蒙氏教育讀後感精選6篇
大家完成一篇讀後感可以加深我們對名著故事的瞭解，大家在閲讀了一部經典的文學佳作後，寫讀後感是很尋常的一件事，本站小編今天就為您帶來了蒙氏教育讀後感精選6篇，相信一定會對你有所幫助。
蒙氏教育讀後感篇1
泰戈爾曾經説過：“愛是恆古長明的燈塔，它定睛望着風暴卻不以動，愛就是充實了生命，正如盛滿了酒杯。”在看《愛的教育》時，故事中的情節深深地感動着我，使我不禁好幾次流下了淚水。我並不在意這本書的文化價值有多高，只要這本書流露着真情實感，讓人看了流連忘返，這就是一本好書。
愛，一個多麼熟悉的字，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋裏，才會感受到愛。我讀了《愛的教育》這本書後，我才真正領悟了愛的世界。
?愛的教育》採用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字裏行間洋溢着對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有着感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小説頌揚的地方。小説記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小説在漫長的歲月裏，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以説，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
愛就像空氣，每天在我們的周圍，因此常常會被我們所排除，可是我們的生活可不能缺少它，其實它的意義已經融入了我們的生命。但是很多人都無法感受到愛。愛的力量是偉大的，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個國家為榮的尊嚴與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋裏，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開愛。愛可以使浪子回頭，愛可以激發人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內心的温暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的。多感受一份愛，就多一份温暖;多奉獻一份愛，就多一份快樂。在今後的日子裏，讓我們共同沐浴在愛的海洋裏。
蒙氏教育讀後感篇2
一、引導優生樹立志向
優生一般來説，智商較高，即使不那麼刻苦，他們的學習也會在班上名利前茅，高中畢業也能考上大學。但如果他們僅以考上大學為目標，那麼我們國家不過又多了一名大學生而已，而不會又多了一名錢學森、華羅庚。因此，要讓這些學生真正發揮自己的潛力，成為祖國的棟樑，班主任引導樹立理想，明確志向，真正做到志存高遠。讓優生意識到成績比別人好，就意味着將來比別人多一份責任，而現在起應該多一份努力，把自己放在一個更廣闊的歷史的空間和時代背景中認識自己的使命。
二、幫助優生認識自己。
我們應該幫助優生超越某些具體的考試分數和名次，通過與其他傑出的少年英才比較，通過對自己求學過程中成功的經驗與失敗的教訓的冷靜分析，通過各種具體的課內實踐活動，正確全面認識自己進而有針對性地發展自己。
三、教育優生保持童心
教育優生保持童心單靠説教是不行的，更多的時候要讓他們在班上的同學平等相處感受其他同學身上值得自己學習的優良品德。讓他們在為同學服務的過程中體驗一種奉獻幸福，讓優生之間面對分數和榮譽學會淡然處之和互相謙讓，以培養自己豁達而淡泊的心境。
四、激勵優生超越自我
儘可能多的讓他們在各個方面實踐，以發現並發展自己以前沒有意識到的潛質，鼓勵在日常一點一滴的小事中戰勝自我，甚至可以有意識設置一些難題“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程體驗到“人生的樂趣與輝煌正是從戰勝自我到超越自我。”
五、訓練優生收搓心理
不可讓優生在班上特殊化，與其他同學一視同仁。優生擔任班幹部不宜搞終身制，使優生適應“能上能下”的學生幹部機制，對優生犯錯切不可遷就，而應該嚴肅批評。讓優生儘可能多地在不同領域不同方面摸索嘗試。學會坦然面對人生路上的失敗、挫折和各種意想不到的打擊。
六、培養優生創造能力
要教育優生敢於讓思想衝破牢籠，養成善於質疑，勇於否定、獨立思考、積極創新的治學方法和人生態度。只要學生具備創造性思維的習慣，其創造能力鍛鍊的機會無處不在無時不有。
蒙氏教育讀後感篇3
在讀了《愛的教育》這本書後，我深有感觸。這本書主要講了一個國小生的日記，其中還有他的家人給他的信。所有內容都告訴我們，要心中充滿愛，做一個有禮貌、懂禮儀、講文明、懂得感恩的人。
滴水之恩，當湧泉相報，對每一個幫助過你的人心懷感激，報以微笑，當他也遇到困難時，真誠地去幫助他。
我覺得，我們首先要感謝父母，是他們養育了我們，為我們遮擋一切風雨，保護着稚嫩的我們，是我們健康成長。父母為了我們，操碎了心，。我們有一點點不舒服，他們都會關心地問，深怕我們有任何閃失。父母，使我們第一個要感謝的人。
我們還應該感謝老師。老師每天為我們辛勤的教書，講解知識，卻無怨無悔；老師每天在一方講台上，默默耕耘，卻不求回報。老師為了我們，耗盡心血，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”如果沒有老師，就沒有我們滿分的成績；如果沒有老師，我們就不會懂得這麼多知識。老師那麼平凡，卻又那麼偉大。我們也要感謝老師。
……
身邊還有許多需要我們去感謝的人，感恩別人並不難，別人勞累時，給他一張椅子；別人傷心時，好心地安慰他；別人摔倒時，主動去扶起……我們要知恩圖報，而不是忘恩負義，心中充滿愛，懂得感恩，世界就會更美好！
蒙氏教育讀後感篇4
今年暑假我讀了一本叫《愛的教育》的書，開始沒什麼感受，平平淡淡，可讀到後面卻有另一番滋味。
這本書講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記述了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字裏行間洋溢着對祖國、父母、
師長及朋友的真摯的愛。有着感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是善良的美德，這正是小説極力頌揚的地方。
愛，像空氣，每天在我們身邊，但因其無影無形就總被我們忽略。父母的愛，不説操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書；一有咳嗽，藥片就擺放在眼前；臨睡前不忘再看一眼孩子，這就是我們需要張開雙臂才能擁抱的濃濃的愛。讀完《愛的教育》，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心，最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深深的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果説愛是一種旅遊，也許有人會有異議，但愛是沒有盡頭的，愉快的旅遊，就像生活，如果把生活看成一次服刑的，人們為了某一天刑滿，那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅遊，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新的東西的感悟，學習而充實起來，於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛，我走入安利柯的生活，目睹了他們是這樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心血，那麼，我認為這就是對於國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時我禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血，同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切的死拼，我被這至高無上的愛的境界折服，我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還很多，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的
尊嚴與情緒。
愛是每個人都擁有的東西，我希望每個人都讀《愛的教育》，使自身的愛到昇華，使世界充滿愛。
蒙氏教育讀後感篇5
是我在國慶節一口氣讀完的。當我讀了這本書後，對愛有了更深一步的瞭解，愛在我們身邊我所不有：父母對你的愛，親朋好友對你的關懷等。
?愛的教育》是通過一個國小生日記的形式寫的，敍述了發生在身邊的一系列故事。每篇日記都是對生活的樸素描寫，講述了愛與被愛，每個人物都栩栩如生，反映了一幕幕感人的故事。作者緊扣“愛”這個字，讓這個字在書中貫穿全程，卻又沒有標張立榜的去宣傳核心觀點的段落，這使書中的很多細節都透露着絲絲親情。
在《愛的教育》中，我最喜歡的一篇是《鐵匠的兒子》。講了鐵匠的兒子潑來可西，一位身體瘦弱的國小生。潑來可西的眼光悲哀而温順，十分膽小，但他非常用功，他的爸爸總是無緣無故的虐待他，但潑來可西從來不承認是父親的了他。同學們都對他伸出了援助之手。後來，潑來可西比賽得了第一，他的父親知道後，知錯了並失聲痛哭，從此，他和父親又合好了。讀完這篇文章後，我從中領悟到了：多可怕的人也會被愛融化。遇到需要幫助的人，應當伸出援助之手，去幫助他人，只要你願意付出，就會有收穫。
愛是一種奇蹟，也是一種神聖,一種偉大。它即能使面對死亡的人重新找回生活的契機，也可以在絕望之下如獲至寶的得到光明的希望！愛給予温馨，愛給予希望，只要充滿愛的痕跡，一切將更加神聖而光明！
蒙氏教育讀後感篇6
今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著叢書中《人的教育》一書。本書是一本著名的教育論著，分別論述了學前和學校教育的重要作用。作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀新教育的倡導者之一，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關於學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。這本書是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書，對我們國小教育有很多的啟示。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發展，重視兒童積極活動和發展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發展階段教育的連續性等理念。
在本書中，福祿培爾闡述了學前教育的重要性，今後來學前教育的發展有着很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡範圍劃分為幼兒期、少年期(少年早期)和學生期(少年後期)三大發展階段。在他看來，受教育的人在各個發展階段上必然會按照自己的使命顯示出自己必須實現的各種功能。學前教育在人的教育的整個體系中佔有非常重要的地位，幼兒期是人的發展過程中一個很重要的階段。書中寫到：“人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在於這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是温和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他(她)將來對父母、家庭和兄弟姐妹的關係，對社會和人類、自然和上帝的關係，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式。”如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那麼他必須付出最大的艱辛和努力才能成長為強健的人，必須克服最大的困難在其朝着這一方向發展和訓練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學前教育有機地列入整個人的教育的過程，看作人的真正教育的開始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書中，福祿培爾提出了家庭教育在學前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是託付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構成一個完整的不可分割的統一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內容和方法上的指導。我覺得作為兒童的父母懂得一些如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今後的發展有很大影響，父母在平時要有意識去學習瞭解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長造成障礙。
對兒童的教育應順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因為在純粹採用前一種教育方式下，人類那種完美的發展、穩步或持久的前進將會喪失。”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多麼良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話，葡萄藤可能由於修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞。”教學中一定要順應少兒的天性，耐心的指導，不能強制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含並體現整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現、被塑造的……”我們在教育教學實踐活動中，要充分尊重學生的個性發展，以人為本，因材施教，要千方百計保護他們做事的積極性並予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點，從而促進他們和諧發展，健康成長。
書中還説道，遊戲在學前教育中起着非常重要的作用。其實這對於我們國小教育來説，遊戲也是很好地促進課堂教學的一種有效，低年級學生尤其如此。因為遊戲會直接影響兒童的生活和教育，遊戲能提高兒童的學習興趣。一個能幹的、平心靜氣的、堅忍不拔的堅持遊戲的兒童必然會成為一個能幹的、堅忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進別人和自己幸福的人。福祿培爾為了讓兒童開展遊戲和其他活動，設計出一個從簡單到複雜、統一到多樣、循序漸進、合乎邏輯聯繫的遊戲和作業體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發展兒童的智力和創造性有非常重要的意義。此外他還主張為兒童創設活動條件，如讓孩子在自己的花園裏種植植物，組織他們手工製作等。因此，學校應該為學生開展更多的興趣活動，讓學生能夠培養良好的興趣愛好，教師要引導他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養。
福祿培爾作為歷史上的一位著名教育家，近代學前教育的奠基人，他的學説的重大價值早為外國教育界人士所重視。發展我國教育事業，建立具有中國特色的社會主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現狀，總結我國教育的經念，而且需要研究外國教育的歷史和現狀，借鑑外國教育的經念。這本教育名著，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學實踐活動很有指導性，非常值得一讀。
