家校講壇觀後感7篇
大家在寫觀後感的時候，需要聯繫我們的現實生活，一般大家觀看完一部影片後，肯定有很多感觸，可以書寫一篇觀後感，以下是本站小編精心為您推薦的家校講壇觀後感7篇，供大家參考。
家校講壇觀後感篇1
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以説是天天都看。看着主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述着，時常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最後的征途，結束他輝煌的一生。
我又在《漢代風雲人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰略家韓信，為他的命運扼腕；瞭解了知人善任，禮賢下士，善於聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在鉅鹿之戰中以少勝多，最後因為政治糊塗，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蜕變成叱吒風雲的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經》、《弟子規》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源正説三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備並不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自於劉備之手，周瑜並不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養了對歷史的興趣。
家校講壇觀後感篇2
老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對後世產生了很大的影響，深深的影響着中國人。
老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三丰的太極拳，據説當時張三丰正在樹林中練功，看到一隻蛇和一隻烏龜正在惡鬥，便靜靜的站在一旁仔細的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲，烏龜的動作緩慢而精準，神奇的化解了蛇的進攻，最後居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡鬥，佇立在一旁觀看的張三丰被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之後由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視羣雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。
老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什麼？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰無不勝的是什麼？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。
我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含着人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓並不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。
家校講壇觀後感篇3
百家講壇是我少有喜歡看的科教類節目。遺忘看的那些教育節目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺，但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比如今天看的這期節目，我就受益匪淺。
看于丹的心得。很受啟發。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她説。我們做事就要像牧羊人一樣。只要看好最後一隻羊就好了。最後一隻羊趕上了。其他的羊就會跑得快了。而現實中。有很多人只看着自己的頭羊沾沾自喜。卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事。一個木桶是由許多片木板組成了的。要看這一個木桶的盛水多少。要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生。其實你看一看。那些成績較好的學生。其實在日常的學習中。並不需要老師下多大的功夫。相反。真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生。我們只有抓好了學習落後的學生的成績。那麼我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落後的學生就像是那隻最後的羊一樣。只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習。老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的讓我有了很大的感悟。中國現在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什麼？就是由於我們的教育事業有了些許偏差，應早些意識到這個問題。
家校講壇觀後感篇4
今天看了百家講壇，這次王立羣教授主要講的是“合縱連橫”，説實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來説説什麼叫合縱連橫吧！
合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經聯合“天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦”（《戰國策·秦策》三），他遊説六國諸侯，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經遊説六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。
講一個關於合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王説：“秦王願意與大王結成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國願獻地六百里，兩國永遠與好。”楚懷王聽了非常高興，便一口答應下來，並派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地。可是剛入秦國境內，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，於是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決與楚國絕交，並且與秦國建立了聯盟關係。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻説：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽錯了，只有六裏寬嘛。”楚懷王發覺上了當，決定發兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接着，在藍田交戰中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀採用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯盟，擴張秦國勢力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關係着一個國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現。
家校講壇觀後感篇5
利用這個假期，我觀看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話西遊》。它主要講的是關於孫悟空出世、鬧天宮、取經等一切事情，以及他對它們的想法、見解。
我這次看了其中一個重要的事情，那就是孫悟空出世。
首先，他出生的石頭很特殊，包含了各種生活中具有特殊意義的數，如三百六十五（天），二十四（節氣）等。而除了孕育他的石頭神奇外，他也同樣很神奇。説他是卵生，因為是從石頭裏迸出來一個石卵；説他是胎生，因為他是從卵中一下就爬了出來，沒有經過孕育。所以他就是卵生加胎生。為什麼會這樣呢？這是因為石頭上藴含着九宮八卦，其實就是九竅八孔。而有九個竅，是胎生；有八個孔竅的，是卵生。
而為什麼孫悟空是石頭縫裏迸出來的呢？這是因為一則來自上古時期的古老的傳説：大概講的是大禹治水，要疏通水渠，於是就變作一個大熊挖。挖到中午，大禹餓了，忘了自己是一隻熊，去管妻子要吃的。妻子看見了大熊，馬上就跑，而大禹就一直追。妻子懷着孕，馬上就生了，又跑不動了，於是便化作了一塊石頭。大禹生氣了，於是喊：“還我兒子！”石頭竟然應聲裂開了，出來了他的兒子，也就是眾所周知的夏啟。可見，這並不是作者杜撰、突發奇想出來的。
人類和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》，在開頭提到：“人猿相離別，只幾個石頭磨過，小兒時節。”可見石頭對我們的重要性。而它的歷史也是源遠流長。任何動物最重要的差別在於人會製造工具，而動物不會。而石器是人們最早使用的工具。現在我們家裏也有玉石，有的人甚至有鑽石、金剛石等，這些其實都是石頭。這説明，孫悟空出世背後其實有深厚的文化淵源。
真正的本領在後面。他獨自到瀑布後去探險，找到了水簾洞。如果當時你在場，你可能會覺得如果我要去，就也可以當王了。但是有一個關於哥倫布的故事。有一天，他為他發現新大陸慶功時，有一個人説：“如果換我，我也可以發現！”但哥倫布什麼也沒有説，卻拿出一個雞蛋。他説：“誰能把這個雞蛋立起來？”每個人都試了試，都不行。他把雞蛋往桌子上一戳，就立了起來。這個故事告訴我們，做別人做過的事情，都會成功；但不要小看別人，因為你不是那第一個做的。所以不要因此大肆放言説：“我也能做！”
這個節目使我知道了很多從書中得不到的信息，更加深刻剖析了西遊記的內涵，讓我重置我對《西遊記》的理解，從更深的角度瞭解了《西遊記》更深刻的含義。我熱愛這個節目！
家校講壇觀後感篇6
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學管理”的（1、2、3）篇，受益無窮。在這裏，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮定無比。對待領導，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現在像是房子頂天立地的一根樑，真是“以前靠着牆，現在頂着房”啊！
他不但十分會用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇裏，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉彎！可以人往前走，頭往後看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢裏殺人！事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜裏來此殺他，就對他的手下説：“我最近不知得了什麼病，經常夢見我在夢裏殺人！”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉着，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，説：“誰殺了我的兄弟！”其他人都説是他自己殺的，他就對他們説，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現了曹操這種多疑的心。
百家講壇裏講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！
家校講壇觀後感篇7
所謂天地人者，即三才者也，這是《三字經》中的説法，“才”一字既寫出了人類對於自然的敬畏，又表達了人類對於自身能力的期望。這句話貫徹了千百年來中國人所遵循的既要向自然學習，也堅定不移地相信人定勝天的思維方式。
北京師範大學的于丹教授，在她對於論語的解讀中説到要講究天人合一，人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸，而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。的確，從人類的起源開始，我們就通過不斷地向大自然和其他生物學習，從燧人氏鑽木取火到打火機的發明，從倉頡造字到如今文化科技的高度繁榮發達……這一切的一切不都是我們人類不斷的學習，實踐，探索，總結，改進的成果嗎?
我們今天的學生就好比站在中華民族這個五千歲的巨人肩上，我們更應該循着先人的足跡，不斷前進。可是事實卻並非如此，孔子説人要“恕”，但是作為獨生子女的我們，卻完全沒有恕的概念，只一味的知道惟我獨尊。當然我身上也有諸如此類的各種毛病，所以我們更應向天地學習那種包容萬物的浩然之氣。所謂有容乃大，就是這種境界。
天地人之道，説白了就是為人處事之道，人與自然之道，作為新生代的人，完美的處理好這些關係，是在這個社會上的立足之本。
