《愛彌兒》讀後感熱門優秀模板三篇

《愛彌兒》這本書告訴教師們對待孩子的教育不能光停留在課本之上，要學會以靈活的方式教學，你知道相關的讀後感怎麼寫才精彩嗎？以下是本站小編和大家分享《愛彌兒》讀後感熱門優秀模板三篇相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。

書架上早就有《愛彌爾》這本書，只是太不好讀，所以一直擱置在高處。進入二年級開始擔任班主任工作，也陸陸續續讀了一些有關班主任管理方面的書籍，還想對孩子有更多地瞭解，所以硬着頭皮翻開了有大量繁體字而且是上下兩冊的《愛彌爾》。雖然讀的有些艱難，但對書有了大概的瞭解，從中也多多少少知道了盧梭的教育思想。下面我想簡單説説自己的一些體會。

《愛彌爾》是盧梭論述資產階級教育的專著，通過對它假設的教育對象愛彌爾的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產階級教育思想。他主張對兒童進行適應自然發展的“自然教育”。所謂自然教育，就是要服從自然的永恆法則，聽任人的身心的自由發展。因此，他認為，這種教育的手段就是生活和實踐，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲取他所需要的知識。這一點，我覺得可以借鑑到我們的教學中，在作文教學中，我們一直在強調寫出真情實感。其實，也只有通過孩子的親身感受，才能對事物有更多、更真切地瞭解，寫出來的東西也才顯得真實。

盧梭讓愛彌兒從遊戲、種植、木工勞動中學習，處在這一階段的兒童，需要的是感官體驗帶來的歡樂，遊戲便是實現這一歡樂再好不過的手段了。我國偉大的作家魯迅説過，遊戲是孩子最正當不過的行為，在這點上跟盧梭的看法是吻合的，盧梭也認為一個孩子應該通過遊戲保持着活潑的性格。

但是，且看我們現在的家庭教育，許多家長“望子成龍，望女成鳳”的願望過於迫切，要自己的孩子在儘可能比別人少的時間裏完成比別人更多的知識的學習，佔用了孩子大部分遊戲時間。有個小品裏的一句話對此就有諷刺的意味——“我要我的孩子戴着博士帽就出世了”。確實，我們不能否認家長們的用心良苦，但是卻沒有認識到這是怎樣一個吃力不討好的事情。因為讓一個孩子做他極不情願或不需要做的事情，根本收不到預期的效果，不僅所投入的會白費，而且還會讓孩子從此討厭接受教育，逆反心理會越來越嚴重;或許，孩子們是樂意接受的，那我們只能投以憐憫的眼光了，因為那將是一羣沒能享受人生最快樂、最無慮生活的可憐人。

所以，在這一點上，我們不妨將盧梭的“自然教育”拿來使用，讓孩子順從“自然”的發展，不要讓他們過早地知道與他們無關緊要的事情，而是讓他們盡情地遊戲，這樣才能達到需要和供給的平衡，才是自然地發展。

讓孩子多多參與社會調查、參觀、訪問，獲得感性的認識，讓他們真正成為社會的人，彌補知識轉化為能力的缺口也是他提倡的重要目標。讓學生在親身參與實踐活動的過程中，在體驗、內化的基礎上，逐步培養獨立的人格，培養創新的意識。大膽實踐不再侷限於書本知識的傳授，讓學生主動、大膽地實踐，在實踐中綜合運用所學知識解決各種實際問題，提高解決實際問題的能力。這是我們現在很多孩子所缺乏的，也是我們教育工作者應該引領孩子追求的目標。這樣做可以陶冶少年兒童的思想情操，並增長一些實際知識。鍛鍊了孩子獨立生活的能力，培養了克服困難和團結互助的精神，建立了人際間的交往，而且培育了孩子熱愛大自然的感情，增強了環境保護意識，能夠自覺保護人類生存的環境。這對孩子身心的健康成長大有益處。

盧梭的“自然教育”之為“自然”，還強調個人的自主性。他認為應該讓孩子早點認識到自我，什麼東西是屬於自己的而什麼東西不是，屬於自己的東西要據理力爭，不是自己的東西就要理所當然地放棄。這樣就讓孩子認識到自己是作為一個獨立的個體存在的，先避開社會層面不説，最起碼孩子對自己的身體、行為、意識等是有絕對自主權的。

但是，我們可以很輕易地看到我們身邊的教育情況，很大一部分事情都是家長幫孩子決定的，當然這在孩子尚沒有能力決定之前是無可厚非的，但一旦孩子有強烈的自我意識並且自主地希望通過自己的方式來表達喜好及厭惡時，家長更應該做的是給與理解和支持，而不是剝奪他們的這一權力。孩子有自己的個性，有自己的主見，有自己的選擇權利，他跟大人之間是平等的關係。假如孩子不得不服從大人們強加在他們身上的束縛，他們的不情願有朝一日是要爆發出來的，到時候孩子就會變得越發乖張任性，根本不能管束了。假如一個孩子因為習慣性的服從，最終成為一個只會照吩咐工作的工具，那會是多麼可悲的事情。現在的家庭教育中就有這樣的情況，家長強制性地安排孩子參加這樣那樣的補習班，説什麼為了競爭，説都是為孩子着想，孩子面對這些來自家長的壓力也就只能服從了，這服從讓孩子幾乎沒有自己支配的時間了。

愛彌兒讀後感2

從大一上外國教育史王秀麗老師介紹《愛彌兒》這部書到大三《中外教育名著導讀》課中自己選擇並從頭到尾閲讀這本書，再到這門課程在大家的忙綠、批判與贊同的聲中正接近尾聲，我的感觸頗深。

首先，來談一下《愛彌兒》這本書。此書由法國教育家盧梭創作。撇開社會背景、地域文化不談，我看到得是愛彌兒在教育家的指導下，由嬰兒長至成人並與自己的所愛結為伉儷的過程。愛彌兒是幸福的，更是幸運的。看看我們現在的孩子，似乎從出生得那一刻，他的人生軌跡已由父母繪製好—幼兒園、國小、中學、大學。從頭細想，教育真正帶給我們的是什麼？我想我們是悲哀的。

其次，在經典教育名著的選擇上，我想説説自己的看法。所謂“經典”，即經久不衰的作品。老師們給的著作名很多《最偉大的教育家》、《給教師的一百條建議》、《大眾心理研究》、《夢的解析》等等，十有七八都是國外的，為什麼？難道“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫也”不是現代人所缺乏的嗎？難道“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平”不為我們感動嗎？難道“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”中“修身”不再重要了嗎？我很失望。我想着去讀世界上第一本教育學專著——《學記》，不足千字的著作，而且老師在課程上也説大家有機會一定要讀讀，可是，沒有。我沒有去批判，也沒有走歪路，仍選擇了老師所推薦的書。這就是教育帶給我們的“老師”，教育帶給我們的“學生”，我也為自己蒙羞。

最後，再説説教育名著了吧。我覺得這種另類的教學形式很好，但我沒看到老師預想的結果。記得何老師在第一節課上説“如何我們每個人都好好的讀一本書，我們一百個人，最後，我們每個人就都讀了一百本書。”然而，結果卻不是的。再説説我們的老師，有的教師在學生講時並不尊重學生，讓我很失望。不過，中國的老話還是有用的—“萬事開頭難”，我想，在大家的評論中，何老師及眾位老師會把《教育名著》課辦的更好，一起期待！

這是一本優秀的書籍，對我產生了深刻的啟發！本書觀點：每件東西在離開造物主之手時都挺好的，可是到了人的手中就會退化。在現存的條件下，如果一個人自出生之後就放任自流，恐怕會變得不成樣子。盧梭強調了教育的重要性，但對現有的教育方式進行了評判。

提醒父母為孩子的心靈構築一道圍牆，以保證孩子不受各種謬誤和偏見的衝擊。

強調教育的重要性：

a.一個人無論如何強大，如果不知道如何利用自身的優勢，不明白自己需要什麼，最終會不幸地死掉；

b.教育賦予了我們成長所需要的力量；人的教育來自三個方面（三位老師）：

1.自然的教育：我們器官和才能的內在成長（完全不在我們控制範圍之內）

2.人的教育：學會如何利用這種成長（唯一能真正做主和掌控的）

3.事物的教育：我們從周圍環境中所得的閲歷和經驗（只有一部分我們能儘自己所能）

什麼是良好的教養：以上三種教育有共同的出發點，並朝着同樣的結果努力，才能直達目標，善始善終。

教育的目標：自然的目標

自然的概念：習慣是人們後天形成的，與天性一致的習慣就是我們本書中自然的概念。

要達到這個目標，我們必須把這三種教育完美協調一致，這就要求我們：可以掌控的兩種教育必須追隨我們控制之外的那種教育的引領。

天性的定義：人天生具有感知力，從出生就受到周圍事物各種各樣的影響，人具有接受或躲避這些事物的傾向。隨着不斷成長，這種傾向會更有力、更持久。但是我們的習慣和觀念會影響這種傾向。本書中把受到影響之前的（或者説未受影響的）這種傾向稱為我們內心的天性。

讀書感悟：

在對人性的探討方面，盧梭的觀點和孟子人之初，性本善的觀點是一致的。

父母是孩子的第一任老師，孩子的心靈教育是父母的首要任務。當家長把孩子交給老師時，孩子最起碼應該有一個良好的教養，而不是由老師從頭教起。

為了使孩子有一個良好的教養，家長在教育孩子時，一定要遵循自然教育的規律，我們無法改變自然規律，只能去配合。

孩子教育的成功不是取決於某一個人，而是許多人共同努力的結果。

孩子的教育以符合孩子的天性為根本，其他教育都是圍繞此來進行的。