回國的消息先是日夜兼程的趕到碼頭見了徽因一面，然後又義無反顧地中斷求學回國，要帶徽因再出去一起學習生活。他感到有資格對徽因説“愛”了，因為那時他已經在英國毅然決然地不顧妻子再次懷孕而在兩位朋友的見證下和她簽了離婚協議，並在報紙上發了離婚通告。歸心似箭，千山萬水回到家得到的卻是徽因和樑思成要訂婚的消息。志摩要瘋了！至此，兩人的會面，對話成了志摩愛的宣言，痛苦的質問，而徽因只能是忍着相思，無奈地勸志摩放棄。他們倆人一個是火，是正在熊熊燃燒的火；一個是水，表面平靜下面巖漿氣肆意湧動的水……
造化弄人，也許正是應了那句“命中有時終須有，命中無時莫強求”。
且在人間讀後感篇6
你是否在意別人如何看待你的態度，而忽略了內心最純粹的快樂。放下堅定的腳步被困在孤獨的牢籠之中，心中也曾有過困惑和無能的彷徨。
在讀完《人間失格》的最後一頁，內心久久不能平復。書中出現的一次次場景都歷歷在目，這種感受足以給人帶來絕對的震撼。
葉藏從小生活在一個古板的舊式家族，全家老小，一日三餐，在規定的時間內聚集到陰暗的屋子裏，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食慾，也得低着頭，一聲不吭地嚼着飯粒”，這種壓抑的氣氛導致他在童年裏充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什麼讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因為天生的性格陰鬱，以及少與人接觸，讓他從此畫地為牢永遠停在自己的小小世界裏。
極度的善惡是非從此為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想並不一樣甚至完全相反時，他的價值觀開始動搖，他不知道怎麼做才是對的，正常的。他的潛意識裏希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過是他自以為的。
在短短八十多頁的內容中，看到了主人公懷着一種對人的不解和恐懼生活着。他覺得人與人的內心有一種不可越過的隔閡，在別人勸他做一些事情的時候，他覺得拒絕就會在別人的心靈和自己的心靈中剜開一道不可癒合的傷口。實際上他渴望和別人交流，渴望坦誠、平等、沒有階級和人性中最美的寄託。但是人間不只是美好偶爾也會存在苦楚，正因為有片刻的苦楚才會讓我們的生活添加色彩。
可曾想我也有過那樣一段艱難的時光。但是我選擇的是擁抱陽光。現在看來，年少時多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會不堪負累。我十分理解主人公但我卻不能同情他，哀其不幸，怒其不爭。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子裏，他的所有痛苦掙扎都是真實的，痛徹的。可是，外人終究是外人，永遠沒有初聽不知曲中意，再聽已是曲中人的情感。
我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。最後傾盡所有。他在做出了那麼多努力之後發現，還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些並非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
願所有迷茫的人，堅定的做自己，都能夠與這個世界和解。快樂的生活。悲傷和苦楚只是暫時的，迎接我們的更多的是美好，當我們累了、困了、厭倦了請不要放棄你所面對的生活，因為我們還有朋友和親人值得我們守護，那裏才是我們温馨的港灣。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
