讀《浮士德》有感3篇 燃燒青春的追求：《浮士德》讀後感
《浮士德》是德國文學巨匠歌德的代表作之一，深刻地探討了人性的本質、慾望和良心的鬥爭，被譽為西方文學的經典之作。閲讀《浮士德》，不僅可以沉浸在優美的語言中，還可以從中領悟到深刻哲學的思考和生命的真諦。
第1篇
?浮士德》這個故事含有兇猛的悲劇身分，在浮士德身上回響反映了新舊期間更迭期的各類鬥嘴：宗教與科學，理智與激情，因循與尋求。
浮士德對學非凡很是熱愛："啊，我勤學不輟，對哲學，法令連同醫典，遺憾的另有神學，全數都舉辦了徹底的研討。"乃至，他是一個尋求美滿的人："天上，他想要最美的星星，地上，他探求最高的歡喜。"他為了學，他拋卻了自己："為此，我才想魔發屈就，藉助精靈之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄機；這樣，我就不用再汗出如漿，去談自己不知道的對象；……"他對未知的對象感想興奮萬分，冊本給了他力氣和但願。他對自己的常識感想不敷，對無法揭開年夜自然隱祕的面紗感想失蹤望……他對學的熱愛已經達到了不成自拔的境地了。
"誰若一直全力朝上提高，我們就把他捐贈。"歌德説過，浮士德得救的竅門就在這幾行詩裏。浮士德的身上有一種活力，使改日益尊貴化和純正化，光降作古，他就得到了上界永恆之愛的救濟。
是的.，浮士德之以是能夠被救濟，不止是這樣，還由於他一直步履，一直尋求，一直戰勝迷誤，終極走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應該學的。還要進修他對學的尋求，對學的熱愛，對學的但願。我們要善學，樂學，愛學，才是向上的人。針對我學的不良徵象，面對浮士德，我們理當感想汗下，他是那麼地熱愛進修！
浮士德的肉體殲滅了，但他的精神得救了。一個步履的人，一個長進的人，一個一直自省並終極走上正途的人，終極會獲獲捐贈。這便是浮士德這個形象上所浮現出的一直追乞降人生真諦的試探精神。
第2篇
“其實這個城市也是空蕩蕩的，你孤獨地站立在石頭森林裏。所有的人都帶着白色面具，你看不到面具背後猙獰的臉。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲。《浮士德》中惡魔靡菲對上帝説：這個世界就是苦海，永遠不會改改變”這個一段説明了《浮士德》這本書的主要內容，主要反映社會的黑暗。
讀了這本書讓我瞭解了社會的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時得了奇怪的病，同學們不但沒有幫助他而是看是嫌棄·欺負·羞辱他，因而從此放棄了自己最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個關於立志的故事，從此他開始奮鬥最後成為光彩要人的畫家。這也告訴我以後在學習和生活中遇到挫折都要勇敢的'去面對，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。
有的人靠後台和關係上位，有的人卻倖幸苦製作專輯卻無人過問。
有的人出生家才萬貫，有的人天生自卑，連自己都瞧不起。
有的人付出比別人付出多十倍的努力，卻得不到十分之一的回報。”那麼我們因該要奮鬥起來還是要自卑的活下去呢!如果奮鬥起來可以讓那些豪不努力的去羨慕去吧!可是自卑的活下去，那些人將永遠的把你踩在腳下!這個就就是社會的殘酷，在學校中就常常有這樣的例子，在畢業考試中那些比你分數高的人就把你比下去了，那麼她就可以比你上好的高中。你就被她永遠的踩在腳下。因此我們因該學會努力，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。
世界絕不會因為你做了什麼而改變，但是你卻因世界而改變。
第3篇
榮格曾經這樣評價“不是歌德創造了浮士德而是浮士德創造了歌德”，《浮士德》在世界文學史上有着極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》並列為歐洲的四大名著。
?浮士德》是我看的晦澀難懂的幾部書之一。經過讀了三遍原文，查閲了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根據16世紀一個民間傳説寫成的詩體悲劇。它描寫了主人公浮士德一生探求真理的痛苦經歷。主人公經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。在這些經歷中，我看到了一個為不滿現實而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象是18世紀德國先進資產階級知識分子的典型代表，他的探索則象徵了從文藝復興到19世紀初300年間歐洲資產階級精神發展的歷史。
主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良與邪惡的矛盾體。他對學識十分熱愛。“啊，我孜孜不倦，對哲學，法律連同醫典，還有神學，全部都進行了徹底的鑽研。”甚至，他是一個追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。”他為了學，放棄了自己：“為此，我才向魔法屈服，藉助精靈之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄機;這樣我就不用再汗流浹背，去探自己不知道的東西……”他對未知的東西感到興奮萬分，對自己的知識感到不足，對學的熱愛已經不可自拔。
“誰若不斷努力進取，我們就把他救助。”歌德説過，浮士德得救的祕訣就在這幾行詩裏。他還不斷行動、不斷追求、不斷克服迷誤，所以他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恆之愛的拯救。他的.精神是向上的，對學的追求和熱愛還有希望，都是我們學生應該學習的，我們要和他一樣，善學、樂學、愛學。
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，上進的人，不斷自省並最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是在生活中不可缺少的不斷追求人生真諦的探索精神。
浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間。歌德認為，沉淪和進取的雙重引力在浮士德身上並不對等，他的神性要強過魔性，他本質的、主導性的一面是自強不息、發奮進取、永不滿足、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”。
善良與惡相生相剋，當我們認識到自己的罪惡時，其實我們已經變成了天使。
