《陶行知教育名篇》學習心得四篇範文

教育在於按其所未行而行，教育是一束温暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰雲，那麼關於心得感悟該怎麼寫呢，下面是本站小編為大家整理的《陶行知教育名篇》學習心得範文四篇，供大家參考。

《陶行知教育名篇》學習心得1

這次，我有幸拿到了《陶行知教育名篇》。原先想自己工作了將近20年，教育理論已經學了不少。這本《陶行知教育名篇》又會和以往的有什麼不同呢？帶着這種想法，我閲讀了此書。通過閲讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那麼的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。所謂學無止境啊！

這本《陶行知教育名篇》彙集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓。從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑑價值和指導意義。

其中感觸較深的是：

1、生活教育思想是貫穿在陶行知所有的教育思想之中的。在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，給生活以教育，對生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的`需要而教育。從生活與教育的關係上説，是生活決定教育。他的生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利於受教育者的終身的。我覺得學習陶行知思想時，重要的是把陶行知思想當前教育改革結合起來，更好的掌握教育規律，更貼近生活，以便更好地為教育發展服務，為學生服務，作為一個普通教師，能夠有敏鋭的洞察力，瞭解學生現在與今後需要什麼，給予每個學生他需要的教學與教育，兢兢業業的做好自己的每項本職工作，服務於自己所教的每個學生，讓每個學生能學有所得，這就是我在讀了這本書以後對教師工作進一步的理解。

2、根據陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法了，事怎麼做，就怎麼學，就怎麼教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。必須瞭解生活，瞭解學生生活現狀、瞭解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。教學的重心要為學生今後的現實生活做準備中，現實生活需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。這就要求我們普通教師在自己的教育教學中，以此為標準，以此為準則，實施自己的教學工作。我在平時的教育教學中沒有讓“教”、“學”圍繞着“做“這個中心。因此往往事倍功半。讀了此書後，我真正明確了，為了學生今後更好的生活，我們要儘可能給予他今後需要的知識，做人的道理，讓他能更好的適應社會生活。

陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。教學並非簡單的知識傳授，更重要的是教養學生的能力。如果説教學內容已體現了這一方面的要求，而仍採用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們所學習所要做的也是豐富多彩的。

《陶行知教育名篇》學習心得2

説實在話，在讀《陶行知教育名篇》之前我對陶行知先生的教育思想的教學研究可以説是不很瞭解，對陶行知先生本人的故事和教育思想的精髓更是模糊的，片面的，在認真地讀了這本書以後，其中《生活即教育》對我啟發最大。

‘生活即教育’是陶行知生活教育理論的核心，他指出：沒有生活做中心的學校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。生活與教育是同一過程，教育不能脱離生活，生活也不能脱離教育。有什麼樣的生活就應有什麼樣的教育，教育的內容應根據生活的需要。

陶行知先生的“生活即教育”把生活與教育緊緊聯繫起來的思想，給了我無限的啟發和思索。在教育教學的過程中，我們往往忽略了對學生的生活教育，讓他們從生活這樣一個大的環境中去學習。而在陶行知先生看來，文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，教育即來源於生活，由生活產生，文字、書本不能喧賓奪主，作為教育的中心內容。“生活即教育”則主張到處是生活，即到處是教育。而教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知先生的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們現在所推崇的教育的目的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脱離了實際生活，教育就只是空洞的説教。

正如新課程所倡導的學生學習的背景是生活化的。學生最終要走向社會、走向生活，新課程惟有反映社會及生活的需要，幫助學生了解社會生活，使學校成為社會生活的一部分，才能真正體現新課程的本質功能。作為教師，我們要善於從學生的生活細節中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，無論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。

做為一名新教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新能力的有用人才。

《陶行知教育名篇》學習心得3

陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發和激勵着一代又一代“陶子”，為中國教育的發展做出了卓越的貢獻。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，作為一名人民教師，應認真地向這位偉大的教育家學習。翻閲了《陶行知教育名篇》一書，知道陶先生在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，提出的教育學説，既強調了教育的現實功能，又關注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章，深有體會：

陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對於一個問題，不是要老師把現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然後才能誨人不倦。 陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什麼，我們就教什麼。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然裏，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然裏，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脱離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教育教學脱離生活已越來越遠。孩子們成天埋於書堆裏，以高分遮面。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧着一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的道德有沒有進步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。”建築人格長城的基礎，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體着想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。如此，每個一線教師應該弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己。“必然可以見出每一個人身體健康上有着大的進步，學問上有着大的進步，工作效能上有着大的進步，道德品格上有着大的進步，顯出水到渠成的進步”。

所以作為我們教師，應該積極響應首先把修師德放在首位的號召。一個好的師德可以淨化教師自己的心靈，每天充滿快樂；一個好的師德可以讓學生們心存温暖，這份温暖激勵他們朝更好、更強去發展。我們又何樂而不為之呢？

《陶行知教育名篇》學習心得4

讀了《陶行知教育名篇》我有了很大的感觸。陶行知先生是我國的大教育家，而我只是一名普通的教師，不過，我和他也有相似之處，那就是我們都是鄉村教師。都見識過農村孩子的厭學，也都見識過城市學生的繁華浮躁。

之前我一直在苦苦思索，為什麼農村和城市的孩子性格差別會那麼大？為什麼城市中國小三年級的孩子，課堂上只能坐十分鐘？一般的老師上十分鐘課，那國小三年級的孩子就會躁動不安、左扭右轉、小聲説話，甚至於讓老師上不成課。為什麼最純真的孩子卻沒有對課堂紀律的尊重，對老師的尊敬呢？沒有一絲集體觀念，那麼我行我素，一點都不願受到約束。一説吃喝玩樂特開心，但是死活都不願意學習一點兒苦都不能吃。這樣的孩子長大後，能成為對社會有用的人嗎？他能成長為一個獨立的的人嗎？

而山村裏的一些學生呢，成績很好，但是説話畏畏縮縮；見到老師，就不敢打招呼，視若無睹地走過去。學習上呢，沒有一點主動性，需要老師和家長死管。遇到難題，卷子上大片空白，都不願意嘗試，就等着老師去講。九年級每班的週末作業，居然有一半多的同學是胡寫亂畫應付老師的。這能成才嗎？

這時我想起了假期讀的陶先生的話：千教萬教教求真，千學萬學學做人。陶先生曾説，他寧可培養一個獨立、健全開朗的人，過着平凡普通的生活，也不願培養一個考上重點大學，但卻需要母親洗衣陪伴的人。他的“生活教育説”提醒我們，教育的初心是供給人生需要的教育，不是單純知識教育的教育。人生需要什麼，我們就要教什麼。這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。離開生活的教育不是真教育。現在有一種人叫“宅男宅女”，工作能力出眾，但是就是不願意跟人溝通，害怕跟人合作，恐懼社交。離開團隊的力量，一個人又能走多遠呢！這不是我們教育人想看到的吧！

而這一切想改變，首先要改變我們的教育理念。陶行知先生説，教師不僅要學“教”，更要學“學”。怎麼做事兒的，怎麼學的就怎麼教。也就是以事的“做”為中心，以生活為中心。而實際上在會考大學聯考的指揮棒下，教師的全副精力都在備課上，在學“教”上，生怕教得有漏洞、講得不透徹。現在學習科目多，時間不足，各科老師都在瘋狂趕課、趕進度。大家都忘了像學生一樣“學”，學生是否學得有趣，是否樂意參與。一味的填鴨式教育，學生只剩下了“學性”，哪裏還能有“人性”呢？陶先生説過，教育的最終目的是使人的生活更加美好。脱離生活實際的教育往往是低效的，甚至是無效的。這不能不令我們覺醒呀！

我們教師要培養自己的各種專業能力。也要注意解放了學生，比如他們的眼睛，讓學生學會觀察，並在觀察過程中進行指導。包括觀察方法，結果，分析，總結等，要養成學生良好的觀察習慣。解放兒童的嘴巴，讓他們想説就説，能發表獨立見解。允許有問題就問，培養質疑能力。解放兒童的空間，不要把兒童關在家中，怕他們危險。應該讓他們到大自然的社會中去擴大視野、積累閲歷。解放孩子的時間，不要用功課填滿他的時間表，給孩子一些空閒時間消化學問，並想一些他們自己感興趣的東西、做一點他們喜歡的事兒。

通過《陶行知教育名篇》的學習。我終於找回了丟失的教育初心。也就是我們的教育目的和教育的意義。

我今後要把陶行知先生的思想作為自己的行動指南，力求每天進步一點點。工作、做人做事，身體健康方面都要越來越好。