《病隙碎筆》通用讀後感範文三篇

《病隙碎筆》是一部充滿信仰的書籍，非常值得我們去閲讀，史鐵生的一生都是在經歷磨難中度過的，但是他樂觀的精神是值得我們學習的，你會寫相關的讀後感嗎？下面是本站小編整理的《病隙碎筆》通用讀後感範文三篇，一起來看看吧。

如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒症，卧牀生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。

“職業是生病，業餘在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，説出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。

他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學最為重要的收穫之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關於我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿着智慧和安詳。

在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛裏，他這樣説：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。

後來又患‘尿毒症’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關於生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。

雖然以病牀為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有迴避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。

常常看到有人在提起史鐵生的時候，喜歡強調他是殘疾人，並因此對他頑強堅毅的人格大加讚賞。這樣的説法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現在他的頑強堅毅中了，甚至於將他的殘疾當作他的著作的全部賣點。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可後來的我才發現僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會有遺憾。可是話又説回來，史鐵生正是因為“病”，因為“殘疾”，才有機會拋卻一個健全人一生中要經歷的太多紛繁複雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對着我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。比如説：信仰。在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態的年代，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰，是為了什麼？我們往往處於“當局者迷”的狀態，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因為需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。於是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態，並告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標，依我看，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看着這個存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如説，發展。保護環境這件事，城市鄉村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環保行動在全球範圍內蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。可史鐵生提醒我們的是什麼呢？作為一個身體上已不允許自己、心中也不願意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們，要注意我們保護環境究竟是不是出於真心。“現在的生態保護思想，還像是以人為中心，只是因為經濟要持續發展而無奈地保護生態，只是出於使人活得更好些，不得已而愛護自然。”這句話對於每天都在糾結着怎麼“活得更好”的人們來説，真的會有醍醐灌頂的效果。從這一點來講，我們中的大多數人都不免顯得俗了，只顧着按照其他人説的方式活着，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀生活的態度。從現實意義上説，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難説能像史鐵生一樣靜下來，因為我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎？當然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過着正常的人生的角度進行的。我們不可避免地會去想，怎麼能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法擺脱主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發現值得我們借鑑的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄託不斷追問。

字裏行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經歷着生命的苦難，卻表達着存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內心。

作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含着堅韌長壽的意藴，作者自想，可能是前世有什麼不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會無動於衷。由此可見，腐敗官員的影響是多麼地惡劣，欲挽回其過錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什麼光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界裏，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。

作者曾説過：對他而言，職業是殘疾，業餘是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閒散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學氣息，閃爍着智慧與哲理的光芒，關於生命，關於信仰，關於愛情，關於自然規律……時時處處引人深思。

或許，因為自身的殘疾，進一步豐富了人生經歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，於是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有着隱含的內在的必然聯繫，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過於渴望，也可能創造出身心愉悦，精神煥發，從而更快地恢復健康的奇蹟呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發展。我想，作者有時應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感歎：天堂是精神的恆途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現出了些許的妥協。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味着信仰的終結，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什麼天堂就一定是終點站呢？有什麼證據或理由可以證明呢？如果不能證明，那麼可能還會存在更高的階梯，引導我們不斷朝着新的方向前進。

靜讀此書，我感受到一種滌盪心靈的力量。“發燒了，才體會到不發燒時的日子是多麼清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多麼的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着時，才意識到端坐時的日子是多麼晴朗。終於醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字。”幸福本就是相對而言的，如果無法改變環境，那就改變心境吧。

生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什麼這麼説呢，因為，反躬自問是一切愛願與思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由着它日日夜夜的驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙裏徜徉。史老説，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者説很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜裏過着所謂的夜生活，以致白天總是處於昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。