2022年精選《萬曆十五年》讀後感五篇範文

萬曆十五年，一個相對平淡的時刻，卻隱含着各種思潮與危險。為早日實現中華民族的偉大復興夢而努力！那麼關於《萬曆十五年》的讀後感怎麼寫呢？下面是本站小編整理的2022年精選《萬曆十五年》讀後感範文，以供參考。

2022年精選《萬曆十五年》讀後感範文1

黃仁宇寫的《萬曆十五年》這本書的核心思想就是“萬曆十五年平淡無奇，明朝註定滅亡。”也就是説，在平淡無奇的一些日常生活背後，導致了一個不平凡的大帝國的滅亡，這實在是十分經典的。你彷彿看到冰山上頭的一角，然後感覺到底下有一個巨大的冰山，在支撐着它，使你認清一個歷史的必然性，明朝的滅亡並不是決定在李自成打進北京城，而是決定在萬曆十五年。

我們能夠把萬曆十五年這個時期的明朝看作是一個家族企業，萬曆皇帝就是這個家族企業的繼承人、董事長;把第二章所寫的首輔申時行當做是他任命的CEO;把第三章寫的張居正這個人，當作是一個前任的CEO，你能夠比較前面的CEO跟後面的CEO做法有什麼不一樣，從而影響了什麼樣的一個未來;第四章，“活着的祖宗”，你能夠看作是這個家族企業所遺留下來的一些企業文化、企業的價值觀，所帶來的一些制約，祖宗雖然已經死了，可是彷彿活着，你的權力和限制都是來自祖宗，可是到底對一個人影響有多大，又與這個人的本事有關係，如果萬曆是唐太宗或者康熙這樣的皇帝，把他擺在同樣一個地方，做的肯定是不一樣的事情。

第五章所寫的海瑞，是一個低階別的政府官、地方官，有點像我們分公司、辦事處的主管。他們直接接觸客户，立即服務，為當地服務。然後他也會產生書中所講的困惑：到底是聽朝廷的，還是要聽老百姓的?類似這種矛盾。像以服務為導向的部門，自然是以客户為先。可是，朝廷的意願與百姓的心聲，永遠是兩難的選擇。

接下來戚繼光。戚繼光是一個將領，他去打倭寇，這比較像行銷部門，跟競爭對手作行銷的戰爭。例如我從台灣被派到大陸來，就是一個外派的將領，就是要來攻打這個市場。而在打仗的過程當中，必須要用掉公司很多的資源，但這個仗要怎樣打，公司就要所以決定怎樣去分配資源。

如果説“活着的祖宗”代表了歷史的包袱、歷史的價值觀、或者是朝廷上層的價值觀，第七章講到的李蟄正好相反，代表的是下層平民文化的價值體系和思想體系，他比較接近老百姓，可是跟上層的思想體系有一些衝突，是“自相沖突的哲學家”。這就好像剛進公司的大學畢業生，感覺公司的上層，就像是“被腐化的知識分子”，權力很高，已經萎靡了。

從第一章唸到第七章，從“公司董事長”內心的轉變，一向看到普通人的思想。然後你會慢慢醒悟，平淡的“萬曆十五年”如何決定了幾十年後明朝的滅亡。把它歸到你此刻的企業裏面，或許這一週也是平淡無奇，和以前一樣，但可能公司未來的五年就決定在這一週，不是因為這個禮拜產生了什麼驚天動地的大變局，不是!而是在這一週背後，有一個很大的冰山、一個很大的體系在運作，有形的官僚體系，加上無形的思想體系在運作，而導致了你五年後的景況。

這本書的價值就在於，當我們觀察身邊周遭組織裏的這些人，從他們日常的做法、想法、看法當中，能夠看到企業未來的興衰，從而培養出一種對未來的洞察力。所以很值得我們去品讀。

2022年精選《萬曆十五年》讀後感範文2

明帝國自他的第五任皇帝朱瞻基之後，就再沒出現一個能擔當、肯用事的領導者，皇室的權威在皇帝好玩與怠政的流氓習性中耗盡，高級官僚掌握了國家的實權。這也是晚明陷入“停滯時代”的重要原因。

在這種局面之下，所有的振作都可能成為自討苦吃的差事，所有的良知與道德都可能被認為不解現實的風情。於是——出現了他們：

海瑞只能在不斷抗爭中履行自己作為帝國官員的職責。其一生的起起伏伏，很容易看出，在帝國的官場他是一個異類。“他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。這就是説，他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事”，這大概就是他的悲劇所在。在一片污濁的世道中，誰都想有一盞明燈，但自己卻不願意成為這盞明燈。因此，海瑞不僅是個異類，也是一個孤獨的老者。他以他的方式對抗着既有的秩序，他很偉大，同時也很渺小。

戚繼光終其一生，即便成為海內名將，也不得皇帝的喜歡與信任。其在北方進行的事業和南方平寇上的順利使他可以安心於軍事建設，這一切都要歸功於張居正——這位首輔無疑成了他事業的支持者和贊助人，然而，正是這樣的關係在張居正死後卻成了戚繼光的致命黑洞，之前戰績的輝煌與其最後命運的“寂寞與淒涼”形成了強烈而鮮明的對比，黃先生指出“他在貧困交迫中死去。在少數幾個沒有遺棄他的朋友之中，有一位就是為他寫作墓誌銘的汪道昆。當他寫到‘口雞三號，將星隕矣’，顯然有無限悽愴的感觸”。

雖説人生有拘束 ，事事有妨礙。但對於生活的呆板與自由的不可得，李贄有清醒的認識。他要跳出這樣一個圈套，就必須與這個世界做一個徹底的了斷，尋找自己的終極快樂。無需言説，李贄是一位不折不扣的“性格巨星”，他如同魚遊淺底，滋味愜意，冷暖自明，在不成體系卻一語道破世間本相的文章裏肆意展現自己的價值取向。他交到了許多真心的朋友，能和與自己趣味、性情、觀念頗為不同的人彼此相投，真實而不遷就，繼而生猛的活，極致的活，這又何嘗不是一種幸福？然而，作為具有獨立思想的知識分子李贄，嬉笑怒罵間，也只能成全一個人的逍遙曠達罷了。

當然，不可忽略，這中間也有張居正的改革——整頓驛站，清丈土地、整頓賦役、實施“一條鞭法”，在其十年首輔生涯之中，他以一人之力帶領整個國家進行財政上的突圍，改革成功固然令人振奮，然而這僅僅是是剛剛把帝國的問題看清楚，況且強權人物總是人們樂於攻擊的對象，觀其死後的遭遇，已將帝國所有的弱點暴露無遺。

的確，如黃仁宇先生所説，1619年戰敗後，明朝的命運已被註定，此後四分之一世紀

只有令人感到頹喪。至此，晚明的不振作“成為一段十足道地的悲劇”。

公元1587年，萬曆十五年，四海成平，如黃先生所述“縱使氣候有點反常，夏季北京缺雨，五六月時疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降水過多而患水，入秋之後山西又有地震，但這種小災小患，以我國幅員之大，似乎年年在所難免。在歷史上，萬曆十五年實為平平淡淡的一年。”這一年，帝國的萬曆皇帝踏入了二十四歲的門檻，這一年，是這個年輕的皇帝御宇的第十五個年頭。

在他繼位的當初，這個龐大的帝國還不是他一個人的玩物。帝國的實際權力中心是以張居正為首的內閣，皇帝本人唯一能做的就是無條件、全方面的信任他的這位“張先生”。然而，就在張居正死後第二年的夏天，温順的皇帝發動了對死人的討伐，他終於洗去了身為皇帝的恥辱。至萬曆十五年，在帝國的朝堂上，已經沒有人能真正的威脅到他的權威，他成了整個帝國惟一的發聲筒。

崎嶇山路父輩走，康莊大道後人來，萬曆遇到了一個好的時代，北方的“虜患”已不再發生，東南的倭患也已絕跡。帝國的皇帝享用着最美好的時光。而後的“萬曆三大徵”，三戰皆捷的戰績似乎也預示着帝國在這位年輕皇帝的手上將創造更多的輝煌。

然而，冷眼人已經看出，此時，實為“温水”中的萬曆十五年，大明帝國和他的領導人，如同遊弋在温水中的青蛙，那滋味肯定不錯，但底下的火正在慢慢加熱，如果誰再在上面加把火，青蛙的小命就將結束，但因為水温是逐漸加高，故而水中的青蛙並不認為危機就在眼前，加這把火的這是後來清朝的建立者“努爾哈赤”。

正如萬曆祖父和父親承受風雨，而讓他獨享太平一樣，萬曆的逍遙自在給他子孫留下了無底的痛苦深淵。

黃先生的話實已道破日後的真相：“我們的大明帝國已經走到了它發展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富於創造或者習於苟安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最後的結果，都無分善惡，統統不能在事實上取得有意義的發展。因此，我們的故事只好在這裏做悲劇性的結束。萬曆丁亥年的年鑑，是為歷史上一部失敗的總記錄。”

以上的種種無疑是在黃先生“大歷史觀”指引下的個人思索，“大歷史”的本質是以小見大，“生命的真意義，要在歷史上獲得，而歷史的規律性，有時在短時間上不能看清，需要在長時間內大開眼界，才看的出來”。以《萬曆十五年》為基，考察16世紀的中國傳統社會，以此延伸，洞觀歷史的本末興衰，這無疑是一個好的起始。

萬曆十五年，亦即公元1587年。這一年，明王朝的模範官員海瑞、著名將領戚繼光相繼離世，在歷史的長河裏似乎僅掀起了些許浪花。而在黃宇仁先生的《萬曆十五年》裏，這一年，又彷彿暗含玄機，確是頗為值得探究的歷史節點。

縱向而言，1587年距明開朝（1368年）已有219年，距明亡（1644年）尚有57年。此時的明王朝治國早有祖制，統治思想上則信奉僵化的程朱理學下的孔孟儒家，甚至將其視為司法、理政的判斷依據。看似一切均按部就班、井然有序、日臻成熟的王朝舊制，僅餘的數十年氣數，卻又無不在提醒後來的諸位看客，實則危機早已潛伏。

橫向觀之，在黃仁宇先生截定的1587年之剖面下，萬曆皇帝正當24歲的盛年，卻已登基15年，其老師兼前首輔張居正已溘然離世5年。執政的前十年亦是萬曆帝在位最有作為的十年，開創了“萬曆中興”的盛世局面，這些均與首輔大臣張居正勵精圖治，強力推行系列改革密不可分。當然，當時尚在少年的萬曆帝眼裏，凡事以老師的教導為最高準則，名為萬曆中興，實乃張居正的個人意志使然。儘管開朝皇帝朱元璋為鞏固皇權而廢丞相，凡事均需皇帝欽點，長此以往，必有後來皇帝不堪重負，隨之，內閣制度應運而生，加以明朝的監察、祕密警察之制，皇帝既在腦力、體力上得以解脱，又分散權力防止下臣專權。但是這僅是理論上的完美無瑕罷，實際情形往往大相徑庭。張居正竭力輔佐萬曆帝，一心圖治的他斷然不曾想自己的專權，死後引發臣僚羣起攻之，終遭皇帝的唾棄，落得個死後兩年便被抄家，險被鞭屍的悲慘下場。

587年，即位15年的萬曆帝，無論是體力上，還是精神上均略顯疲態。這位從小生活在帝師張居正影響與約束下的皇帝，雄心當立之時，受了反對派的引導與蠱惑，當務之要便是極力清洗張居正等人勢力，似乎一掃了多年來的壓抑與陰霾。然而，此時的萬曆仍然毫無衝破藩籬的快感。約束依舊，自己如同重又被新的人所綁架。自開朝以來，朝廷便被文官集團所佔據，雖然爭吵毫無休止，但正是這毫無休止的爭論構成了一股難以逾越的力量，使得國家機器在預設的規範與軌道內有條不紊的運轉着。在萬曆看來，自己恰像一具木偶，在羣臣的擺佈下立在當在的位置。他愈發地感到，老師張居正的倒台，真正受益的是倒張派的臣子，他不過是順勢推到了最潮頭罷！然而內心的一點悔意，終究被一時的矇蔽與情緒所淹沒，何況自己還是九五之尊的皇帝，豈能隨便食言。於繁雜喧鬧的朝堂，萬曆更覺這無窮盡的上朝的無趣與累贅。

所幸的是，在沒有張居正的5年裏，新任首輔申時行頗懂為臣之道，舉凡政事皆處理得滴水不漏。然而，彼時的首輔申時行內心亦頗為複雜，以至於才五十有二的他，便早已鬢髮蒼蒼，顯現出處未老先衰之態。原本作為候補之一的申時行，時來運轉之下，僥倖坐上了首輔的高位。不過，此時的首輔亦如此時的皇帝，職業的矛盾如影相隨。前任張居正的前車之鑑，無疑讓其如履薄冰。

申時行深諳，開朝以來，王朝的運轉全依仗道德的力量得以均衡維繫，而道德的傳承則在於出身於士人階層的文官集團，所有的典章制度均在文官們的直接干預與操作下得以完成。明朝開“八股取士”之先河，考試的標準化雖大大減少了評判的難度而更具操作性，但其束縛人的原創思想亦是立竿見影的，誠然這是為統治者所願見的。這也催生出一批固守陳規、僵化教條的文官士子。自然，本朝的法律已置於道德之下，具體的事務甚至司法判決，全在於為官者的道德評判，而具體操作的技術層面亦無實際的依據，往往為個人的好惡所左右，行政的成效自是大打折扣。綿延兩百年下來，儼然形成了連萬曆帝都深感巨大的力量。中國又是一個有着數千年曆史的農業社會，王朝的統治只能通過各級文官與底層的大多目不識丁的農夫勾連起來，因而，施政的核心便在於推行能讓文官能所遵循的文牘範本。當初，前首輔張居正一意力圖打破這種僵死低效的局面，卻終究被這無形的力量所扼殺。

不過,扼殺張居正的力量明面上為其改革將大多數文官置於對立面，而底下的暗流則在於張居正忽視了文官不願公開的私慾，升官發財實則為無數士人畢生追求的夢想。雖然開朝以來，本朝官員的待遇並不高，但是這仍阻擋不了士人們做官的熱情，暗下的俸祿自是豐厚無比的，范進中舉即為一例。那些仁義道德只是停留在嘴上説説，實際執行時又另有一套標準。這陰陽之間的關係，張居正顯然掛一漏萬了，其觸動的是整個文官集團的奶酪。

首輔申時行對此陰陽之道早已心知肚明，其施政要義則在於平衡之術，皆以妥協維持局面為主，而不一意孤行地去達成自己所願。即便如此，言官對其攻擊未曾停過，先是其極力與張居正撇清關係，後因其過於妥協。終究其在擁立太子的事情上，文官們不願意看到其在此事上擁戴新功，一番攻擊之下，被迫辭職掛冠歸田。

王朝的文官們大奉陰陽之道，萬曆帝見得多了便更加感覺無趣而心生厭倦。倒是一位叫海瑞的官員，在如此封閉保守的官場上仍秉承操守，敢於自我犧牲，似一股清流傾瀉於污濁之上。只是清者如海瑞者一生命運多舛，幾經浮沉，最後一次出山已七十有二，不過是文官們看重他高風亮節的名號委以虛職，以寬慰老百姓的心罷了！

至於青史留名赫赫有名的武將戚繼光，在當時重文抑武的情境下，處境並沒有歷史教科書上所言之好。明王朝的武將幾乎皆為文墨不通的粗人，故而對於帶兵打仗並無實際的理論可支撐，統領軍隊的則是文官甚至太監，前朝震驚中外的土木堡事件正是太監領兵的傑作。武將的功績在文官們看來，不過是其高談闊論中一句話的事情，顯得微不足道。也只有這樣的武將，皇帝才安心穩坐金鑾殿。只是軍隊如此低下的戰鬥力，無怪乎東南沿海屢被一干倭寇侵犯。如同戚繼光這樣文韜武略的將領自開朝以來皆為鳳毛麟角，此自然為文官集團所防備。若不是前首輔張居正的鼎力支持，其一番精忠報國的抱負恐如空中樓閣般化為泡影。他的命運實與張居正緊緊地捆綁在一起的，張的悲劇亦導致了戚繼光後期被萬曆帝革職，一代將星在貧病交加中了卻殘生。

而橫空出世的明代思想家李贄的出現，更如同與時代格格不入的怪胎。這位出任過萬曆朝官員的學者，骨子裏對於當時社會僵化的思想、保守的思維而極為蔑視的，尤其對於居於統治地位的儒家學説極為批判。彼時，曾為領導和改造社會力量的儒學，儼然成了限制創造的牢籠。以至於其下半生棄官在湖北麻城的佛院裏著述立説，試圖洗刷這沉悶的空氣。儘管其本身處處充滿了矛盾，但是這種在當時看來離經叛道之舉是值得肯定的。其一些主張是切合了當時社會發展的需要，只是不為文官集團的重視與採納罷！直至人生的終點時，終引起文官們的羣怒，抓捕入獄自刎而亡。

彼時，在地球的另一邊西班牙的無敵艦隊將要開啟一個新的時代；在北京皇城北面的白水黑山間，努爾哈赤去繁就簡創立的八旗軍隊正致力於開疆拓土。而1587年的大明帝國看不到任何勵精圖治、鼎新革故的氣象，反而自皇帝至低級官員愈發的暮氣沉沉、固步自封。

此時封建王朝實則已進入了一條幽暗的死衚衕，中國的大地本可以穿過這條所謂的衚衕通往新的世界，只是歷史沒有假設！一切起於偶然，實又必然！王朝的轟然坍塌早已列上了日程，此即為黃仁宇先生探微知著的內在邏輯罷！

2022年精選《萬曆十五年》讀後感範文4

黃先生的大歷史觀是指：以一個時間基點為原點，前後各推一段時間，梳理整個大歷史段的重要事件，最終要有站在隧道外的觀感。具體到萬曆十五年，即為1587年為基點，以萬曆皇帝、張居正、申時行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關鍵人物為代表，着重挑選具備後世參考價值和社會歷史性的事件進行闡述。

明清兩代為中國封建制度畫上了一個句號。政治上，專制主義中央集權制達到頂峯，從明成祖設立內閣，到清雍正帝設立軍機處，明清政治達到專制頂峯。明代的仁宣之治、隆慶新政和張居正改革為後世治國者所稱道。經濟上，從張居正改革的一條鞭法開始，到清代中期的攤丁入畝政策，農業人口激增，農業生態環境顯著改善，農耕文明達到極盛。

在江浙一帶，則出現了以僱傭關係為代表的資本主義萌芽，製造業、紡織業等成為解決地方人口就業的重要產業。軍事上，統一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現由內向外轉移的過程。行省制度得以完善，中國疆域空前遼闊。

北方諸鎮的邊防措施——萬里長城得以修復，火器越來越多的應用於軍事領域。募兵制和地方武裝在鎮壓內部起義時發揮了重要作用。文化上，程朱理學高度統一，八股制度一方面選拔出了大量的優秀人才，同時也鉗制了知識分子的思想。

2022年精選《萬曆十五年》讀後感範文5

現在的歷史書籍，因為大都太單調、太教條、太格式化。而《萬曆十五年》簡直給我們開放了另一個世界，原來歷史是如此的有趣、複雜、豐富。在現在這樣一個信息高度發達的時代，我們確實需要這樣的書讓學生樂於走進歷史，走進文化，真正的提升自己的素養和底藴，去思考一些過去和未來。

明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當時社會上離經叛道的思想。市民文化興起，四大名著問世。

歷史的悲劇源於我們的無知和少知，痛定思痛，從明朝到現在，有許多東西是變了，但也有許多是沒有變的。禮為一切社會行為之規範，但道德卻不能代替法律，與此同時也並不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養中華民族才能走的更快更好，民族的未來將走向何方，答案掌握的我們自己手中。