百家講壇觀後感5篇 博覽羣書，百家講壇之觸動

《百家講壇》是中國中央電視台經典講座節目，深受全國觀眾的喜愛。通過各領域權威人士的深度講解，觀眾可以接觸到豐富的歷史文化知識，並從中受益。本文將就觀看該節目後的個人體會進行探討，分享對於講座內容和演講者的感悟，為讀者提供一種全新的學習、思考途徑。

第1篇

利用這個假期，我觀看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話西遊》。它主要講的是關於孫悟空出世、鬧天宮、取經等一切事情，以及他對它們的想法、見解。

我這次看了其中一個重要的事情，那就是孫悟空出世。

首先，他出生的石頭很特殊，包含了各種生活中具有特殊意義的數，如三百六十五（天），二十四（節氣）等。而除了孕育他的石頭神奇外，他也同樣很神奇。説他是卵生，因為是從石頭裏迸出來一個石卵；説他是胎生，因為他是從卵中一下就爬了出來，沒有經過孕育。所以他就是卵生加胎生。為什麼會這樣呢？這是因為石頭上藴含着九宮八卦，其實就是九竅八孔。而有九個竅，是胎生；有八個孔竅的，是卵生。

而為什麼孫悟空是石頭縫裏迸出來的呢？這是因為一則來自上古時期的古老的傳説：大概講的是大禹治水，要疏通水渠，於是就變作一個大熊挖。挖到中午，大禹餓了，忘了自己是一隻熊，去管妻子要吃的。妻子看見了大熊，馬上就跑，而大禹就一直追。妻子懷着孕，馬上就生了，又跑不動了，於是便化作了一塊石頭。大禹生氣了，於是喊：“還我兒子！”石頭竟然應聲裂開了，出來了他的兒子，也就是眾所周知的夏啟。可見，這並不是作者杜撰、突發奇想出來的。

人類和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》，在開頭提到：“人猿相離別，只幾個石頭磨過，小兒時節。”可見石頭對我們的重要性。而它的歷史也是源遠流長。任何動物最重要的差別在於人會製造工具，而動物不會。而石器是人們最早使用的工具。現在我們家裏也有玉石，有的人甚至有鑽石、金剛石等，這些其實都是石頭。這説明，孫悟空出世背後其實有深厚的文化淵源。

真正的本領在後面。他獨自到瀑布後去探險，找到了水簾洞。如果當時你在場，你可能會覺得如果我要去，就也可以當王了。但是有一個關於哥倫布的故事。有一天，他為他發現新大陸慶功時，有一個人説：“如果換我，我也可以發現！”但哥倫布什麼也沒有説，卻拿出一個雞蛋。他説：“誰能把這個雞蛋立起來？”每個人都試了試，都不行。他把雞蛋往桌子上一戳，就立了起來。這個故事告訴我們，做別人做過的事情，都會成功；但不要小看別人，因為你不是那第一個做的。所以不要因此大肆放言説：“我也能做！”

這個節目使我知道了很多從書中得不到的信息，更加深刻剖析了西遊記的內涵，讓我重置我對《西遊記》的理解，從更深的角度瞭解了《西遊記》更深刻的含義。我熱愛這個節目！

第2篇

百家講壇之百家姓這一部中，復旦大學教授錢文忠向我們解讀中國一本人人皆知的書————《百家姓》。

?百家姓》中記載着我們中國上百個姓氏，而錢教授就是向我們解讀每一個姓氏的起源，而讓我感受最深的就是《百家姓》中的嚴華金魏姓的那一集。

“嚴”是我的姓氏，一直以來，我都想知道嚴姓的起源，當我看完這一集時，我心中的謎團終於被解開。

嚴姓的起源有幾種説法，最廣為流傳的是出自莊姓的説法。《史記》雲：「楚之先，出自顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝嚳命曰祝融。重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連。季連，羋姓，楚乃其後也。周文王時，季連苗裔鬻熊事文王，成王時，封鬻熊之後熊鐸於荊蠻之地，建楚。」 楚第六位國君莊王后代以諡為姓，始有莊。 東漢莊光避明帝諱，改為嚴姓。

1、戰國時代時，秦國昭襄王任嚴君疾為相，封他於蜀郡嚴道縣（今四川滎經縣），號嚴君，故以邑為氏。

2、據《姓考》記載，古代有嚴國，國人以國名為氏。

3、據《晉書》記載，五胡十六國時後燕有丁零人以嚴為氏。

4、少數民族中滿、彝、土、錫伯、朝鮮等族皆有嚴姓。

“莊”與“嚴”兩個字，經常被連在一起使用，表示一種無比肅敬的意思。

莊嚴二姓 關係親密，奇妙的是，以這兩個字來表示的姓氏，實際上也有十分密切的關係——有的嚴姓是莊姓改來的，所以有一部分姓嚴的人，根本就和莊姓是一家人，二姓之間的關係，真是親密萬分。

莊、嚴二姓的奧妙關係是這樣形成的：據《正字通》的記載，漢明帝的名字叫做劉莊，按照當時的習慣，為了避諱天子的名字，一些本來姓莊的人，像名滿四海的一代高士莊光和大學者莊忌等，都改姓為嚴，變成了後世大家所熟知的嚴光和嚴忌。據説，這兩位當代名人改姓為嚴之後，許多姓莊的人都紛紛仿效，就此以嚴為姓。至於他們在決定改姓的時候，為什麼不用別的姓，而要採用嚴字，後世推測，大概也跟莊、嚴兩個字經常被連在一起使用有關係。

中國的文化博大精深，然而姓氏正是我國文化中的一顆閃亮明珠。為了讓我國文化永遠明亮，需要中國人不斷探索、不斷追求······為了着一目標，讓我們加油、加油、加油！！！

第3篇

觀《百家講壇之向諸葛亮借智慧》有感 百家講壇，壇壇都是好酒，又是一罈陳年老酒奉獻給了廣大觀眾，這壇酒度數略高，因為趙玉平博士結合的是職場，不過還是酒香瀰漫，作為學生的我仍然受益匪淺，如坐春風，百家講壇之向諸葛亮借智慧觀後感。 趙老師巧妙運用諸葛亮的素材，生動精彩講故事，深入淺出説人性，幽默搞笑講道理，循序漸進道職場，把諸葛亮的大智慧娓娓道來，讓我在笑聲中學到了職場中的黃金法則，把古代版的工作法則給我們展現地淋漓盡致，把老闆與職員的關係分析的入木三分，讓我們在如今競爭激烈的精英社會學到了一點為人處世的道理，每每看到大學生畢業的季節，看到那600萬待業者一起為自己找老闆的時候，自己總有一種擔子壓在心頭，想想自己幾年後在茫茫人海中求職的情景，不禁有一種不可言喻的酸楚，正如趙老師所説：“喝着咖啡吃大蒜還就着一瓶老陳醋，有苦有辣還有點酸”，觀後感《百家講壇之向諸葛亮借智慧觀後感》。因此在看到趙老師的講座時，我情不自禁有一種如飢似渴的感覺，千百年來諸葛亮已經成為華夏民族的大眾偶像，趙老師給我們借的大智慧，正如旱地裏的麥苗正逢甘霖，這一“借猶如諸葛先生20xx年前借的東風，不愧趙老師把諸葛亮分析的是清清楚楚，把我們祖先們智慧的結晶又一次打包奉獻在我們面前，雖然如今的中國大地已經物是人非但是先哲的智慧，我們仍然需要學習，趙老師就是偉大的傳播者，他為我們麻辣説三國，讓我們踏着先哲的智慧足跡，繼續發揚光大，這是我們需要的也是我們的義務。 我希望趙玉平老師能夠繼續向那個英雄輩出的時代借智慧，為如今在激烈職場競爭的求職者奉獻您的智慧。 歷史上的諸葛亮和小説中的諸葛?是兩個人。

經過歷代説書人的加工，小説中的諸葛亮身上凝結的是千百年來中國人樸素的智慧，而諸葛亮正是這種智慧的化身。亮點在於依託諸葛亮這個小説人物來講管理學。採納了《三國演義》中人們耳熟能詳的主要情節，通過這些情節來分析中國傳統智慧中的管理學經驗。為今天的讀者作出解讀。從職場哲學的角度看《三國演義》，不啻為另闢蹊徑。作者風趣幽默、妙語如珠，是百家講壇的上乘之作。古往今來，諸葛亮都是智慧化身代表，每個人期望能有他那樣的睿智，果斷；每個人期望成為教育家，軍事家；但是在這紛繁複雜的當代社會，誰能給我們簡潔的指導，誰能幫助我們清晰認識自己？趙玉平博士用幽默的語言給了我們答案，讓我們輕鬆的充實自己，武裝自己，把自己最大的潛能挖掘出來，無論是我們是求職還者還是管理者都閃出金子的光亮。諸葛亮的神化版，其實是集分裂人格的才華與不安感，憂鬱人格的替別人着想，強迫人格的責任感，歇斯底里人格的辯才與一身。 集大成者，非諸葛軍事莫屬也。

第4篇

在這個假期裏，我在電視這個萬千世界裏觀看到了一個使我受益匪淺的節目——《百家講壇》。這個節目是由錢文忠教授主持的，解説了《三字經》中的奧妙。其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什麼樣的東西，它們能起到什麼樣的作用。錢教授説：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統美德，尊老愛幼是人的本分。”

古往今來，都有很多兒女都很孝順父母，在這個節目中，錢教授告訴了我們一個感人的故事：《二十四孝》裏的黃香在九歲的時候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日裏，為父親扇涼枕蓆;在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的牀上為父親温暖被褥，父親睡在暖洋洋的牀上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事啊!做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經》裏的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學會禮讓和孝悌，學會把好的給別人，把壞的給自己，令人動容。看了這個節目，我懂得了一個道理：孝和悌是永恆的，不會隨時代的變遷而變遷，它應是人人都具備的東西。這時，我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較，什麼事都不讓別人，傷了人家的心!從今以後，我要孝順父母，關愛他人，做個新一代的小黃香!讓我們做個有愛心和孝心的人吧，只要你是一個這樣的孝道之人，那麼你就會擁有用不盡的財富!另外，要多看一些有意義的電視節目，那麼你一定會懂得很多的人生哲理!百家講壇觀後感7

前幾天，我看了一期百家講壇。講的是畫家徐悲鴻與蔣兆和，系列節目《寫實徐悲鴻》第四集《畫壇伯樂》。蔣兆和是一位畫家，祖籍湖北麻城，生於四川瀘州;原名萬綏，1904年生，自幼家貧。通過努力後成為現代人物畫大師。他在傳統中國畫的基礎上添加了西洋畫的手法使畫出來的畫栩栩如生，使人看了心曠神怡。1920年，蔣兆和來到上海，他為一家公司畫廣告。後來他認識大畫家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學畫畫。通過徐悲鴻的教導，蔣兆和漸漸地離去了畫廣告畫的豔俗之氣，把西畫與中國畫融合起來。蔣兆和與徐悲鴻創建了“徐蔣體系”，成為一代大師。百家講壇中談到他畫畫的畫經常是用人模，也就是一個人站在那裏，做出動作，畫家去畫。這樣的畫雖然十分好看，但是看這種畫看多了會覺得比較呆板，沒有創新。徐悲鴻也意識到了這一點，才有了後面的“三薦黃胄”。看了這期百家講壇我學到了許多：做事要有上進心，要向別人學習，要不恥下問等等。但是，我覺得最重要的是，要學會創新，不要循規蹈矩，總走一條路。

第5篇

週末臨回深圳前，坐電視機前，陪父母看電視，廣告調台，調至一台，正在播放《百家講壇》，而且講的是《水滸傳》中西門慶跟潘金蓮怎麼走到一起的？講的真是好，分析的透徹。

西門慶跟潘金蓮見面後，彼此心裏都只是產生好感。西門慶就請王婆幫忙。這王婆是什麼人呀！唯利是圖到沒有底線和原則。又有着老經驗，藉着自己的經驗，一切以金錢利益出發。

王婆想的是，要從西門慶這兒，拿到許諾的二十兩銀子？心裏就盤算開了。王婆讓西門慶給她買些綢布等材料，王婆列出清單，全部是給自己做壽衣的材料。然後告訴西門慶，買這些壽衣布料是想借着請潘金蓮幫忙做壽衣，然後還讓她每天到我家裏來幫我做，不能拿回家做；邀請她到家裏來，第一天她來我家幫我做壽衣回去；第二天還來，第二天我就準備水果、甜點給她吃，她吃了東西回去肯定跟她丈夫武大郎説，他丈夫武大郎，那是個憨老實的人，一準叫她把吃的食物錢兩送過來。不送錢，就沒戲，送錢，就有戲。你第一天、第二天你別來我家，第三天你來，裝作碰巧來我家，然後就對潘金蓮真心讚美、甜言蜜語。我就叫着你臨時作陪，一起吃飯；我出去買酒、買菜，如果她不走，就有戲；這個時候是你跟他單獨相處的時候，你就繼續誇她，説什麼都誇，説到她丈夫，武大郎，你也誇；待我買酒回來，大家一起吃了；酒桌上，我故意以補酒走開；你故意把筷子弄掉地上；撿筷子時，你故意捏她腳一下，她若把腳拿回去了，就沒戲，她若沒動，你撿起筷子就跟她表白。

3、安排酒飯（先以水果、甜點試探，吃了送錢來，我不收，她幫忙做壽衣我也沒給錢，鎖住她每天必須到我家來幫我做壽衣）。

當西門慶跟潘金蓮表白成功後；王婆一腳踢門進來，指着西門慶和潘金蓮説他們是狗男女，西門慶當然知道王婆是故意説的，潘金蓮不知道呀！跪下求王婆，別説出去，王婆説：那可以，那你以後每天都到我家，侍候好西門慶大官人。看看，這王婆的最後一步就是鎖住潘金蓮每天必須到她家陪西門慶；王婆再對西門慶説：你答應我的事兒可要兑現，西門慶連聲答應到：答應你的錢和答應你的事兒，全部兑現。

看看王婆這安排的緊密周全。潘金蓮能跑掉嗎？一步步把潘金蓮帶進答應西門慶的事兒上。厲害呀！王婆！這分析環環相扣。