曹劌論戰課文原文3篇 曹劌論戰原文：軍師良策共決勝，智慧運籌制勝局。

《曹劌論戰》課文是中國古代名著《戰國策》中的經典篇章，講述曹劌在戰前給齊國君主建議的故事。這篇文章既是兵法智慧的體現，也是謀略之道的精華。被視為中國古代軍事思想的典範，一直被人們傳誦和學習。

第1篇

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

魯莊公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公準備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉説：“都是得高官厚祿的人，又為什麼要參與呢？”曹劌説：“有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。”於是上朝去拜見魯莊公。曹劌問：“您憑什麼應戰呢？”莊公説 ：“衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。”曹劌回答説：“小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會聽從的。”莊公説：“用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑着一片至誠，告訴神。”曹劌回答説：“這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。”莊公説：“輕重不同的案件，我既使不善於明察詳審，一定依據實情處理。”曹劌回答説：“這是盡了本職的一類事情。可以憑藉這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨着去。”

公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

莊公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。莊公打算擊鼓命令進軍。曹劌説：“不行。”齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌説：“可以進攻了。”齊國的軍隊大敗。莊公準備驅車追去。曹劌説：“不行。”於是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，説：“可以了。”就追擊齊國軍隊。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

戰勝了齊國軍隊後，莊公問這樣做的原因。曹劌回答説：“作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪裏。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。”

[2]齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部。《左傳》傳為魯國史官而作，故稱魯國為“我”。……

[5]肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚祿的人。也指當政的人。 間（jiàn）：參與。

[11]犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。玉帛，玉石、絲織品。加：虛誇，這裏是説以少報多。

魯莊公十年（公元前684年），齊桓公藉口魯國曾經幫助過同自己爭做國君的公子糾，出兵進攻魯國。當時，齊強魯弱，魯國處於防禦地位。本文記述曹劌向魯莊公獻策，終於在長勺之戰中，使弱小的.魯國擊敗了強大的齊國的進攻，反映了曹劌的政治遠見和卓越的軍事才能。

本文意在表現曹劌的“遠謀”，故緊緊圍繞“論戰”來選取材料。第一段通過曹劌與魯莊公的對話，強調人心向背是取決於戰爭勝負的首要條件，突出了曹劌“取信於民”的戰略思想；第二段簡述曹劌指揮魯軍進行反攻、追擊和最後取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善於抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。全文敍事清楚，詳略得當，人物對話準確生動，要言不煩，是《左傳》中膾炙人口的名篇。

第2篇

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉説：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌説：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑藉什麼作戰？”魯莊公説：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答説：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公説：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天説實話。”曹劌説：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公説：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答説：“這才盡了本職一類的事，可以（憑藉這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌説：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹劌説：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌説：“還不行。”説完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶着車前橫木遠望齊軍的隊形，這才説：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。

打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答説：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那裏設有伏兵。後來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的`旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”

1.曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。

3.齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。

5.我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國為“我”。

12.何以戰：就是“以何戰”，憑藉什麼作戰？以，用，憑，靠。

13.衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有“養”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。

14.必以分人：省略句，省略了“之”，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給別人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

16.犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

18.小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。

23.忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內的事。屬，種類。

24.可以一戰：就是“可以之一戰”，可以憑藉這個條件打一仗。可，可以。以，憑藉。

25.戰則請從：（如果）作戰，請允許（我）跟從去。從：隨行，跟從。

26.公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹劌。

35.夫戰，勇氣也：作戰，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發議論，沒有實際意義。

39.彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這裏指士氣旺盛。

43.曹劌論戰：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫者）後加的。

第3篇

“一鼓作氣，再而衰，三而竭”出自春秋詩人左丘明的《左傳?莊公十年?曹劌論戰》

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未蹋民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

魯莊公十年春天，齊國戎行攻擊魯國。魯莊公預備應戰。曹劌懇求參見。他的同鄉説：“都是得高官厚祿的人在商議這事，你又為啥要參加呢？”曹劌説：“有權勢的人目光短淺，短少才智，不能遠見卓識。”所以上朝去參見魯莊公。曹劌問：“您憑啥應戰呢？”莊公説：“衣裳、食物這些攝生的東西，我不敢單獨專有，必定拿它來分給一些臣子。”曹劌回答説：“小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會遵從的。”莊公説：“用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，必定憑着一片至誠，通知神。”曹劌回答説：“這點兒小誠心，不能被神信賴，神不會賜福的。”莊公説：“輕重不一樣的案子，我即便不善於明察詳審，必定根據實情處置。”曹劌回答説：“這是盡了本職的一類工作。能夠憑仗這個條件打一仗。要交兵，請答應我跟隨着去。”

莊公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的戎行在長勺作戰。莊公計劃伐鼓指令進軍。曹劌説：“不可。”齊國戎行敲了三次鼓。曹劌説：“能夠進攻了。”齊國的戎行大北。莊公預備驅車追去。曹劌説：“不可。”所以向下調查齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，説：“能夠了。”就追擊齊國戎行。

戰勝了齊國戎行後，莊公問這樣做的緣由。曹劌回答説：“作戰是靠勇氣的。第一次伐鼓振奮了勇氣，第2次伐鼓勇氣失落，第三次伐鼓勇氣就消除了。他們的勇氣不見了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估量的，怕有伏兵在那裏。我看見他們的車輪痕跡紊亂了，望見他們的旗號倒下了，所以追擊齊軍。”

這個成語中的“鼓”指敲戰鼓；“作”振奮；“氣”勇氣。在原文中它是指作戰時第一次敲鼓最能激起戰士們的鋭氣，多敲幾回鼓鋭氣也就漸漸削弱了。如今咱們經常用這個成語故事中的“趁熱打鐵”來描述作事時要興起勁頭，一往無前。