高二下語文教學反思5篇

不管寫什麼類型的教學反思，都要認真思考自己的教學過程，為了讓自己在教學中的問題得到改善，一定要認真寫教學反思，下面是本站小編為您分享的高二下語文教學反思5篇，感謝您的參閲。

高二下語文教學反思篇1

高二語文教學工作告一段落，感覺自己盡心盡力了，但學生的學習效果並不理想。仔細回顧起來，感覺還是有很多地方需要總結，需要提高。在教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，甚至有些學生漠視語文，表現出了種種的消極心理。學生學習語文的熱情不夠，效率不高，確實值得反思。現在我結合這一段時間以來的教學實踐，對學生學習語文的不正確心態和解決方法做一下歸結。

一、學生的不當心態

1、漠視心理

漠視語文的學生表現為對語文的學習抱無所謂態度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽；作文想寫多長就寫多長，不問質量與字數，不關心老師給出的分數。特別是語文基本功較好的學生，認為語文過去學得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，於是，語文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語文可學可不學，因為學得再認真，在大學聯考中也考不到數理化那樣的高分，不認真學，分數也低不到哪兒去。

2、敷衍心理

一些學生學習被動，你讓他學點他就學點，你不説，他就不學。你讓他背書默寫，他磕磕巴巴也能背上來，但一寫就出現錯別字。這些學生沒有明確的學習目標和學習計劃，只是滿足於上課聽講，課後完成老師佈置的書面作業，滿足於老師提問時，有“我已學過了”的回答；他們從不對學習中出現的問題作積極的思考，從不對學過的知識進行系統的歸納和總結，更談不上讀一些課外書籍，學習始終處於被動狀態。

3、焦慮心理

這類學生對學習語文的`重要性有充分的認識，但由於基本功差和學習方法不當等原因，儘管在語文學習上付出了一定的努力，但考試成績不見提高甚至出現倒退，於是，他們便對語文學習失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學好語文存在焦慮。隨着考試的臨近，心情極度緊張；考試時不能集中注意力，知覺範圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔心失敗，並想象失敗後的情境，無法發揮正常水平。這樣幾個輪迴之後，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎麼辦才好。

4、投機心理

有些學生不是不能學好語文，也不是不知道語文重要，而是認為大學聯考語文不考課本，試題全部來自課外，抱着投機取巧的心理，雖然老師提出要緊扣課本、多讀文章、培養語感，但其充耳不聞。真正遇到與教材有關的題目時，卻做不好。

二、自己的解決辦法

1、變更教學的內容

課堂上需注意充分調動、培養學生學習的積極性與主動性，最大限度的實現所有學生的諸方面素質的主動、生動、全面、和諧、充分的發展，而不只是知識的傳授。主動把教師“一言堂”奪取的學生的主體地位還給學生。這是課堂教學發揮學生主體作用的基本前提。如果只停留在滿足於口頭上、認識上的轉變觀念，不落實到教學實踐中去變革教學行為，課堂上便不會有學生的主體地位和主體作用。有鑑於此，我認為，應樹立“五不”意識，即：凡是學生能獨立思考的，不暗示；凡是學生能自主探索的，決不替代；凡是學生自己能學會的，不教；凡是學生自己能説的，不説；凡是學生自己能做的，不做。教師應甘願成為課堂的配角，不與學生搶風頭。

2、注重興趣的培養。

孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也説：“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學習活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善於激發學生的學習興趣。教學實踐中，雖然我不善於創設誘人的情境，但我感到應該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發學習興趣，激活課堂氣氛。如複習古典詩歌的藝術創作手法時，《詩經》裏“賦”與“興”手法的運用往往成為學生理解的難點。朱熹關於“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡潔，但老師如果照本宣科，學生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講“賦”和“興”時引入了同學們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進行敍述或描寫後，我引了《小芳》的歌詞：“村裏有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”指明這種從多方面進行描寫的方法實際上就是古代所説的“賦”。講“興”時，我引了《縴夫的愛》的歌詞：“天不颳風天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不説話妹心怎麼想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕鬆風趣，極大地調動了學生複習語文的興趣。盧梭説：“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”我想，語文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

3、進行成功教育

愛默生説：“自信是成功的第一祕決。”俗話也説，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導致失敗，這在生活中司空見慣。自信心對於高二階段的學生更為重要。對於學困生，要鼓勵和引導他們，不能讓他們自暴自棄，要幫助他們樹立信心。嘗試不妨搞一些小的專題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，對高分獲得者及時表揚和獎勵，因為教師的“表揚和獎勵”代表着一種“權威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。心理學研究也表明，“獎勵可以提高學習效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學生在階段學習中有了收穫感、成就感，嚐到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。

在以後的教學中，還需要自己邊教學邊總結。

高二下語文教學反思篇2

本期，我擔任高二587班和589班的語文教學工作，很忙碌，也很充實。不知不覺，這一期又接近尾聲，回顧起來，收穫不少，也有許多需要反思的地方。現將本學期的教學工作小結如下：

一、合作互贏，努力做好教學、教研工作

本學期，我們仍然承接高一的語文教學經驗，按教師人數將一期教案與導學案的撰寫任務分工到個人，然後通過教研方式交流探討，力爭寫出較為合適的導學案。我在拿到教案與導學案後，並沒有照本宣科，而是認真研讀課文，根據本班的學生特點，適當調整教案與導學案，力爭有的放矢，讓學生學有所獲。因為587班是創新班，589班是青苗班，他們是高二最為優秀的學生，我深知自己身上的擔子不輕，比一般班級要付出更多的努力。因此，在日常教學中，我力爭做到下列幾點：努力備好每一堂課，靈活上好每一堂課，及時將作業反饋給學生，不同的學生採取不同的批改方式，注重系統性與階段性的融合互通，注重課內與課外的相輔相承。立足教材，而又不拘泥於教材，針對優秀學生吃不飽的情況，適當增加課外知識，增補課外閲讀。同時根據學生的教學反饋，以及自己的教學得與失，及時調整自己的教學方法，讓學生更大限度地提高語文興趣和語文水平。其實，不斷總結的過程，就是不斷反思的過程，也是不斷提高的過程。一個人的力量是有限的，平時注重與其他教師的溝通與分享，聽課交流，目的也是為了更好地完成教學工作，提高教學質量。

二、知識不斷更新，注重自身素質的提高

現代社會是一個知識不斷更新的時代，如果不注重學習，很可能就會被社會的進步淘汰。本期，為了讓我們更好地學習，學校特點分給每位教師一本書。我選的是《如何形成教學風格》，裏面有很多名師典型案例的多維解讀，對我啟發很大。例如：語文的教學教學，必須解決兩個問題，教材的價值與師生教學行為怎樣才能實現限度地教學價值，就很能引起我的思考與鑽研。為此，我還專門撰寫了一篇論文《追問反思與教學風格的形成》。另外，暑假的時候，我聽了來自湖北和廣東等地的幾位名優老師的報告，印象比較深刻的兩場報告是《創建有文化含量的智慧課堂》和《尋找教師的幸福密碼》，頗受教益。通過這些手段，拓寬了自己的視野，也對我的教學工作起到了輔助的作用。

三、參與作文競賽，不斷提高學生的寫作興趣與寫作能力

語文教學離不開作文，大學聯考離不開作文，作文不但沒有減少，佔的比重反而有越來越大的趨勢。因此，我們必須重視語文寫作，為了提高學生的寫作興趣，為了讓學生的作文有一個充分展示的平台，我會有意識地去培養他們的寫作能力。為此，我曾兩次讓學生參加全國性的中國小生作文大賽，兩次大賽中，有多人次獲得全國二三等獎。例如思穎同學獲得“為先杯”全國中國小生作文大賽全國二等獎和湖南省一等獎；楚楚同學和美霞同學分別獲得“神筆杯”全國中國小生作文大賽一等獎。講評作文時注重實踐，歸納出學生作文的弊病，並用本班或同齡人的作文比較閲讀，揚長避短，知彼知己。通過這些激勵機制與有效措施，學生的作文水平較之以往有了明顯提高。自己本身也喜歡閲讀喜歡寫作，也不斷勵志，本人的作品也多次獲獎，入選多本文集。這對學生也是一個不小的激勵作用。

四、寬嚴結合，培養學生良好的學習習慣

我的兩個班雖然生源不錯，大多數學生都比較自覺，可是，人是有惰性的，他們也不例外。有一部分同學尤其是青苗班的部分同學，有許多不良習慣，例如：背書只背在口上，轉背便忘記；導學案發下來不到一天便丟了，找都找不着；作業趕任務，甚至抄答案；回答問題不深入思考，浮於表面，抓不着重點，落不到實處等等。因此，在本期剛開始，我便給他們制定了一系列措施：背書必須先理解，導學案整理成冊，不定期檢查，作業及時反饋，出現問題及時提醒，個別輔導、談話，讓他們學會歸納整理，瞭解答題的方式方法，思考問題時如何更深入更透徹，答題更到位。總之，因材施教，有教無類，要培養學生優良的學習習慣，該嚴厲的時候必須嚴厲。但一個人的弦不可能總是緊繃着，也需要休養生息。所以，在平時，對待學生我一向温和寬厚，笑臉迎人。

教師，永遠代替不了學生，只能起着主導的作用，但教師，是學生前行的引領者。因此，在前進的路上，我深知肩上的擔子有多重，責任有多大，工作不管有多麼繁瑣，都來不得馬虎。“逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋”，本期結束了，下期又在前方揮動着雙手，等着我再次揚起風帆，繼續前行。

高二下語文教學反思篇3

“活到老，學到老。”一個人從出生以來，就與學習結下了不解之緣，不論通過什麼方式，他總是在學習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以説，學習對提高每一個人的思想認識境界都有着巨大的作用。離開了學習，人生就成為了一片空白。自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學習的大家層出不窮。從孔子“學而時習之”到顏真卿“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典範。所有這些都有共同的指向性，那就是“學不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學》成為千古名篇，也成為幾經變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在於它獨特的魅力和與時俱進的精神實質經久不衰。在完成教學之後，我對自己在《勸學》一文的課堂教學進行了深入的反思，結合自己在教學中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。我首先要檢討的是我的教學語言的凝練問題。身為語文教師，本身應該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學語言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學識與人格魅力影響一撥又一撥的求學者追求卓越。但是，

因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學中率性隨心的習慣，導致教學語言的散亂。此次教學中，我深刻地體會到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身後文化底藴通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往後的教學裏，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之後，深入推敲，揣摩教育教學語言高度的概括性，在比照之後在進行流暢，有文化意味地表達，向着言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹的高度。

其次就是在導學案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學，也是響應以及貫徹落實語文新課改精神的實踐，我們都盼望着取得教學效率最大限度的體現和收穫。而使用導學案目的，一方面是為了培養學生的自主學習和探究習慣與能力，同時也是為了發散學生學習時的擴展性思維。在《勸學》教學裏，基本上讓導學案起到了引發學生學習的目的，也有了知識的生成性，充分體現了學生敢於主動質疑，大膽質詢的精神以及對未知知識的渴求心裏。開了一個好頭，但在結束的時候，沒有將未完成的部分加以安排佈置，導致整堂課的教學沒有了餘韻。我們所追求的餘音裊裊的效果自然也沒有完全達到，也致使學生產生了沒有吃飽的遺憾。

再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，它們也敢於在挑戰自我的同時挑戰傳統，挑戰思維定勢。於是乎，在開放性的教學環節裏，學生能夠對一些陌生知識進行質疑。我在欣賞學生這樣的主動求知的習慣和精神的同時，對自己教學中知識的預設性準備不足是很不滿意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節性處理畢竟不夠精到。一方面對學生主動求學的精神產生的負面影響，同時，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往後的教學中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學中涉及的方方面面的問題。多一手準備，便多一份內藴，也幾許從容，才能夠在語文領域裏自由翱翔，享受祖國文化帶給每一個國人的驕傲和自豪。

第四，就是在詮釋教師是課堂學習組織者的角色時有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學生在學習的時候有充分表達自己見解和意願的機會與權力。學生在探討學習的環節中，都能針對性地得出自己的結論。但在組織交流的時候，麼深刻把握教學從榮幸的特點，甚至產生不信任學生能力的杞人憂天心裏，總想採用最直接的方式到達華山之巔。因為引導不得法，所以導致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況，對培養學生的語文能力，提升學生的語文素養是有百害而無一利得。因此，找到一條既能培養能力，又能彰顯素養的有效教學途徑，是我需要深入思考的迫切課題。

第五，因為時間的有限性和個人能力的侷限性，對《勸學》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處於零狀態。身為教育家和思想家，荀子對芸芸眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學》裏，藴藏着他對勉勵人們好好學習的真誠、真摯的激勵，告誡和期盼之情。而在

教學的時候，因為自己解讀的淺陋，就沒有引導學生體會荀子這樣的期許，也就導致了沒有讓學生體會到我們今天的很多老師一直語重心長地希望學生努力學習的那一份良苦之心，更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學生健康，茁壯成長的無私奉獻的燃燒自己，照亮別人的高風亮節的精神鐫刻在學生的心靈世界裏。

第六，在對該文主題昇華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過後天的學習和教化實現幫助人們向善的目的。而在《勸學》一文中，“積善成德而神明自得，聖心備焉”是這種主張的具體體現，也是支撐荀子“學不可以已”的關鍵。在當前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經典，搬出具有教化作用的知識滌盪每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和温暖。教學中，沒有將這個亮點加以呈現，不能不説是一份缺憾。這也對我產生了啟示，在學習這樣一些名家名篇的時候，除了理解內容以外，還得引導學生物品味當中的內涵美，教化美。

?勸學》一文中包含着教育家荀子的諄諄教導。他在傳輸學習的意義和作用的時候，避開了單純説教的機械和呆板。時下，為了讓學生投入到學習中努力學習，老師們都在不厭其煩地在和學生談話，希望通過反覆的語言教育激勵學生摒棄雜念，一心一意地追求個人成長。但從收穫來看，這樣做的實際效果微乎其微，甚至會在一些叛逆心較重的學生那裏產生負面效應，不但起不到激勵學生投入學習的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔牆，阻礙了師生平等對話，甚至導致教師根本無法開展相應的教育教學工作。

但荀子很藝術，很靈動地處理了這樣的問題。為了説明通過學習可以改變自己，提高自己，學習可以彌補一個人的先天不足，藉助外物能夠揚長避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現象加以説理。這樣就是抽象的説教變得貼近人心，有了親切感覺之後，每個人都會主動去靠近自己想要的東西，並會努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術，不僅生動形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢，不僅科學合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引着求學者在自覺不自覺中汲取知識，內化知識。一旦把外在的資源裝進心靈世界，將受益終身。俗話説：“萬丈高樓平地起。”在知識學習的時候，構建一個高起點，相信收穫也會水漲船高。恐怕這也是荀子這樣一些善假於物的君子已於常人的一種鮮明表現吧。

教師影響學生，需要具備豐富的學識修養和獨特的人格魅力。在組織課堂教學的時候，也就是體現一個老師是否具備嫻熟的教學藝術，是否能科學合理地推進教學進度的時候。回首自己走過的受教育之路，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然唸完了大學本科，完成了註定命運的自我改變，似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以後才發現，這一切，看起來很美，殊不知當中存在着與巨人無窮無盡的距離。無論是基本功，還是品味能力，抑或是鑽研精神，求取能力，都讓我的心裏隱隱作痛。自己裝了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”眾生？怎樣能灌溉出一簇簇光豔的未來之花?

教學基本功的習得，教學藝術的科學化，高度化，教學能力的全面提升，鑽研能力的極度欠缺，鞭策着我在這條修遠之路上埋頭苦學，

高二下語文教學反思篇4

?孔雀東南飛》成功塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象，相對來説人們對中劉蘭芝的評價較高，説她聰敏、善良、剛強，具有強烈的反抗意識，但對焦仲卿卻頗多微詞，説他懦弱、委曲求全、少剛氣，似乎是劉蘭芝的“陪襯人”，是為了反襯劉蘭芝而存在的。我以為評價一個人物要全面歷史的分析，不能脱離當時的背景去苛責古人，也不應僅看他是否始終“堅決”地採取強硬的態度。我認為焦仲卿是一個負責而又忠於愛情的男子漢。

“焦仲卿出身於官宦人家，又在太守府裏作吏，雖然職階卑微，但將來還要憑藉靠山飛黃騰達，劉蘭芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿卻拘謹、懦弱、善良，他愛他的妻子，當他知道母親要驅逐蘭芝時，先是婉啟，繼是跪告，等到母親棰牀大怒時，他就默無聲地退了出來，回到自己房裏勸她暫回孃家，將來再去接她，但這只是一種幻想，蘭芝被逼將嫁，他聲言要自殺，甚至把這個計劃告訴母親，蘭芝死後，終於以身殉情，但在廳樹下徘徊了一陣，刻畫出了這個書生的怯弱。”

按此説法，似乎焦仲卿確是一個怯弱的書生，但我們從以下幾點來看。

以往人們對這一點指責最多，認為是向封建勢力屈服。如果我們設身處地的替焦仲卿考慮，他當時只有以下幾條路可走：1、焦仲卿馬上“報府”，一走了之，留下婆媳二人繼續衝突；2、留下蘭芝，趕走母親；3、焦仲卿自殺；4、暫時送走蘭芝，緩和矛盾。顯然，第一條路不能解決問題。第二條路看似最“堅決”，但在當時是行不通的，不僅焦仲卿不敢，就是讀者也不能接受。第三條路在希望沒有完全破滅之前，是無謂的犧牲。一邊是養育自己多年的母親，一邊是自己結髮的妻子，在她們發生矛盾的時候，你會怎麼辦？所以，在當時的情況下，讓蘭芝回孃家是唯一的選擇。

對於焦母來説這是一個的勝利，她希望劉蘭芝從此不再回來；對於劉蘭芝來説，是迫不得已的痛苦選擇；而對於焦仲卿來説，只是一個權宜之計，他希望婆媳分開一段時間緩和一下矛盾，儘管劉蘭芝説“謂言無罪過，供養卒大恩，仍更被驅遣，何言復來還”，但焦仲卿知道，只要矛盾緩和下來，母親不再過分蠻橫，劉蘭芝還是願意回來的，這一點在他們分別的誓言中也得到了證實，至於劉蘭芝回家後被迫改嫁，那是封建勢力進一步壓迫的結果，實在不能由焦仲卿來負責任。可見，焦仲卿始終沒有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種鬥爭策略，而不是向封建勢力屈服、投降。

在封建社會，“孝”是壓在人們頭上的一座大山，漢朝尤其厲害，漢朝選薦官吏實行察舉制，而孝是察舉的一個重要方面，這不能不使得全社會對於孝過分認真。分析焦仲卿不能脱離這個社會背景。

1.在聽了劉蘭芝的訴説後，焦仲卿當面對母親説：“女行無偏斜，何意致不厚。”他認為蘭芝沒有錯，這無疑是對母親的指責。能夠不懼擔當不孝的罪名，完全站在妻子的立場上當面指責母親，這能説不是一種反抗嗎？

2.當焦母讓他休妻再娶時，他説：“今若遣此婦，終老不復娶。”“不孝有三，無後為大”，不復娶就意味着焦家要斷後，無怪乎焦母要槌牀便大怒了。他不復娶既表明了他忠於愛情的堅定決心，又是一種戰略上的威懾，希望母親回心轉意。這是除去以自殺外最強有力的威懾了。這難道不是一種堅決有力的反抗嗎？

3.當他與劉蘭芝團圓的希望完全破滅以後，“自掛東南枝”，以生命殉愛情，表現了他對封建勢力壓迫的無比悲憤和以死抗爭的巨大勇氣，是放射着燦爛光輝的反抗行動。

所以，焦仲卿絕不是沒有鬥爭的勇氣和行動，也不是不講究鬥爭的策略，但他是不可能取勝的，他和劉蘭芝的悲劇命運是當時社會決定的，恐怕只有這樣理解才能真正體會詩的深刻的思想內涵。

無需否認，自殺時焦仲卿不像劉蘭芝那樣毅然決然，他有過猶豫，但這也要做具體分析。客觀的説做出以死抗爭的決定，焦仲卿需要有更大的決心和勇氣。面對死亡，劉蘭芝沒有什麼留戀和牽掛，但焦仲卿卻不同，他還要牽掛着老母的生計。儘管母親對他和劉蘭芝的愛情進行了無情的摧殘，逼他走上了死路，但畢竟還是他的母親，是從小把他撫養成人的寡母！他恨母親，但他的自殺如果也使母親陷入絕境，他也不能不顧念以往的母子之情，所以他死後要背上比劉蘭芝更壞的名聲，按封建道德，他是要“遺臭萬年”。這一點他也不會想不到。

儘管焦仲卿知道，他的自殺會使母親無以為生，還要“冒天下之大不韙”，但他最後還是以死來表示了對愛情的忠誠和對罪惡社會的反抗，這不是對封建勢力更大的控訴，也更值得肯定嗎？我們何必再去指責他自殺前這一點點“徘徊”呢？

可見焦仲卿和劉蘭芝一樣是封建社會裏受壓迫而具有反抗精神的典型形象，焦仲卿的性格是軟中有硬，為達目的以退求進，但決不做無原則的退讓。為了保全愛情，他進行了積極的抗爭，當強大的封建勢力粉碎了他所有的希望時，他以悲壯的自殺實現了對封建制度控訴和反抗。他和劉蘭芝的反抗特點雖有所不同，但都是不屈不撓的，他們是文學形象的燦爛星空中閃耀着不滅光輝的雙子星座。

高二下語文教學反思篇5

在中學文言文教學中，應注重瞭解文言文基礎知識的掌握及文言文內容的概括，在本篇教學中還應瞭解孟子的民本思想及他的思辨才華。在這裏，我主要想聯繫大學聯考，談談文言文教學。我認為在文言文平常的教學中，首先一定要注重文言基礎知識的積累，其次要注重語感的培養。

文言基礎知識的積累重在落實，學習每一篇文言文時，要讓學生及時整理本課的通假字、特殊句式、詞類活用、一詞多義、重點實詞虛詞等，還要温故知新，聯繫以前學過的相關知識，課後多做練習加以鞏固，量變達到質變，文言基礎知識積累的多了，理解力自會加強。此外，閲讀一定量的文言書籍也是文言基礎知識積累的重要途徑，縱觀近幾年的大學聯考，有考生用文言文寫出了優秀的作文，這讓我很驚訝，我瞭解到他們能有這樣的表現，來自大量閲讀文言文的習慣，所以，在日常教學中教師應引導學生閲讀一定量的文言書籍。

語感的培養不是一朝一夕能做到的，我主張長期的訓練，最主要的是注重優秀文言文篇目的背誦，最少也要熟讀，爭取每一篇文章的每一個字句都了熟於心，讓學生逐步掌握文言文的語言習慣。《莊暴見孟子》雖然沒有名言名句的背誦，但是總體上是很優秀的一篇文章，我要求學生一是整理文言基礎知識，二是全文背誦增加語感，三是讓學生學習文章對比論證的方法。鑑於學生文言翻譯容易抄襲的問題，我找出典型句子，示範翻譯，力求直譯為主，意譯為輔的原則加以訓練，例如：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”我強調字字落實，“獨自欣賞音樂快樂，跟人家一起欣賞音樂快樂，哪一種更快樂？”長期以往，師生共同努力，我想在文言文翻譯這裏，給學生足夠的自信，消除他們賴以抄襲的心理。同時，通過對重點句子的翻譯，也能進一步讓學生了解文言文的語言習慣，培養他們的翻譯能力，理解能力。