關於教師核心素養髮言稿
關於教師核心素養發言稿
關於傳統文化教師的核心素養和基本素養問題的看法。第一，是對傳統文化知識體系的基本瞭解;第二，是對傳統文化教學方法的基本掌握。下面本站小編為大家整理關於教師核心素養髮言稿文章，僅提供參考，歡迎閲讀，希望對你有所幫助。
家好!非常感謝我們學會，也感謝我們理事長徐x教授給我這個機會，跟大家談一談關於傳統文化教師的核心素養和基本素養問題一些xx的看法。
傳統文化教師的核心素養
首先，對一個傳統文化教師來説，最重要的還不是傳統文化的知識和技能，而是信仰。不信仰中華優秀傳統文化的人士，沒有資格做傳統文化的教師。如果要教傳統文化，自己要首先成為傳統文化的人。到什麼程度?我覺得應該到信仰的程度。傳統文化教育首先是信仰的教育，而不是知識和技能的教育。中國人是以文化信仰而聚集到一起的一羣人。無論血緣、無論語言、無論民族、無論宗教、無論習俗，只要信仰中華文化的人，就是中國人。中華文化有一種超越血緣、語言、民族、宗教、習俗的信仰。在歷史上就是這樣的，在今天也應該是這樣。
一百年以來，我們引進西方的教育Education。西方的教育有四條線：學校教育、教會教育、社會教育和家庭教育。然而我們中國的傳統教育是三條線：學校的教育、家族的教育、社會的教育。
我們的學校承擔的功能相當於西方的學校和教會兩方面功能的相加。所以韓愈説：“師者，所以傳道授業解惑也”。先要傳道，然後再授業和解惑。在西方基本上是教會負責精神和信仰，學校是負責知識和技能。從中華民國蔡元培先生作第一任教育總長之後，就引進西方的教育體系，引進來的是學校School到University這條線，沒有引進教會。所以在1917年的時候，蔡元培先生髮表了著名的“以美育代宗教”的主張。但是到今天可以基本上得出結論，沒有可以代替宗教的美育。所以一百年來我們的信仰教育一直是個問題。
早期的時候我們有政治的教育，另外還有殘存的傳統文化教育，所以基本上能夠頂得住。但是到了1990年以後，隨着老一批教師的退休和政治教育影響力的下降，出現了信仰方面的缺失，國學熱就此興起。所以我們要把傳統文化教育看成是中央文件所説的鑄魂的工程。鑄魂就是樹立信仰，傳統文化教育就是重塑中國人的信仰的一件事情。
中華文化的信仰是什麼?關於中華文化，我畫了一個圖，是個同心圓，這樣把各種概念分清。圖中間畫了一條線，線的上面是概念，下面是關於這個概念的定義。我們中華傳下來的東西有好的也有壞的，所以最外面的叫野蠻矇昧，野蠻就是不文明。往裏有中華文明。什麼是中華文明?就是有人性的價值。什麼是中華優秀傳統文化?就是今天仍然有人性的價值。什麼是國學?國學是中華優秀傳統文化的學術系統。裏面還有一層，叫中華文化精神，它是我們傳統文化的理念體系。希望討論問題的時候，我們都在同一層面上討論問題，用這一層去否定另一層，就會出問題。
什麼是中華文化精神?它是中華文化的理念體系。我們要把傳統文化教育當作信仰的教育來做。信仰什麼?就是信仰中華文化精神。這一點非常重要。
我們今天傳統文化教育分兩個層次：一個層次是專業的、職業的、精英的教育，但是絕大多數的傳統文化教育做的是普及教育。我們大中國小幼兒園以及社會教育的傳統文化教育，是普及的、大眾的教育。這種教育做不到，也沒有必要做經典教育。
什麼是經典教育?就是以經典為主體內容的傳統文化教育。我們首都師範大學中國國學教育學院，一直提倡“用中華文化精神做教育”。為什麼?因為我們普及教育做不了經典教育，我們沒有這個精力，沒有這個時間，也沒有這個必要，那是專業精英應該做的事情。大眾的教育應該穿過經典去抓那個精神。
我們沒有必要讓我們的學生經過大量的、長期的、艱苦的對經典的研讀之後，終於悟到了中華文化精神，這實在是有點浪費。我們應該一開始就把我們中華文化的核心的理念告訴他們，這些核心的理念又簡單又明瞭，學術爭議又少，為什麼不直接告訴他們呢?我們要確定幾年級的孩子或者是什麼樣的對象，應該掌握中華文化精神到什麼程度，以此為核心來組織材料。該讀經就讀經，該練武就練武，這就非常清晰，也非常具有可操作性。
只有中華文化精神才能面對當代、面對人生。我們的經典，是兩三千年以前的，時代發生了那麼大的變化，而且在古代也不是全體中國人都讀經的，那是給專業人士讀的。今天我們來讓所有的中國人都讀，而且讀兩三千年之前的東西，這中間有巨大的時代的隔閡，不是我們一般的傳統文化老師能夠掌握，能夠輕易穿越的。而中華文化精神永遠不過時，我們提取出來，然後再下到生活裏，它能夠當下就起作用，立刻對學習者的人生有指導作用。
關於中華文化精神，一百年前，從梁漱溟先生、錢穆先生等，一直到今天樓宇烈先生、龔鵬程先生、陳來先生等都有表述。大家的表述不完全一樣，但是實際的內容差不太多。而且中華文化精神也是我們基本上都耳熟能詳的。用中華精神做教育更簡單更有效。
關於中華文化精神，我想專門説明一點，就是我們在做教育的時候要從世界觀開始。現在很多中國小做的傳統文化教育，主要抓的是道德教育，是價值觀。價值觀如果沒有世界觀做支撐，做到最後就很容易只剩下中華傳統文化這個名詞，內容可能做的就不是我們的中國文化，可能就做到西方去了。比如説：把禮學做成互相尊敬。我覺得這是西方文化精神，那就成了平等了。我們的傳統文化是不講究平等的，我們是講究差等的。所以我覺得世界觀很重要。世界觀是什麼?就是道。道是什麼?道就是陰陽。西方人認為世界是有固定的、永恆不變的規律的，中國人認為世界沒有固定的、永恆不變的規律，而是陰陽力量的一種相互作用，這是最根本的分歧點。從這裏才有萬物一體，才有天下為公，才有孝悌忠信。我們要從世界觀抓起，非常理直氣壯的去宣揚我們中華的道統：道、陰陽、八卦，這是我們基本的世界觀。
目前中國小是西方學科教育系統。未來的中國教育應該在此基礎上進行發展，首先是提純西方學科的教育體系，其次是重建中華文化教育體系，中央文件説“構建”，構建就是沒有，需要重建，然後還要完善生活教育系統。我們的生活教育自1977年恢復大學聯考之後，受到了巨大的衝擊。我們要把三個方面都建起來之後，使它們互相融通，這才是未來中國教育理想的樣子。
怎麼做傳統文化教育?我們要從中華文化精神出發，要知道這批孩子應該掌握什麼樣的中華文化精神，到什麼程度，然後以此為標準來組織材料，確定教學方法，進行教學和進行評價，最後把中華文化精神注入到他們的頭腦裏，這樣基本任務就完成了。
用中華文化精神做教育，就涉及到傳統文化和紅色文化的問題。紅色文化是我們中華文化精神的當代發展，它是中華優秀傳統文化在現代的世界當中的一個新的高峯。中國特色的社會主義是中華優秀傳統文化吸收馬克思主義的精華之後發展出來的一個新的高峯。我們不能把兩者割裂開來，而要看成是一脈傳承的關係。我們把中華優秀傳統文化作為一個信仰教育來做，同時也就是在做社會主義的文化，在做共產主義的信仰。重樹紅色信仰，紮根傳統文化，這是傳統文化教師的核心素養。
傳統文化教師的基本素養
第一，是對傳統文化知識體系的基本瞭解;第二，是對傳統文化教學方法的基本掌握。
我們現在對於教學方法不是太重視，很多傳統文化教師並不瞭解幾千年來我們古代的學校是怎樣教中國文化的。用西方的教學法來教中國文化是現在中國小的一個普遍的現象，這個現象值得引起我們的關注。用拳擊的方法可以學好太極拳嗎?所以我對西方教學法教中華文化憂心忡忡。
我做吟誦比較多，為什麼?因為吟誦是中華文化的基本教學法。這是我們經過採錄1000多位讀過私塾的老先生以及文獻研究之後得出來的中國古代學校的教學法體系，其中最基本的方法就是吟誦。
吟誦的重要性在於：第一，這是讀法的問題，沒有哪個民族的文章是沒有讀法的。我們現在只看到文字，卻不知道讀法，如何瞭解完整的含義?讀法在古代是直接寫在蒙學課本上的，是以符號來表示的。第二，有了讀法才有韻味，我們才知道我們中國的東西讀起來是和西方不一樣的。第三，聲音激發感性的體會，而不僅僅是理性的理解。我們古代的教育是理性、感性並重的。第四，聲韻打開詩教的大門，只有懂得聲韻，才能掌握言外之意，才能談得上詩教，才能正確地用古詩文去做傳統文化教育。
