《吶喊》藥讀後感6篇
通過寫讀後感，我們可以發現作品中的人物關係和情感交流，從而深入地理解作品的情節發展，在寫讀後感時，我們可以結合書中的情節和主題，展開自己的思考和觀點，下面是本站小編為您分享的《吶喊》藥讀後感6篇，感謝您的參閲。
《吶喊》藥讀後感篇1
我喜歡讀書，異常是小説。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
?吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小説的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈願望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
?狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小説，且在文中借狂人之口説出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字裏行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至於連吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之後，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
《吶喊》藥讀後感篇2
?吶喊》是魯迅的短篇小説集，是中國文學史上一部經典，幫忙當時的中國人認識到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小説，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
?孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“樑上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子倖免於難，這是多麼諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。
?故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小説集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什麼“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之症的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想着儘快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至於流血的是誰?為什麼被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什麼“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，説明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。
《吶喊》藥讀後感篇3
小時候讀《吶喊》，都是睡前當恐怖片看的。一看到《藥》裏面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節，我就在被窩裏瑟瑟發抖，背脊冰冷。然而每個人都會有某種詭異的記憶，它們沒什麼特別，但是會讓你印象非常深刻，《吶喊》對我來説就是這種回憶。
我對《吶喊》的理解是很久後。有一段時間，我特別想趕緊長大，懷抱一顆赤子之心，帶着一種至真至善的心情，決心用正義之風席捲世界，並開始與社會接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子裏是全氣，關於《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時我才切身體會，並理解了魯迅先生。
我一直是感知的信仰者。對讀書、音樂等，我用心、我的感官（我堅信人的五官已經非常夠用），去接收作者通過這些媒介傳達的訊息，尋找共鳴。我特別討厭“閲讀指導”，每次看到這種閲讀指導，心裏就暗暗罵“我看書，還要你先指導？”。先鋪墊背景，基調，情緒，然後讓讀者、聽眾順滕摸瓜這樣的方式，我覺得所得並不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識的取向壓力（收到自我暗示：順着導讀的方向思考，一定是對的，且感悟很深刻）。我不是反對看背景資料或者書評，我覺得這些應該在讀後看。你想，每個人都看了這些材料，然後去讀書，讀後感都一模一樣，那還交流作甚？而且這樣閲讀的人，怕是很難找到自己真正喜歡的書、喜歡的東西吧？
先把自己洗白，然後重看一遍《吶喊》吧？
《吶喊》藥讀後感篇4
有的人死了，他還活着，有的人活着，他已經死了，魯迅先生已經死了，但他的精神永在，他的思想和他的貢獻永在。
?吶喊》是魯迅先生的短篇小説，它雖只是一部短篇小説，但卻揭露了人性的醜陋，喚醒人們的良知。讓人不由得感受到人性的美好是多麼重要，讓人的心靈變得純潔善良。
?阿q正傳》寫的是一個叫阿q的人，他是一個自欺欺人的人，雖然從表面上看他很樂觀，但他是一個沒有身份沒有地位的人，人們都瞧不起他，把他看得很卑微，但等到後來阿q有錢的時候，人們就又對他充滿敬意，這是一種不良的社會風氣，對窮人唯打是罵，對富人有權的人阿諛奉承，魯迅小時候也是這樣，家境富裕時被人尊敬，家境貧窮時，又被人唾棄，所以他才會決定拯救國民的心的。
封建社會就是這樣，就連學習也是枯燥無味的。阿q是一個沒有身份但卻是一個野心極大的人。他想成為大人物，想被人關注，就會不擇手段，而那些官員，也是昏庸無能的，亂殺無辜，魯迅寫《阿q正傳》就是為了警示人們，讓人們知道在社會中是人人平等的，不能性別歧視，不能偏心寵愛，也不能把人當作畜生看待，要一視同仁，一樣對待。
?阿q正傳》反映的就是封建社會的農民像奴隸一樣的生活，什麼事也不能幹，還要遭受辱罵。我們要用平等的眼光看世界，共享同一片藍天，共處同一個世界。就算生活在當今社會中，也是會有許許多多的不平等，但我們不該抱怨，我們應該懷着愛與感激去像對待自己一樣對待別人，去發現別人的美。而不是去侮辱別人，嘲笑別人。
魯迅先生寫《吶喊》，他吶喊的不就是人們心中的善良嗎？他想要改變國民的心，他想要拯救國民。世界對我們來説有時是不公平的，但是你不要沮喪，我們只有試着改變自己，平等的對待他人，才能讓自己的心靈純潔善良。
《吶喊》藥讀後感篇5
?吶喊紅寶石》這篇文章的主要內容是：雙胞胎達拉斯和佛羅里達是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經常在收養家庭和孤兒院之間進進出出。有的人領養他們是覺得自己充滿愛心，但卻在三天之後就不耐煩地“退貨”了；也有的人領養他們純粹就是為了省下僱工的酬勞，雙胞胎從此失去了對大人的信賴，夢想着逃出這個就像監牢的地方。
諦樂和賽蕊的出現，讓憤世嫉俗的佛羅里達在經歷了一場生死後，學會了如何去愛別人，更讓那個整天做白日夢的達拉斯學會了如何應該面對現實，面對這個世界。讓這兩個因愛玩、愛搞怪而得不到大人信任的孩子，重新學會了“信賴”，懂得“在大人和孩子之間也要有互相信任依賴的關係，這樣生活才會更加美好。
剛開始我聽見《吶喊紅寶石》這個書名時，心裏就很奇怪，咦？紅寶石怎麼吶喊，後來，我看了這本書，才知道，原來吶喊紅寶石是一個地方呀！
在本書裏還有很多特別有意思的食譜名稱，如：“不再想孩子滷肉”、“適應小孩兒滷肉”、“驅除噩夢的冰淇淋”、“好好對待孤兒巧克力”、“任務達成蛋糕”
讀了這本書，我明白了：“只有你信任別人，別人才會信任你。”
?吶喊紅寶石》這本書是美國作家莎郎·克里奇寫的，曾在20xx年榮獲卡內基文學獎
……
《吶喊》藥讀後感篇6
翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味着此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經典形象，我以往問自我為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也並不是某個人願意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵裏那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多説，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所採取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學，甚至於説是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶着笑來讀《阿q正傳》的，彷彿可憐的阿q從被創造出來就一向被大家笑着。然而這笑並不是看得起的笑，而是帶着諷刺、帶着輕蔑或許是帶着同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶餘飯後的談賞。
能夠説阿q是一個當時社會中的一個小主角、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他着想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿q的遭遇中更加應當去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的職責。
