《論美》的教案4篇 "美麗探索：《論美》課程教案"

《論美》的教案是一份教師用來指導藝術教育的重要資料，它基於文化人類學的視角，探討了美的內涵、價值和意義，涉及哲學、文化、心理學等學科領域，為學生全面認知、體驗和探究美的世界提供了有效的指導和支持。

第1篇

弗蘭西斯·培根(1561——1626)，“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”(馬克思、恩格斯)。曾任掌璽大臣，升大法官，授子爵。反對經院哲學和唯心主義，提出“假相”説。認為經院哲學使人與自然隔絕，束縛於教條和權威之下，不能獲得真正的知識。主張打破“假相”，剷除各種幻想和偏見。還主張“雙重真理”説，強調發展自然科學的重要，提出知識就是力量，認為掌握知識的目的是認識自然，以便征服自然。在教育方面，強調學校應傳授百科全書式的知識。主要著作有《論科學的價值和發展》、《新工具》。

明確：“外形美”輕，“內在美”重。作者的觀點主要是“美德最美”，“把美的形貌與美的德行結合起來”。理由是美德是最根本的美，再加上美形和美行，就能產生一種更能打動人心的美。文章以比喻和實例提出中心論點：美德最美，然後分三層具體論述：(一)“內在美”是人生最重要的;(二)“最高的美”是行為之美，即美德之美;(三)進一步強調美德最美。最後勉勵人們把美的形貌和美的德行結合起來，讓美放射出真正的光輝。

第一部分(1)，以一個比喻、一個實例，提出全文的中心論點：美德最美

第二層(3)，通過顏色之美、形體之美、行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。

第三層(4)，通過某些老人和年輕人的對比，進一步強調美德最美。

第三部分(5)，勉勵人們把美的形貌與美的德行結合起來，讓美放射出真正的光輝。

把美德比作“寶石”，它們的共同特徵是“在樸素背景的襯托下反而更華麗”。這就把美德與樸素聯繫起來，區分了內在與內在不同的美，突出了美的內在意義。

文章又以“一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人”“令人肅然起敬”為例，説明了內在美德比外在“華貴”更有價值。

全面理解一個比喻、一個實例的意思，就是：不要只去追求華貴外表，美德最美。

一種人“過於追求外形美而放棄了內在美”，結果“一無作為”;

文章主要談的是前一種人的情況，並且指出“造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。”

“此”指代“容顏俊秀”;“彼”指代“才能、作為和美德”。“造物”指造物主、上帝。在唯心主義者看來，上帝創造了一切。這裏是一種幽默的説法，人的美貌如果説是與生俱來的，“才能”卻是通過後天的學習和訓練而形成的，不是“造物”給予不給予的問題。採用“造物是吝嗇的”這種説法，增強了事理中間的某種“必然性”，並添加了諷刺意味。

後一種內外兼美的情況是辯正地補充前面而寫的，並不表明人人都應該“既是大丈夫，又是美男子。”

顏色之美，是純外在的美;形體之美，在一定程度上已體現了人的意志和主觀努力的因素;優雅行為之美，體現了人的內在素養。三者之美的不同層次的比較，充分説明內在美重於外在美。

“最高的美是畫家所無法表現的”，“最高的美”是內在美，是品德之美。它難於直觀，也不可能做作。意大利克羅齊説：“美不是物理的事實它不屬於事物，而屬於人的活動，屬於心靈的力量。”

“美是不能制定規範的”，意思是美不可能有統一的外在規範;

“創造它的常常是機遇，而不是公式”，意思是個體(部分)與一定的機遇和環境相適應，整體和諧，那就是美，人在遭逢的場合中能夠表現出相應的“優雅行為”，也就創造了美。

運用對比表明，“優雅”的“作風”、“優美的修養”勝過“美貌”;“不配”一詞，表現了作者對某些虛有其表者的蔑視。

以“盛夏的水果”為喻，指出美“容易腐爛而難已保持”的特點，形容形體美難以永久保持，並以許多美人“有過放蕩的青春，卻迎受着愧悔的晚年”為鑑，告誡人們要“把美的形貌與美的德行結合起來”。

“只有這樣，美才會放出真正的光輝”，其含義是：只有具備了“美的德行”，美才是光彩四射的，“美的形貌”才是有價值的，一切才是最完美的。

本文論證了美德是人類最高的美，勉勵人們致力於內在美的追求，把美的形貌與美的德行結合起來，使美放射出真正的光輝。

第2篇

1、知識目標：體味文章對美的論述，培養錘鍊語言的意識。

“愛美之心人皆有之”，美需要我們有一雙發現的眼睛去發現、去用心去感受，更需要我們去理性地思考，今天讓我們隨着英國大哲學家培根一起來《論美》。

形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，

2、作者認為這幾種美是怎樣的關係？由此，可以看出最高層次的美是哪一種美？

參考：“形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美”

（行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，內在美重於外在美。所以在三者中最高）美德最美

3、作者是採用哪些論證方法論證“美德最美”這個觀點的？請舉例説明。

明確：舉例論證、比喻論證、對比論證、引用論證。舉例略。

培根的隨筆，都是勸世箴言之類的短文。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閲歷，高度的想象，有力的機智，透徹的智慧”“他的話常常被人家引為格言”下面就請同學們再讀課文，選取你認為最精彩的一句話做一張“美的格言卡”。

格言：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

賞析（推薦理由）：以寶石為喻，説明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表會使這美好的德行更加寶貴。

3、總結：通過格言卡的製作，我們發現這篇文章在語言上有麼特點？

賞析（推薦理由）：一個人既有外形美，又有內在美，是不容易的。

賞析（推薦理由）：晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內在美。用晚秋景色打比方，説明有些老人，因為具有豐富的內在修養而顯示出不同尋常的成熟美。

格言：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

賞析（推薦理由）：這裏的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，説明沒有豐富的內藴而只有表面的美麗，是不可能長久的。

1、培根認為：美德最美。確實，一個人無論容貌如何，當有了美德，他身上就會散發出美麗的光芒。同學們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因為他們的精神和美德而流芳百世嗎？

2、名人們因為美德更為後人所敬仰，可是美德並不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？有人説“美在於發現”，同學們，你發現我們的生活當中還有哪一些美呢?

示例：為身患絕症的同學捐款。樂於幫助同學解決難題。

會讚美的人，有一雙發現美的眼睛；會讚美的人，有一顆美好的心靈。讚美別人，就是肯定自己。在別人的優點中，肯定了自己的眼光；在別人的表現中，肯定了自己的氣度。你的讚美，一如珍珠，令別人愉悦的同時也會使你光華耀眼。

請你説一説，讚美一下一位你認為美的老師或同學的名字，送他（她）一句精彩的讚美。

你雖然沒有閉月羞花，沉魚落雁的美貌，但是你在學習上勇於攀登的精神讓我感動，我讚美你！

（1）華麗——華美、華貴（2）俊秀——俊美、俊俏 （3）優雅——優美、儒雅 （4）完美——完善、圓滿

2、課文中“因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼”一句中“吝嗇”怎麼理解？“此”和“彼”分別指什麼？

吝嗇——過分愛惜，不大方的意思，這樣寫顯得幽默風趣。此——指形體美；彼——指內在美。

（1）美貌的人並不都有其他方面的才能。——不能。用“並不”限制“都有”，説理就實事求是，很有分寸。

（2）其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。——不能。“恐怕”表猜測，並非排除“畫家本人”以外的人也會喜歡，這樣就避免了説理絕對化。

4、文中説：“有許多臉型，就它的部分看並不優美，但作為整體卻非常動人。”你是怎樣理解這句話的含義的？

5、本文的中心論點是什麼？這一論點是怎樣提出來的？

美德最美。在文章的開頭用一個比喻、一個實例表明這個主要觀點。

6、課文運用了哪些論證方法？請你就某一論證方法説説它的表達作用。

舉例論證、對比論證、引用論證。舉例論證有兩種類型，其一具體式舉例，如“奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、……都既是大丈夫，又是美男子”，典型地論證了外在美與內在美可以統一起來；其二是概括式舉例，如以“打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人”為例，説明不要只去追求華貴的外表，美德最美。

7、從課文中摘抄你欣賞的比喻句，體會這些語句在表情達意方面的作用。

“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”這裏以寶石為喻，説明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表會使這美好的德行更加寶貴。

“有些老人顯得很可愛……美才會放射出真正的光輝。”

（2）第2段中開頭的“美”和末句中的“美”是同一概念嗎？為什麼？

不是。開頭的“美”是指形貌美，句末的“美”是指形貌、德行結合的美。

“只有確實內在品格很高的人……這種不自重的結果是別人也放棄對他的尊重。”

（1）文中畫線句“禮節乃是一封通行四方的推薦書”向人們傳遞了什麼信息？

舉止有禮貌的人一定能夠到處贏得好的聲譽，從而立於不敗之地。

（2）作者讚賞什麼樣的行為舉止？鄙視什麼樣的行為舉止？

讚賞優美的舉止，即舉動自然純真，不過於做作；鄙視表現過於做作，過分注重細微末節，或者粗放不拘禮儀，有失自重。

（3）從選文內容看，作者的觀點是傾向於人可以不計較小節呢，還是應該注重小節？請結合具體語句説説你的理由。

應該注重小節。因為作者認為，只有確實內在品格很高的人，才可以不計較小節，而作為常人，小節問題隨處存在，它更易為人注意，且只要做到細心，就可以習得優美的舉止。

閉月羞花，沉魚落雁的美貌終歸有年華消逝的時候，只有美德能散發出永恆的光芒！不管容顏俊秀還是長相平凡，只要豐富我們的修養，完善我們的德行，只要我們善良、誠實、自信、自強，我們就可以説——我是最美的！

第3篇

1、初步瞭解培根的審美觀，品味文章的有關論述，培養錘鍊語言的意識。

2、學習雜感的寫法，聯繫相關知識，表達自己對美的理解。

同學們，今天我們要學習十七世紀英國偉大的哲學家弗蘭西斯·培根的《論美》。一説到美，我就情不自禁地想到這樣兩件事。

1.1946年，二戰剛剛結束，德國曆經戰火的城市，到處頹垣殘壁，一片慘象。一天，有兩個美國人訪問了一户住在地下室的德國居民，然後，這兩個人有一番發人深思的談話：“你看他們能夠重建家園嗎?”

“對，任何一個民族，處在這樣一個困苦的境地，還沒有忘記美，那就一定能在廢墟上重建家園。”

2.《紅樓夢》第二回《賈夫人仙逝揚州城，冷子興演説榮國府》中，有一段冷子興的敍述：“那週歲時，政老爺試他將來的志向，便將世上所有的東西擺了無數叫他抓，誰知他一概不取，伸手只把脂粉釵環抓來玩弄，那政老爺便不喜歡，説將來不過酒色之徒。”這是賈寶玉抓週的一個鏡頭，賈政的評價完全是唯心的，倘從唯物的角度出發，一個週歲嬰兒，抓取脂粉釵環是理所當然的，因為脂粉釵環色彩最美，不僅賈寶玉，李寶玉、張寶玉也照樣如此。可見，不管身處絕境的民族，還是一個不懂事的孩子都愛美，但是怎樣認識美呢?我們今天要學一篇關於“美”的經典之作：《論美》。

1.師：美的分類有：自然美，社會美，藝術美等等。美無處不在，涉及社會生活的各個領域，培根這篇文章僅533字，主要談了哪一方面的美呢?

明明談的是“人的美”，為何起“論美”這麼大的題目呢?

一篇文章的理解不要忘了出處，這本書的書名就是《培根論人生》。作者作了説明：“系關於人性及人生問題之研討”，體現了文藝復興後歐洲人的價值觀，在這樣的總標題下，“論美”也必然只涉及“人”的領域。(注意不是談自然美，藝術美。)

2.這篇文章的語言簡潔、含義深刻，含金量很高，同學們在預習中一定有不少問題要提出來討論，現在請一個同學讀課文，其他同學思考一下有哪些問題要提出來。

(1)第二段寫“美貌的人並不都有其它方面的才能。因為造物主是吝嗇的，他給了此就不再給彼。”後面又列舉一連串二者兼備的人，是否自相矛盾?

——其實不矛盾，因為培根用詞時極有分寸：“並不都有……許多……此話也不全對……”説明絕大多數人是美貌和才能不能兩全的，但大千世界，情況是多種的，不排除有兩全之人。思維多麼周密，言辭嚴謹，貌似自相矛盾，實則無懈可擊。

第4篇

2、能恰當引用課文語句，寫一段文字表明自己的觀點。

今天我們一起來學習17世紀英國著名的哲學家弗蘭西斯·培根寫的一篇雜感《論美》。常言道：愛美之心，人皆有之。有的人為了讓這張臉變得好看一些，花許多鈔票去美容，還有甚者，不惜千金去做整容手術，當一回人造美女或人造美男。我們都不是一擲千金的富翁，當然沒有那麼許多閒錢花在這張臉上，那麼我們如何去追求自身的美呢？那麼我們學習完這篇課文，相信同學們能找到一個滿意的答案。

1、用自己喜歡的方式讀課文，用文中的句子歸納課文的主要觀點，並簡要説説課文論述的思路。

1、有一位品學兼優的同學，他的臉上有一塊難看的胎記，其他同學的異樣眼光使他很難為情。他自己也常常為這塊胎記而鬱鬱寡歡。作為好朋友，請你寫一封信勸説他（她）。

仔細閲讀課文，對於作者的一些見解你是否贊成？如果贊成請舉一個例子證明；如果不贊成也請舉一個例子來反駁。

教師寄語：擁有美，猶如擁有冬日的陽光，温暖了別人，也會温暖你自己。學會熱愛，學會珍惜，學會奉獻，你就是最美。