關於通用《浮生六記》讀後感範文8篇
所謂讀後感就是一種好的記錄方式，讀一本好的書籍相當於在知識的海洋裏遊走，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於通用《浮生六記》讀後感範文，以供參考。
關於通用《浮生六記》讀後感範文1
《浮生六記》是清朝沈復的自傳體散文。“浮生”二字出自李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。全書與妻“芸”和丈夫“三白”的夫妻生活為主線，描寫了一個可愛的女子和一段令人嚮往的詩情畫意的夫妻生活，然而這段世外桃花源般的生活並未持續許久，最終被現實打破，佳人化作一縷青煙，生者從此擾擾嚷嚷，不知夢醒何時耳。
林語堂《生活的藝術》中曾經提到過此書，説書中的女主人公“芸”是最可愛的女子。當時曾經覺得好奇，大概是讀書不多，我能想到的書中可愛女子就《紅樓夢》中的史湘雲，《傲慢與偏見》的伊麗莎白班奈特。而看完此書的前兩章，“閨房記樂”和“閒情記趣”後對芸的可愛結論完全贊同，甚至暢想我要是男人也要娶個芸這麼可愛的女子。
全書寫描寫芸可愛的趣事特別多，芸因為想去廟會看花燈，於是女扮男裝稱是三白的堂弟。正沾沾自喜，遊遍廟會竟無人認出，突然偶遇一熟悉的女眷，芸竟直接上去打招呼，身子一側，依在了夫人的肩膀上。夫人大驚，旁邊的丫鬟怒曰“你是什麼人，如此輕狂，不知法紀？”芸一看情況不妙，立刻脱掉帽子和鞋子，抬起腳丫給他們看，説：“我是女子啊。”旁人面面相覷，然後鬨然大笑~
芸愛吃臭腐乳和滷瓜，三白笑她“狗沒有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”芸強行用筷子把滷瓜塞到三白嘴裏説“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下。”並一本正經地説“情之所鍾，雖醜不嫌。”
芸喜歡在發間別上茉莉花做裝飾，即美觀又香氣襲人，三白笑曰“這茉莉花的香味竟蓋過了屋裏佛手的香味。”芸説“佛手是香料中的君子，香味清醒脱俗，似有似無；茉莉則是香料中的小人，香味有點諂媚。”三白問“那你為何近小人而遠君子乎？”芸笑着説“我笑君子喜愛小人啊？”
芸素來豁達不拘小節，一日與三白一起在橋下與船孃飲酒至深夜，次日朋友之妻告曰“聽説你丈夫昨日在橋頭與兩失足婦女飲酒到深夜啊。”芸笑曰“確有此事，其中一個就是我。”
芸不僅可愛還是一個聰慧又有情趣的女子，對詩詞歌賦也頗有天賦，年少就曾寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的句子。三白從湖邊拾得假山的石頭，她親自用石墨畫上紋理，種上藤蘿做成逼真的盆景，與三白一起暢想老來隱居於此山，在山的這頭建上小屋，那頭引入溪水。在鄉下避暑的日子，芸利用豌豆花製成格子花架放在窗前，靚麗可愛，既能遮蔭又不會擋住風和光線。因為家境不富裕，芸會裁衣還會刺繡補貼家用。三白愛喝酒，芸製成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一個白色的磁盤，磁盤裏放些精緻小菜。三白愛花藝盆栽，芸又建議花雖美但少了些靈動，夫妻兩人又製作昆蟲標本把昆蟲固定於花葉上，使盆栽更加生動。芸還會製作蓮花香片，把茶葉放入荷花的花苞中待次日荷花盛開取出茶葉，再用荷花上採集的露水烹茶，茶清香撲鼻。
芸素愛美，對美的事物和人都特別痴迷，一日聽説三白的堂弟得一美女，芸欣然前往想看，事後搖頭“美則美矣，少了些韻味。”堂弟戲謔“難道你打算將來給三白納一個又美又有韻味的美女嗎？”芸竟然之後真致力於給三白納一真正的美女。後來一次在虎丘偶遇江南名妓“園”，特別高興地説“終於找到一個又美又有韻味的女子了。”芸欣然與之結伴為姐妹，並贈送翡翠鐲替三白做聘禮。然最終園辜負了芸的好意嫁與富人之家，芸傷心落淚，也竟因此被公婆詬病結交不良女子，為日後最終失去公婆喜愛埋下伏筆。
看第一二卷是輕鬆又愉快的閲讀，然後看到第三卷“坎坷記愁”又難免惆悵芸的命運。真應了那句浮生若夢為歡幾何。始芸淡泊名利，她的夢想是過像滄浪亭蕭爽樓那樣的生活，布衣暖，菜飯飽，一家人其樂融融不問世事的生活。然後現實生活並不是桃花源，需要面對的依舊是柴米油鹽貴和人情世故，多情率真之人也多因情和真而傷，何況又是在那樣的時代裏。
芸的悲切命運即是那個社會造成，也是芸本身造成的。芸太愛三白，在對三白的愛裏完全失去了自我，一心為三白尋覓真正的佳人，與失足婦女結為姐妹被人詬病；因為擔心三白與弟弟的關係不和，寧願受委屈也不願意告知公婆小叔在外借債的真相；因為三白的愚孝，擅作主張為公公納妾，結果失去婆婆歡心；又因為傷了婆婆的心，心中自責寫信給三白，在信中稱公公為老頭，讓三白把此女送回老家。結果信被公公看到，勃然大怒驅趕出門，從此飄零在外，客死異鄉。
此書看到卷三實在是覺得惋惜，芸娘死後的第四卷已無心去看。在前兩篇時還羨慕這樣情意濃濃的夫妻生活，而看到最後實在覺得芸娘這樣的女子嫁給三白有些可惜了。雖然三白對芸娘清深意重，未曾離棄，但到後期從芸娘遭遇委屈開始，他都並未給出半分解決方案。一生未給芸娘帶來富貴和現世安穩也就罷了，在芸娘遭遇冤枉和委屈時未勇敢站出來替芸娘説話，只是眼睜睜看着這種悲劇的發生。身為長子，明明應該承擔家庭重任，卻因過於清高任由弟弟胡作非為，家道中落；身為丈夫，完全沒有照顧好妻子兒女，妻子飄零在外重病而亡，女兒草草嫁人，兒子早夭，自此以後渾渾噩噩聊度餘生。
全書始於歡樂，終於憂患，死別生離，悲切動人。可惜、可歎、又可悲！卷三之後再無心去看後卷。做女子可如芸之聰慧、可愛，善良，卻不能太深情，太心軟，沈三白雖好，卻只能做吟詩作對之友，實不宜選為夫婿。
關於通用《浮生六記》讀後感範文2
清代的沈復，知道的人不少，芸娘呢？也大概略有耳聞。浮生六記有六記，看似只有前兩卷是寫沈復與芸孃的生活，但其實每一記都有一個芸娘。哪怕是她逝後的生活，沈復獨居修身養性，整日賞花觀水卻還是言談舉止帶有芸孃的影子。用現在很流行的一句話説，大概就是從今以後，我所愛的都像你。
《浮生六記》是沈復一生的傳記，記載了他少年承父業，遊山玩水的快樂，也寫了他中年無業窮困潦倒的光景。全書讀下來，給人印象最深之處，還是他和芸孃的愛情。十三歲的沈復信誓旦旦説：“非淑姊不娶。”頗有幾分劉徹金屋藏嬌的架勢。後來果然四年後，芸娘成了沈復的妻子。以後的日子兩人如膠似漆，沈復外出差還差點相思成疾。他們二人志趣相投，共同作詩品茶賞花種草。芸娘在花草方面頗有造詣，又心靈手巧。她用植物做活屏風，用細絲扣蟲繫於花草間，比畫中的小蟲還活靈活現，見者無不稱絕。
而沈復在第二卷閒情記趣中，詳盡地闡述了許多植物盆栽的培養方法，他自覺識遍《羣芳譜》，種也種過大半，看他在侍弄花草時，總讓人不由得有種閒適之感。尤其是他種的碗蓮，“花發大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛。”有極強的感染力，讓人恨不得也立馬也翻箱倒櫃找一碗來種蓮。但就像做飯容易燒糊要重頭再來一樣，種花也是常有失敗，有長勢甚好的蘭花被人潑了開水一夕既死的，有悉心佈置地盆景被摔碎的，沈復和芸娘總是雙雙落淚，彷彿痛也痛在一起了。
但再怎麼幸福的時光總是有限的，短短几年裏，沈復家道中落，芸娘身患重病，最後還是香消玉殞。臨死前口中斷續疊音“來世”二字，讓沈復幾乎肝腸寸斷。
自芸娘去後，沈復終日形單影隻，面容憔悴，備極淒涼。他在慘淡中寫下：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。”恐怕是真情實感所致。因為太愛，所以在離開的時候反而更加痛徹心扉，早知如此，不如當初剋制情感，當初少愛一分，今日便少痛一分。
淒涼中，沈復就完全將感情寄於山水書畫，怕是因山不死，水不竭，書畫世上有千萬，不像芸娘是世間孤品。他整日少思少言少怒，住在寺中一如禪師。追求的是心無雜念，清淨明瞭。卻也會在登山時不經意想到，當初與芸娘共賞美景時，良辰美景被輕輕放過，如今孤身一人，看景似乎更全更透，卻平添一分落寞。
想和你過完這一生，然後來世，我做女子，你做男子，我再嫁給你，你去雲遊天下，我為你斟茶種花。這是沈復對芸娘説的話。在古代，男人的地位很高，休妻納妾都是常態。地位越高，越難看清自己，好像那時人的心有很多顆，可以分給一個又一個。又或者他們不屑還是羞於把心交給一個比自己卑微很多的女人。沈復與芸孃的愛，之所以被傳為佳話大概就是因為這份難能可貴。沈復十三歲的一句戲言，堅持了二十三年，芸娘去世便不念俗世，一心向禪。而芸娘和這樣的痴情種也是相配的，她賢淑善良，大方優雅，精於女工又懂琴棋書畫，這樣的才子才女相愛，本就是人間佳話。中間二十三年的悲喜，皆從《浮生六記》裏道來。不疾不徐，或悲或喜。沈復一生並無大成就，就是普普通通一介文人，《浮生六記》寫得清清淡淡，讀起來大起大落之處為少，不過是一個小人物的生活，生活裏起起落落，或悲或喜，還藏了一萬句，我愛你。
關於通用《浮生六記》讀後感範文3
斷斷續續半個月，算是看完了《浮生六記》前四卷。後兩卷因為不是三白原筆，只略翻幾頁，發現其文字確實與三白風格不盡相像，便沒了閲讀的興趣。
追究起看這本書的原因，是一個朋友的朋友圈封面是《浮生六記》裏的一段話。可前四章看完，也沒看到那段話，上網查過，才知那段話是第六卷裏的。即使翻遍書本，再細細默讀，卻很難再回到像我第一眼看到這段話時的感覺。
我必須得承認，其中所涉及的許多情感，我是沒有經歷過的，可偏偏【卷三-坎坷記愁】中芸娘與沈家矛盾那段看得我心情跌宕不止。讀這本書時，恰是我思鄉情緒最濃的時候，看書的時候，總會不覺把自己代入，讀到情意濃處，我的雙眼也因淚水而越加模糊。
一、稱寢人影瘦，霜染菊花肥
志趣相同者不謀而合，説的就是他們夫婦倆吧。不管是在滄浪亭畔故居，還是借宿友人蕭爽樓，都少不了討文論字賦酒令，三白玩花弄草時，倆人情趣亦十分相投，羨煞旁人，我也因此越來越喜歡芸娘。芸娘撒手人寰的時候，我想到《水調歌頭》中一句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。”
二、起初我十分牴觸看帶譯文的版本，真正看過後，更覺得是沒有存在的必要。文言文本身就給人一種朦朧羞澀，若隱若現的感覺，所營造的氣氛是現今白話文無可比擬的。我所看的版本譯文是難的照搬不譯，簡單的反而翻譯出來。乍看之下是圈錢的，可當細心品讀下去才發現，一些難懂的句子是作者內心感受的直白，因為不翻譯，所以才會迫使你停下來思考作者要表達什麼。
憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！布衣暖，飯菜飽，一室雍雍，悠遊泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強而求之，至乾造物之忌，既有情魔之擾。總因君太多情，妾生薄命耳！
這類書，向來不適合現代人的快速閲讀習慣，如果買來只是讀過譯文，那完全沒有買的必要。而稍有點語文功底的人，也不必像我一樣驕傲自大，因為譯文為你提供了不同的翻譯思路。
三、看書確實是需要一個安靜的環境的。
餘凡喜事獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄，人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。
我喜歡早上的宿舍，舍友還在睡覺，校園廣播還沒響起，周圍一切只有我的呼吸聲，那時候讀書時間過得好慢，可惜我沒有毅力在這寒冬早起；我喜歡中午的圖書館，那時只有寥寥幾人，可以隨便找個偏僻的角落靜靜地看書。但在那覺得總有人看我似的，我渾身不自覺；
下午，哪裏都很熱鬧，教室或許是最安靜的地方，但和食堂一樣，我不願在最冷清的時候去那；晚上，我哪也去不了，宿舍也無法總是給我我想要的安靜，我經常什麼都做不下去。這本書，就是在這斷斷續續的時間裏讀完的。
沒有完全讀懂的書會留遺憾，所以要讀第二次第三次。而有些經歷沒有經歷過，就算讀再多遍，也只是醒悟原來這種感覺是可以這樣形容的，而依舊不懂這種感覺是怎樣的。如果強求不得，就等若干年後再讀過吧。
關於通用《浮生六記》讀後感範文4
《浮生六記》這本書初為伍智紅所推薦，是在聊《金瓶梅》時她説這本書據説也略有香豔文字，但當我打開這本書之後卻被它感動到數次落淚。
《浮生六記》為清代沈復所作。沈復字三白，蘇州人，少時家境尚富足，後面沒落，生活頗為貧苦，職業為幕僚，文人一枚。此書共分為6卷，分別為“閨房記樂”、“閒情記趣”、“坎坷記愁”、“浪遊記快”、“中山記歷”、“養生記道”。之所以將“閨房記樂”放在卷首，作者坦言是因《關雎》這首愛情詩為《詩經》第一篇，這也是我最為欣賞的一卷。
沈復其妻名陳芸，他叫她“芸娘”，芸娘是大他十個月的表姐，長相嫻靜，性格温柔，且聰慧，刺繡之暇，漸通吟詠，少時便有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。兩人從小感情就很好，新婚初期，沈復外出求學，心中卻對妻子百般思念，老師看出他的心思後，數月之期便“出十題而遣餘歸”，他在這段求學期內也是度日如年。“居三月，如十年之隔”。一到家，兩人相見，便將周圍一切置之度外，雙手緊握未通片語。正如秦觀的《鵲橋仙》中所言：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”
芸娘善烹飪、刺繡女工，也懂詩文，兩人相伴時，是愛人也是知己，偶有言語互戲，為生活也增添了不少情趣。令我印象最為深刻的是芸娘有一次在沈復的建議下女扮男裝，與他一起共逛廟會，因為女子出門不便恐惹非議，但沒想到竟然真的無人識出，她無心將手搭在婦女肩上，讓婦女怒火中燒，直到她脱帽説“我亦女子耳”，眾人才轉怒為歡。這一段讀起來挺有意思的，電視劇中女扮男裝是多麼明顯，我們常想那些人是有多瞎才看不出，而今看到這原來真有這種識不出的，感到震驚。
還有一節生活片段是寫夫婦兩人搬到別處避暑，鄰居是一對老夫婦，待人十分友善，兩家人相處十分融洽，一起釣魚觀霞，吟詩作對，婦女温酒做飯，晚上月下對酌。附近種滿了菊花，雖身着布衣，但心中不忘詩酒，生活充滿詩意，好似一對神仙眷侶，令人羨慕不已。但這也是他們最幸福的時刻了，貧賤夫妻百事哀，生活的磨難終究還是將他們拆散。
芸娘還曾給丈夫尋小妾，見憨園喜愛不已，只可惜後被人搶去，這導致芸娘染上血疾，最後也是因這個病去世。其實這一點我是有些不理解的，向這種神仙眷侶般的日子，心得有多大才能容下第三人來分享丈夫的愛啊，為丈夫尋小妾這種事，正宮娘娘都不會去做吧，正常人不都是怕丈夫尋小妾麼，因憨園被別人搶去而生病去世，我覺得芸娘死得有點過分啊。
兩人雖然琴瑟和諧，但文人總風流，沈復外出遊玩時也和朋友找妓女，一起飲酒賞景。沈復在提到這件事時，寫到自己因不逼妓女吃酒，對她們總是温柔以待而受到妓女們的喜愛，那種待遇是多少有錢人都享受不到的而十分得意。晚上，沈復攬妓賞月，心中還想着要是芸娘也在此共享美景該多好。這也是我覺得沈復配不上芸孃的地方。我們中國有個很壞的傳統，就是男人就該三妻四妾，女人就該忠貞不二，導致現在男性出軌人們都是勸女性隱忍，“男人麼，這很正常的。”
在《坎坷記愁》這一卷中，作者寫到他生活的窘迫，人生百態。父子兄弟不和，友人背叛，妻死子夭，算是很悲慘了。也許跟自己當時的心情有關吧，看到這我好幾次都濕了眼眶。芸娘死得很悽慘，兩人生活貧苦，她躺在牀上最後只留下“來生”二字，便香魂永逝。“當時是，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，存心欲碎。”甚悲。
而後寫到兒子逢森、父親都去世了，讓我想到了餘華的《活着》，沈復和富貴一樣，並沒有因親人的相繼離世就也想從人間解脱，當然他有過出家的念頭，但女兒説他尚有親人在世，不應如此。沈復確實沒有消極度日，我們可以從卷六《養生記道》中看出，他還是想健康地活着。在這一卷中他提到了不少與現代健康養生相符的觀點，如：“醉眠飽卧俱無益，渴飲飢餐尤戒多，食不欲粗並欲速，寧可少餐相繼接。”“試聽行坐不可久。”還有些雖是説健康，但也有人生哲理的：
“今欲安心而卻病，非將名利兩字滌除淨盡不可。”此為淡泊名利。
“將啼飢者比，則得飽自樂；將號寒者比，則得暖者自樂；將勞役者比，則有限自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存者自樂。’此為比上不足比下有餘。
“人大言，我小語；人多煩，我少記；人悸怖，我不怒；淡然無為，神氣自滿，此長生之藥。”此為遇事淡然處之，把心放寬。
“閒時無事之人，整日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊，耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂，處順境亦不樂也。”不讀書心神無所寄託，容易想多，故楊絳先生説，你不快樂，是因為你想得太多，而讀得太少。
“無論何種處境之中，可以不必鬱郁，須從鬱郁之中，生出希望和快樂之精神。”英雄所見略同，實習的最後一節課我也跟學生説，不管你今天有多麼不快樂，你總得找到快樂的入口，總要有那麼點事讓自己開心起來。可道理都懂，自己卻做不到。
還有關於讀書的。“知強記之心，速欲之心，誇多鬥靡之心都必須要剔除，如此方能與聖賢印對，是個純乎天理之心。”
沈復的這本《浮生六記》記錄了自己的生平、生活、情感，很樸實，言語很清新，令人有感動之處，也有讓我不太認可之處。明清時這種平淡清新的文字還是挺多的，日後要閲讀張岱的作品，以及《浮生六記》的同類作品《項脊軒志》。
關於通用《浮生六記》讀後感範文5
《浮生六記》為清代沈復所著，為自傳體散文，全書共分為六篇，文字優美、細膩，恬淡寧靜，用語雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。
本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復和其妻子陳芸的日常生活。敍述以時間為軸，娓娓道來，將古時夫妻生活的點滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現於讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閒適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節"的韻味。
弘一大師雲："君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳芸便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血劇情，有的只是止於脣齒、掩於歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無"。
其中有篇寫到其妻陳芸愛吃腐乳，沈復鄙夷不已，後在芸勸説下嚐了一口，然後"真香"，正是"餘掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景彷彿跨越了300年時間隔閡，重現於世人眼中。
陳芸曾發願："他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。"
是的，布衣菜飯，可樂終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復文字裏的恬淡如水，也喜歡那温暖的煙火氣：守着一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過看亂世紅塵的萬千風景。
"餘年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"
十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐芸娘，自此情竇初開，一片光風霽月，發誓此生非芸娘不娶。
三白和芸孃的愛是活生生的，是落實到紅塵地面上的，是有情有義的温度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初開時，晚含而曉放。芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"
"撥釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。"
沈復向來好客，芸娘便準備好茶好酒好菜進行招待。有時缺酒錢，芸就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。
"街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢僱其擔街"，"是時風日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"
那日，城外油菜花盛開，芸娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機智地僱傭賣餛鈍的小販，挑着爐火，跟大家一起去，好為大家温酒熱飯。
遊人們看到這樣一羣人在盡情地吃喝，無不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或卧，或歌或嘯。
陳芸，會持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼備，有生活情趣。
沈復歎其：求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
記得書中這樣寫道兩個人不動聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，芸娘也張羅了一番。三白就趁着佳節刻了兩枚印章，上面寫："願生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，芸孃的是陰刻。每當兩個人通信時，便用印章進行落款。
每次讀到這裏，都被兩個人的心思幽情所打動。我想，古人的很多情思是我們今人所無法企及的。一個人能細細體會並感知另一個人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞絃歌而知雅意。見花落淚，拂風有聲，看得懂花光燈影。
隨着生活節奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒有手寫一封信件了呢，對着一個科技的工具日夜旋轉，萬般話語只從嘴出而卻未心入，氾濫的情話使人口躁脣乾。習慣使用電腦打字的我們是否還能寫出娟秀的字呢。這樣彼此心心念唸的`小心意和詩意真是難以尋覓了吧。
作家慶山説："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記裏，引人心動的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時的社會形態，和大眾的價值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的遊戲。兩百年後的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和剋制的禮儀。"
一生一世一雙人，有人問你粥可温，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔遊人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。
當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人羣的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
通讀全書，可以發現，沈復是一個極具温度並且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的文字，其文透露着美，於細節之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠值得我們學習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風致，單看觀草觀木之人心境如何了。
《浮生六記》是可讀性很強的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕鬆地讓我們想到自己身上最近發生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。
關於通用《浮生六記》讀後感範文6
讀完《浮生六記》，感覺像是無意間獲得了一枚質量上乘的温涼好玉，放在手裏細細摩挲、端詳，熨帖踏實的觸感便從掌心一直傳達到心底。起初，將作者感情慢慢咀嚼，只覺得口齒纏綿生香，到後來竟也有了微苦的味道。方知，這部顛沛流離了兩百年，而仍舊散發芬芳書香的珍貴記錄，貴在沉重，貴在悲愴，貴在深情。
謫仙人詩云：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”——本書作者沈復，出於此詩及自身經歷的感慨，即落筆作文，取書名為“浮生六記”，分為“閨房記樂”、“閒情記趣”、“坎坷記愁”、“浪遊記快”、“中山記歷”與“養生記道”。其中的閨房記樂，道盡了沈復與妻陳芸間動人的愛情，以及難能可貴的知己一般的默契，讓讀者歡喜讚歎，暗自欽羨；而坎坷記愁，則訴説了作者生活的艱辛與苦澀，字裏行間透出的無奈，更是讓人不勝唏噓。
伊始，沈復用清麗温柔的筆墨，勾勒出了一個嬌憨清秀的女子形象——“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”這女子如此平凡，美得恰到好處，舉手投足間盡是知書達理的落落大方；她又如此非凡，你的身影落在她水靈的雙眸之中，頓覺清爽，彷彿感受到了一股温柔而堅定的力量。是了，她叫陳芸，是長他十月、會照顧人的好姊姊，他兒童伶俐，每每都親親熱熱喚她一聲“淑姊”。時光不緊不慢地滑行，天公將她對他的好、他對她的情，悉數看在眼裏，於是成全一樁美事，讓她順理成章地成了他的妻。從此，二人飲茶論詩，遊山玩水，夫妻間的生活趣事，更是俯拾皆是。
他是青衫磊落的書生，他邀她暢談古今。她淺笑，抬首答：“杜（甫）詩錘鍊精絕，李（白）詩瀟灑落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之活潑。”全然不是平時小女兒的忸怩姿態，而是自信地、堅定地説出自己的看法。他歡喜不已。
他是疏朗好玩的夫君，他請她遠出郊遊。她巧扮男裝，見外人便解釋説是他的表弟，卻哪裏藏得住眉間的秀麗風姿？他暗歎，眼前一亮。
他與友人於外觀花，發愁飯菜冷熱。她“靈機一動，從城中僱來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒餚俱熟，坐地大嚼，各已陶然。”他的朋友由此對她讚不絕口：“非夫人之禮不及此！”他含笑，毫不謙虛地接納，心道：“好一個秀外慧中的芸娘！”
然而，這命中註定的好姻緣，卻被早早地收回。芸娘素懷頑疾，加之沈復家境並不十分寬裕，夫妻二人生活得艱辛，卻又因心思單純而幾次三番地被人欺侮。沈復的父親鐵石心腸不肯施援手，而芸娘向來不討婆婆的喜歡，二人跌跌撞撞，終於無法改變這窘迫的境地。最終，陳芸因病逝世，將沈復留在這反覆無常的冷漠人世，從此，悲歡都只能獨自下嚥。酒，只能自酌，身邊沒了那個臉色酡紅的美好女子，周圍的一切人事都成了難以忍受的寂寞。不禁愴然。
這時候，便想起簡嫃的話。“深情即是一樁悲劇，必讀已死來句讀。”似乎每一場催斷人腸的生離，都只能以死別作為結束。生命脆弱如此，哪堪更別離？在歷經滄桑之後，沈復渾濁的眼裏，也生出了浮生若夢的辛酸悲苦，憶起當年與陳芸相知相伴的點點滴滴，悲傷一如一場暴烈的雨，在春寒料峭的日子裏，重重地、直直地砸進心裏。自此，陰陽兩隔，知交零落，黃昏裏燃一封永遠寄不出的家書，清明時節擁抱冰冷的墓碑聊以慰藉，彷彿靈魂已隨她遠去。而在夢裏，她緩緩歸來的倩影，對着他泣不成聲。
他驚覺：用情不勝深。
原約定要踏遍祖國河山，而如今，人世間哪一條路，他都不能與她同行。
關於通用《浮生六記》讀後感範文7
七月十五，中元節俗稱鬼節，芸備小酌。準備邀月暢飲。晚上突然陰雲瀰漫昏暗了，芸擔心地説：“妾如果能與君白頭到老，月輪應當出來相伴才是。”我也覺得蕭索起來。這時忽見隔岸螢光忽閃明滅千萬點，穿梭於柳堤長滿水草的水中小洲。我便與芸對聯句以解心中鬱悶。然而對了兩韻之後，越聯想越放縱，竟然想的離奇玄妙隨口亂説起來。
芸聽了已經大笑地涕淚交加，倒在我的懷裏不能成聲了。這時，我突然覺得她鬢角茉莉花香撲鼻，因此我拍着她的背解釋説：“想古人以茉莉花形色比作珍珠，所以可以插在頭髮上粧錦壓鬢，豈不知此花必沾染油頭粉面之氣，其香味才更加可愛。連所供的佛手果香味也要退避三舍了！”芸即止住笑説：“佛手果乃香中君子，香味只在有意無意間；茉莉花只是香中小人，必須借人之勢才能揮發，其香味也像勾肩搭背的獻媚之笑呢”。
我説：“那麼你為何而遠君子而近小人呢？”芸曰：“我笑君子也愛小人啊”正説話間，更漏已經三更了，漸漸地風掃雲開，一輪圓月湧出。我們倆都很高興，倚窗對酌。酒還沒喝三杯，忽聞橋下轟然一聲，好像有人落水了。就窗細看，波明月鏡，不見有什麼東西。只聽見河灘有隻鴨子急忙奔跑聲。我知道滄浪亭畔本來就有淹死鬼的傳説，害怕芸膽怯，就沒敢説出來。
關於通用《浮生六記》讀後感範文8
週末，在書店裏看書，找了本沈復的《浮生六記》來看。
看文言文對我來説比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話文的。
《浮生六記》這書名是早就聽説了的，卻從來沒有看過。如今得了一機會，花上幾個小時，慢慢翻看。
作者沈復，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子芸娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活遊歷的細節，而且，如今僅殘餘四卷，這看上去平淡無奇的小書，為何在文人中頗具盛名？隨手翻看，不過記錄了些細碎小事，説不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無，卻流傳甚廣，也是讓人費解。
細細看完後，終於有點點知道，這小小一本書，裏面包含的深情與意趣，確實值得回味。
沈復的妻子陳芸，自幼與沈復熟識，兩情相悦，婚後沈復的生活起居，均由她照顧。看沈復描寫的妻子，處處充滿了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個方面描述得異常詳細和豐富，一位甘於犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。
芸娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行後，居然因為能背誦，而一個字一個字對照認字，從此識了字，通曉吟詠詩詞；芸娘是雅緻的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假山峯，種上雲鬆，盆景之精妙立刻得之；芸娘是大方的，往來的文人朋友聚在一起談論詩畫，芸娘買了釵子沽酒，沒有半點猶豫；芸娘是巧思的，為夫君及朋友聚會想出各種辦法，讓他們能在園林中對着花烹茶煮酒；芸娘是豪氣的，不拘小節，扮作男子，與夫君一起遍處遊玩，卻也隨機應變。
由此看來，確實像翻譯者説的，沈復看起來，真的有點“配不上他妻子”，甚至有點渣。這男子的形象，跟現如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無法為下一代提供良好的教育生活環境，就連一日三餐也無以為繼，需要妻子處處節省精打細算。等妻子染上重病，也無錢醫治和休養。而稍微出去掙得一星半點，不是想着把錢趕緊拿回來上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復到底是有些什麼好？值得芸娘傾心付出，甚至操勞為丈夫尋覓一知心小妾，不復得而鬱鬱寡歡病死。
這充滿了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復，並在無盡的窮苦中消耗掉最好的時光，最後抱憾而逝。
看這《浮生六記》，讓人恨不得鑽到書裏，提起沈復的耳朵，指點他怎麼去賺錢，或者怎麼去掙得一官半職，給家裏和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閒在家，淨顧得吹牛，讓妻子為縫補破舊的衣服花盡了心思。
可是，我突然不想説這男兒到底應該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。
就是突然想到一個問題，如果沈復不過這樣的生活，他還是沈復嗎？還能寫出《浮生六記》嗎？
這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無憂生活的人啊。在沈復生活的年代，應該有很多類似他一樣，學識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢財或官職，太太在家中富養，還可以養幾個像樣的小妾，一堆僕人，有個大宅子，不用自己費心去修葺門前庭院，用廢舊的材料修修補補。
但是，能有幾人，能像沈復一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之後，仍有人津津有味地閲讀，品味，再來討論？
昨天看了李銀河的一篇文章，只有審美的生活才值得一過。深以為然。而沈復所過的生活，不正是這個意思嗎？
實現生活最基本的生存需求後，追求藝術的美好，給予人最大的滿足感，遠勝於追逐俗世間的名利金錢所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導的嗎？我們帶着孩子學鋼琴、學舞蹈、學繪畫、學棋、學國學，不是為了讓他們真的就去當音樂家、畫家、藝術家，只是為他們把藝術的大門打開，讓他們能領略到藝術之美，領略到藝術在生活中的重要作用。即使在以後不進入這一行業，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄託，得以給寂寥或嘈雜的生活一點點不一樣的色彩。
李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經説過：“藝術...賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒有別的任何人能夠比藝術家更愉快。”
《浮生六記》裏，沒有勾心鬥角，沒有華麗辭藻，只是平實地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這隻字片言裏，發現作者眼裏的藝術之美，並且跟着作者一起，體會夫妻之情，體會山水之景，體會友聚之樂，體會小物之趣。
不禁想起現在的社會，有人掙錢多了，看見另一些人沉迷於興趣中生活清苦，不僅不認同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。
可人生本來就有千種不同，無所謂誰笑話誰，誰又過得比誰更加高級？
只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過成詩，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？
