關於《人間詞話》讀後感通用範文

在日常生活中我們需要多閲讀，因為在閲讀的過程中能更好地提升自我，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於《人間詞話》讀後感通用範文，以供參考。

《人間詞話》，字字珠璣，讀來口齒生香。作者王國維先生，才情與睿智，令人歎服。

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。

此語別開生面，鞭辟入裏，渾融貼切，高矣。非此，無以配先生之大才也。思之於己，莫説燈火闌珊，就是第一重境界，尚不能獨上高樓，也只是昨日西風而已。求索無門，茫然無緒。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脱口而出，無嬌揉粧束之態。

初學詩詞，偶有塗鴉之作，亦嘗欣欣然而得意焉。然今觀之，終難登大雅。言情言景，嬌柔造作，失之本性而求奢華，可鄙之極。此是先生所言隔之障也。

先生又説，詞人之詞，有倡優和俗子之分（此處不是原文）。倡優之詞，在於娛人，雖有媚骨而可親也；俗子之詞，在於逞才，每有驕氣而不可近也。觀我之詞，俗子之俗子，驕不足而氣不盛，陋矣。

詞忌用替代字。

然我此弊連連，才墨不足也。昔時幼安化典於無形，不着痕跡，心馳慕往，雀然欲試。填江城子一首，猶東施之效捧心也，貽笑大方之家。

先生最推境界。曰：詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。此是我所不能達也。境界有造境寫境之分，又有有我無我之分。此處無心一一敍述，有意者返回原本，於汝詩詞之造詣，受益匪淺。

有時不曾填詞，非無心思，實不忍驚先生湖底幽夢。

古今之成大事業、大學問者，必須進過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此二境也。“縱裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此三境也。

我讀《人間詞話》，前一半是為了這似懂非懂的三境界，那深藏於心底的些許人文情懷。而後一半，則完完全全是為了完成任務。

我是喜愛詞的，愛那種似愁非愁的古雅，愛那種寄情於物的衷腸。“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，愁，就那樣悄無聲息地潛入了心底最深處，欲語還休。詞，便是如此，不過寥寥數字，便能將一個人的心境勾勒地淋漓盡致，而又不失絲毫美感。這樣神奇之物，又怎能叫人不醉心呢。

故，攜着一雙欣賞美得眼睛，翻開了《人間詞話》，開始了我的詩詞之旅。可約莫讀了一半之時，卻無可奈何的將其棄之。為何，國學大師王國維境界和等之高，豈是爾等小輩所能企及的呢？通篇的文言文，連着他對詩詞的評悟，如此一本古書，我只能仰天長歎，哎，我委實是看不懂啊，只好作罷。

然因着讀後感這樣的任務，兩個月後，再次將它捧起，耐着性子讀完。

國學大師王國維的評悟我只能一半一半連蒙帶猜將其理解，但那些詩詞讀着卻是真的打心底喜歡，可謂，甚得我意啊。想着，南唐後主李煜那句“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”便浮上心頭。有着傲視天下的才情，卻無奈投錯了帝王家，將南唐江山拱手相讓。若此生為平民，他的結果是否會不一樣呢。“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味”這是那個奉旨填詞的柳永，那個埋沒於市井卻散發了千年光輝的柳永。我時常想着，能詠出“楊柳岸，曉風殘月”的他，整日穿梭於燈紅酒綠、紙醉金迷中，心中到底是怎樣一種悽苦啊。

一本書完了，萬千個故事也就此結束。千奇百怪的人和事，一夜之間消失於世，昨天還是駭世驚俗，今天則平淡如水。虛無就虛無，過眼就過眼，人生本就是攥在手裏的水似的，總是流逝，沒有什麼千秋萬載的一説。他們，終究是消失於那歷史的長河之中，留下的，唯有超越了時間與空間的文字，代替他們訴説着另一個故事。

與其説讀《人間詞話》這本書，不如説品味一首又一首的好詞。每一首詞，都是一個説不盡道不盡的人生。或失意，或悽苦，又或是壯志難酬……一切一切，都潛藏在哪一個有一個精美而有古典的漢字中，等着後人去挖掘，去欣賞，而我，很高興，成為了其中一人。

關於《人間詞話》讀後感通用範文

一詞訴萬緒。

不同於唐詩的豪放不羈，我更喜歡詞的婉約。

寂寥無人的月下，坐在窗前，看月光與燈光交融，品《人間詞話》，讓靈魂在古詞中得以沖滌，然後緩緩地，被牽引着，帶入到另一個境界，遠離白日的喧囂與繁華，我所見的，是春之暮野。

境界，是王國維先生所寫的精神核心所在。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石擲地。若無青蓮居士的曠達之境，怎會有“西風殘照，漢家陵闕”的千古氣象呢。若無歐陽修深沉之境，怎會有“人間自是有情痴，此恨無關風與月”“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”的慨歎？若無稼軒的豪放之境，怎會有“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的塞上絕唱？若無李後主幽婉之境，怎會有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲？若無容若的落拓不羈，又怎會有“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”之言？

在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。此境雖過於平直，然登高遠望，無遮無攔，妙在深遠、曠達。凡造此種境界必以氣象取勝，無大胸襟，大豪氣難以為之。“大漠孤煙直，長河落日圓。”、“西風殘照，漢家陵闕。”是也，讀罷令人心曠神怡。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此境雖有些柔弱，然感觸細膩，悽婉動人，妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝，無細緻的感受，痴迷的情懷難以為之。“不堪盈手贈，還寢夢佳期。”、“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”是也，讀罷令人柔腸百轉，纏綿悱惻。

此二種境界易造，古詩詞中出現也最多，若論造境之難，之高妙當在第三種境界——“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此境之妙在於“頓徹”，要入乎物中，又要超然物外，無宇宙間的大智慧而不可得。或許唯“靈性”二字可當之。凡含此境之作必為神品。“採菊東籬下，悠然見南山。”、“飄飄何所似，天地一沙鷗。”是也。

造境之種類有三，造境之法卻只有一個“真”字。“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界”。

欲成大事者，必須下定決心在自己的路是一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內涵。成功的靈感或許就在於你莫名奇妙的一個回頭，冥冥中有個方向指引着你，説:看，他就在那呢。

忘不了李後主之詞——那以血書成的文字。在他的筆下，詞不再是風月筆墨，而是生命與亡國之恨的長吟。“詞人者，不失其赤子之心者也。”李煜的詞之所以扣人心絃，是因為無論順境逆境，他都保有着一顆赤子之心。國破家亡，從君主淪為階下囚的命運不但沒有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發純粹，而他的痛苦也愈發深刻。“自是人生長恨水長東”，這份深切的亡國之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國維先生，在他的內心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國運日下，世道蒼涼，王國維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過“寧為百夫長，勝作一書生”。也許他也想褪下長袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，保家衞國。

在昆明湖畔，王國維先生縱身一躍，帶着一腔的熱血以及滿懷的無奈與憤懣，在年富力強之際結束了自己的生命，令人扼腕歎息。也許那人心動盪的民國亂世，無從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那顆赤子之心安眠的歸宿。我輕撫書冊，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著作，彷彿珠玉之聲，在每個愛詞者耳畔輕奏。

落花流水春去也，天上人間。