誇中國讀後感8篇
撰寫一篇讀後感有助於加深人們對書上故事的體會，讀後感是看完一本名著之後將所產生的感想記錄下來的文章，以下是本站小編精心為您推薦的誇中國讀後感8篇，供大家參考。
誇中國讀後感篇1
今天，我讀完了老師向我們介紹的《中國古代寓言故事》這本書。書裏有很多小故事，故事雖然短，但其中讓人領悟到的道理是非常有益的。其中，我對幾個小故事的印象非常深刻，他就是“盲人摸象”“亡羊補牢”“守株待兔”“畫蛇添足”。
盲人摸象講的是一羣盲人摸大象，最後都説錯的故事。對這個故事的總結是，如果不掌握事物的全部特徵，只憑自己的局部體驗去描述這個事物，最終只能造成片面性的認識，會鬧出許多笑話！亡羊補牢講的是一個人養了一羣羊，一天晚上羊被狼叼走了，鄰居勸他把羊圈修一下，但是他不聽，結果丟了更多的羊。最後他還是把羊圈補上了。我對這個故事的總結是有了錯誤，要及時改正，將來就不會犯同樣的錯誤了，同時我們也要虛心接受別人的意見。守株待兔講的是一個人累了，在一棵樹下坐着，突然有一隻兔子撞死了以後，他每天在這兒坐着，可一隻兔子也沒有。我對這個故事的總結是：把偶然發生的事當成了必然發生的事，期待偶然事件再次發生是不會有結果的，也是愚蠢可笑的。
俗話説，讀一本好書可以滋養人的一生，讀一本好書，如同交了一位高尚的朋友，作為三年級的我，以後要讀更多的好書。
誇中國讀後感篇2
近日，讀罷了《紅星照耀中國》這本書，這本書讓我們認識到了有關紅軍、紅軍領導人以及蘇維埃共和國等的種種，而最讓我印象深刻的也當屬紅軍了。
首先是為人處世方面。為此，當以兩個方面來敍述，一是紅軍整體對待人民的態度，二是紅軍領導員對待紅軍戰士的態度。而不論是那個方面，都不可否認地體現出了紅軍的待人厚。
在紅軍對待人民的方面，從老百姓的反應中就可以得到結果。在此引用一段斯諾在書中所寫的一個少年在談論紅軍時所發表的意見：“咱們以前有過免費學校嗎?紅軍把無線電帶來以前咱們聽到過世界新聞嗎?······你説這苦，但是······這就不算苦!咱們少先隊學會開槍大漢奸和日本，這就不算苦!”由此段就可以輕易地看出，紅軍的行為不僅使小孩認同，而且連小孩也加入紅軍的行列!這就相當於説，紅軍得到了相當的認可!而人民對待白軍方面的唾棄、叫苦不迭，就與他們對待紅軍的態度形成了極大的對比，這也就更加體現了紅軍的待民親和。
紅軍領導員對待戰士平時是以平等著稱。據斯諾介紹，紅軍指揮員不僅吃住與戰士們混在一起，而且還經常坐在一起談天説地，其樂融融。並且，在打仗時，紅軍指導員區別於白軍指揮員的是，他們常常帶領戰士衝鋒陷陣，而不是“運籌帷幄”。
其次是紅軍打仗時的英勇神武。書中所講述的事例“大渡河英雄”就很好地體現了這個。當面對空蕩蕩的鐵索橋時，當面前是舔人的火舌時，紅軍戰士都沒有絲毫畏懼，衝了上去!且不説讀者讓自己想像一下，光是同他們的敵軍相比，敵軍就遜色了不知道多少倍!如此勇敢的勇士，怎能不讓人敬佩?
?紅星照耀中國》，這是歷史留下的深深的痕跡!是它，使我久久不能忘記那些紅軍戰士!
誇中國讀後感篇3
?紅星照耀中國》這本書已經讀完三週了，一直沒有靜下心來整理一下自己的思想，或許我應該再讀一遍，思想才會更完整。粗略讀完之後，有四個想法比較突出：一、我對朱德多年的印象是錯誤的；二、生活背景對寫作的影響；三、信念的力量；四、表達正義的聲音一個足矣。
一、對朱德印象：我沒有讀過有關他的傳記，印象中只有一篇文章《我的母親》，也已經很模糊。感覺他會打仗帶兵，是個“大老粗”，但是文中卻寫道“他的基本特點就是天性極端温和；其次，他對一切事情都十分負責；三，他喜歡跟一般戰鬥員生活打成一片，經常和他們談話”，這是對他性格的描寫。還有他夫人康克清對他的評價：“他喜歡運動，但是也喜歡讀書。他仔細訂出讀書計劃，熟讀zz、經濟的書籍”這是我根本不知道的，我以為他只是一個不識字的會打仗的人。當我讀到他曾在巴黎、柏林讀過書時，更是顛覆了我的所有偏見，原來他是一個有着國際主義視野的司令；他還坦然談到他的私生活問題一共有四個妻子，我被他的坦率打動了。他對共產黨的忠誠也讓我很敬佩。作家斯諾這樣寫道：朱德就這樣簡單地結束了他的自述。但這些樸素的話，是許多年不能想象的最最生動的人生經歷的輝煌紀錄----這是一個大膽無畏和大公無私的故事，一個無比勇敢和智慧的故事，一個難以相信的苦難的故事，一個為着忠於一個為民族的自由解放而鬥爭的偉大注意而丟棄個人享受、財富和地位的故事。當這一時期的歷史完全被寫下的時候，上述這個簡單的自傳將長上血肉，我們就看看到這部歷史的新的一頁上湧現出一個人物----少數真正的時代偉人之一。”
讀完這些，我才發現自己是多麼的無知，更可怕的是因為無知而產生的偏見。解決無知和偏見的最好的方法應該是讀書，讀更多的書，讀好書。
誇中國讀後感篇4
今天，我讀了一本書，書名叫《美麗中國》。書裏的內容讓我若有所悟。
書裏的內容豐富多彩。比如在《生命生命》一文中，讓我們懂得只要不放棄，就一定能成功；比如在《美麗的鄉村》一文中，讓我們知道了鄉村環境比城市要好很多；比如在《一個小山村的故事》一文中，讓我們知道要愛護環境比如在《保護藏羚羊》一文中，讓我們知道了人與動物是可以友好相處的……
這本書一共4個模塊。第一個模塊是“生命之間”，第二個模塊是“美麗的家園”，第三個模塊是“哭泣的地球”，第四個模塊是“守望美好，呼喚綠色文明”。
其中讓我最有感觸的便是第三個模塊——哭泣的地球了。這一模塊向我們講述了美麗的地球在幾百年前還是宇宙中最美的星球，可現在地球變得骯髒不堪，遍體鱗傷，全身都在流“血”。為什麼會這樣子呢?這是由於人類太多的砍伐和工廠排出的煙霧造成的。讀完這一模塊，我陷入了沉思：生命必須依賴地球的美好環境，人類過度的砍伐，工廠排出的廢水和煙霧，這不都是破壞我們美好的未來嗎？
據新聞報道，保護地球的臭氧層已經出現漏洞，全球温度變暖;江河湖海的水變味，使江豚無家可歸，就連現在鄉村的小河也不在清澈。這一切不都是人類自己造成的嗎？如果我們少砍幾棵樹，改進工廠設備，大家少浪費點，那麼鳥兒就會有就家園，魚兒就會快樂的`嘻戲，地球也會有更多的能源。如果大家這樣做，我們的家園還不會美好嗎？
同學們，現在我呼籲：保護地球，從現在做起，從我們做起，讓我們一起來保護我們美麗的地球吧！不要再傷害我們的地球母親了！
誇中國讀後感篇5
寒假裏，我讀了一本有趣的書叫《中國寓言故事》。其中有三篇故事讓我印象深刻：《狐假虎威》、《畫龍點睛》和《此地無銀》。
?狐假虎威》説的是狐狸藉着老虎的威風把百獸嚇跑。這個故事告訴了我生活中有些人就像狐狸一樣，假借別人的威風，恐嚇別人，其實自己沒有什麼本事。讓我明白了不能像狐狸那樣，藉助別人的勢力來欺負弱小，實際上自己非常弱小。
?畫龍點睛》説的是樑代有一位擅長畫龍的畫家，名字叫張僧繇，龍畫的栩栩如生，可是都沒有眼睛。大家覺得很奇怪，便問：“為什麼不給龍畫眼睛？”張僧繇説：“不能畫，一旦畫了，龍就會飛走。”大家都不相信，一直催他畫上眼睛。張僧繇只好拿起筆，給其中兩隻龍畫上眼睛。結果畫上之後，雷聲大作，兩條龍沖天而去，牆上只剩下沒有眼睛的另外兩條龍。這個成語常被用來比喻作文或説話時在關鍵的地方加上一兩句重要的話，好比給龍“點睛”，使文章變得生動，並且點中要害，或變得深刻有力。
?此地無銀》這個故事講了古時候有叫張三的人，他有三百兩銀子。他把銀子藏了起來，在藏銀子的地方貼了一張紙條“此地無銀三百兩”。但是這一切都被阿二看到了，阿二把銀子偷走之後怕被懷疑，就在旁邊又貼了一張紙條“隔壁阿二不曾偷”。這個故事告訴我們：想隱瞞某件壞事，結果反而更加暴露。
在這本書裏我學習到了很多有趣的知識，我要多讀書，學到更多的知識。
誇中國讀後感篇6
我懷着對社會學極大的熱情讀了這本費老的《鄉土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費老所説，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什麼樣的社會”這個問題。這裏講的鄉土中國，並不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會裏的一種特具的體系，支配着社會生活的各個方面。本書從鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維繫着私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、地緣與血緣、名實的分離、從慾望到需要等方面展開敍述，生動全面地展現了鄉土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這裏將分開闡關於“土”的思考“我們説鄉下人土氣，雖則似乎帶着幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當今社會，城裏人習慣用土裏土氣、土頭土腦來藐視鄉下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象徵，一種質樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土裏長出過光榮的歷史，土在我們的文化中佔有特殊的位置，從這個意義上説，我們又何嘗不該尊重鄉土，尊重農民，尊重自己的文化呢？
關於鄉土習慣與現代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的着多説嗎？”這類話是我們形成的鄉土習慣，但他已成為現代社會的阻礙。而現代社會是個陌生人組成的社會，個人也不知道個人的底細，所以得去講個明白。鄉土社會從熟悉得到信任，而現代社會口説無憑，還要籤個字，畫押，形成法律。鄉土社會的信用並不是單單的只對契約的重視，而是發生於對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現得很明顯，當我們走出那片鄉土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應，我們會爽快的答應別人，我們不明白為什麼説好了這樣卻沒有照辦，不明白為什麼不怎麼熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人説成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉土習慣已經不適應這個現代社會罷了。
時間的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首總結上個百年的中國社會學發展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費孝通先生作為一代學人的典範，在幾十年的學術生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學傾其一生心力，可謂著作等身，學問深厚；而其代表作《鄉土中國》更是影響深遠，堪稱經典之作，至今仍嘉惠後輩學人，引領探究中國傳統社會的特質，發掘中華文化的深刻內涵。
這才是我讀《鄉土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍……希望每一次都會有收穫！
誇中國讀後感篇7
很早便聽説了費孝通先生的社會學著作《鄉土中國》，這本書主要講的是中國農村的主要特徵，涵蓋了人文環境、社會結構、權力結構等內容。為何要討論中國的基層社會呢？值得注意的是，這本書初次出版於1948年，正處在我國從鄉土社會轉向現代化都市社會的過程中，同時有越來越多的人意識到了中西方的文化差異，並進行對比和解讀。
“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”也許我們現在生活在城市，但上一輩或上幾輩定在農村生活過，因此鄉土社會是我國的基層社會。正如書中所説，“因為只有直接賴於泥土的生活才會像植物一般在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對於她的兒女一般”。簡單來説就是鄉土社會人口流動性較小，村子裏的人祖輩都生活在一處，彼此間很熟悉，甚至是親戚。就連我這個生在城裏的孩子，每次回老家見到任何一個人總能發現我們之間存在着某種親戚關係。先輩的經驗以及禮俗也得以通過語言流傳下來，並不需要依附於文字。由此可見，鄉土社會的特性決定了文字在鄉下的非必要性，我們若是因為多識得幾個字而沾沾自喜，那便是膚淺了。
其實一直以來有個問題困擾着我，為何我們的文化與西方文化相差如此之大？不敢説我從《鄉土中國》中找到了確切答案，但確是汲取了一些想法。我們的鄉土社會是依賴於農耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖輩的禮儀文化通過一代代的言傳身教得以延續。因為周圍都是熟悉的人甚至親戚，所以“面子”就顯得很重要，也由此衍生出了禮俗。例如向別人借了錢，不僅要及時歸還，還要再多送對方些東西以示感謝，否則便是失了禮數。這些禮俗也好，亦或是道德準則也好，可以説都是模糊的共識。並不需要法律的要求，每個人自出生就會從長輩那裏瞭解到這些共識。所以我們可以説，社會格局的差異在一定程度上造就了文化差異。
誇中國讀後感篇8
?紅星照耀中國》是一本記錄紅軍的書。是一位美國人寫的。我雖然對外國人有些偏見，但對於這本書的作者是心懷敬佩的。
?紅星照耀中國》是美國著名作者埃德加斯諾的不朽名著，一部文筆優美，記事性強、報道性強的作品。作者斯諾真實的記錄了自1936年6月至10月，在我國西北革命根據地（以延安為中心的陝甘寧邊區）進得實地採訪的所見所聞。
作者斯諾向全世界真實的報道了中國和中國工農，紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的真實情況。
一個外國人，在一個混亂的國家，深入西境，不遠萬里來採訪中國革命者，這一點是我值得敬佩的。
我覺得他可以去採訪採訪蔣介石。讓他談談對毛主席的看法，形象。這樣可以讓我們更加的瞭解，認識毛主席。全書精緻的刻畫了紅軍領袖的形象，細緻的描寫紅軍領袖的故事。讀完這本書我體會到了紅軍與國民黨的鬥爭多麼不容易。同時還要打小鬼子。可謂“腹背受敵”啊。這本書寫的是紅軍與國民黨的鬥爭，對我們以後學歷史有一些幫助。
中華上下五千年之餘，封建千年。始於秦皇，腐於滿清。有高祖斬蛇起義，有漢之明君，有強盛之唐，有元之疆闊，亦有昏庸之清皇。如若不是滿清之廢庸，人權之不等，怎生會使華夏大地飽受滄桑焉?
人民起義，自有其理。中華大地，千年之餘。爾等倭寇，速速退去！
吾，自豪為之炎黃孫，來世還做華夏兒！
