《離騷》讀後感7篇
讀後感是幫助他人理解閲讀原文的重要文本，想要寫出得到聽眾認可的讀後感，我們一定要深刻領會坐着在書籍中想要表達的含義，本站小編今天就為您帶來了《離騷》讀後感7篇，相信一定會對你有所幫助。
《離騷》讀後感篇1
離騷，中國歷史上最瑰麗的抒情長詩，作者屈原用他在幻想空間中奇麗獨特的思想，印刻出他寧為玉碎，不為瓦全的高尚品質。
字裏行間無不透露出，詩人身上流淌着的古帝顓頊高陽的赤子熱血。全詩感慨出自己的生平不凡、才華橫溢，卻不受楚懷王之重用，悲憤之情使他作下此詩。批判楚懷王昏庸多變，貴族仗勢欺人。可他的心如荷花，出淤泥而不染，卓清漣而不妖，身處亂世仍一片冰心在玉壺，冰雪心智從未因損毀。他後悔步入官場，寧願退隱清幽寧靜之鄉野，用白芷青蘭襯托出了他的尚麗情操。
屈原身處的環境皆是奸臣惡勢，紅塵世間紛擾多，憂愁煩惱如行雲流水般聚集，這便是生活五味雜陳。從古至今，為了皇權官位耗盡心力，卻終已兩敗具傷而終，可他們從不放棄夢魘中貪婪荒謬的慾念，反成傀儡，他們卻渾然不知大千世界，萬物之靈的美輪美奐。
看看歷代，哪屆皇朝不如那殘酷無情的海，就和這個社會一樣，海水的肆虐猖狂何曾憐憫你一絲一毫，他們龐大卻吝嗇到不願施捨任何機遇。古今中外，無論何地，渺小之人，手無縛雞之力之人，文文懦懦循規蹈矩之人……總會被折磨摧殘的容顏盡毀，體無完膚。用浮華的裝飾潤色自己的外表，它卻仍然無動於衷，只有自己的強大才能使它永恆地包容下你。一個又一個人在社會強大的負荷下，崩潰，憂悒，成為一枚一枚空虛的棋子，任人擺佈，宰割。如青煙般的薄霧在世間縈繞，人們卻糾結着權利利益的戰爭，而頭破血流，卻也在所不惜。恰恰事事黑白顛倒，只顧自作樂，對黎民的生死置之不理，看成輕於鴻毛之性命，楚懷王終敗也。屈原對國之一片丹心，無人曉之，奸臣踏之，心以絕之，終究投江自盡，了結殘生。朝廷之上，官場阿諛奉承的套路便已成為生存之路，只有與其同流合污才方可獲一線生機。這些在屈原的心中早己清楚明瞭，卻偏偏逆而行之，只為留下清譽。
歲寒，方知松柏之後凋也。真是此理!
《離騷》讀後感篇2
品魯迅之作，感慨萬千；讀冰心散文，細膩委婉；然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠！
端午節——是中國人的民族節日，為了紀念屈原而產生。
香草美人，講述着他自己一段段不得志的往事；瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經，是那麼的躊躇滿志。後來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個失敗者都會經歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給後人。
剛剛開始的時候，他或許還日思夜想，想着君王有一天會醒悟。然而，時間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強盛，只有看着國家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。”既然無法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠離這個圈子，然而，他最終回來了。對於他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開並非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想鬥爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價一個人物的關鍵。信念，才是人心中最強大、也最可怕的力量。而屈原，是一個有信念的人。
他有信念，然而無法成功。失望、痛心，在這個時候達到了極致。徘徊着，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。
換一個角度來想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免於災難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個堅定的人，但因為他只注重自己的堅定信念，所以只能一事無成。
既然無法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開始吟詩作賦。每一首詩篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯。或許，是現實的失意，為我們帶來了一個千古留名的詩人。
歷經千年以後，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運的，他寫出的詩篇流傳千古；但他又是不幸的，終其一生，他也沒有達到自己的理想。
讀了楚辭，我最想探索的一個問題，就是幸福是什麼樣子的？幸福，也許不只是流芳百世、升官發財。幸福，就是做自己最想做的事情。
《離騷》讀後感篇3
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈開來，心默默地也跟着顫動。幾千年前，就在這兒，這片平靜的似乎若無其事的江面，吞噬了一位一心為國的忠臣。江水只用些許的盪漾結束了“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”的壯志凌雲，只用短暫的寧靜奪走了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉的土地上，眺望着那片令自己魂牽夢繞卻又倍感傷心的故土，回憶着過去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內他與懷王共商國事，對外主持外交，繼秦國後威震諸侯的國家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會阿諛奉承的他因為別人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個治國有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無法相信這突然的轉變。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠的期盼溢於言表。一顆真誠的香草希望得到美人的愛憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛依然立於天地之間，與日月同在，那就是愛國。
一份豪情，譜寫了莊嚴的國歌;一腔熱血，染紅了神聖的國旗。這些都只能用“愛”來書寫。
沒有經驗的水手即使遭遇風浪，也不會害怕，因為他知道老水手會是他堅強的後盾;獨自一人的冒險家即使迷了路，也不會恐懼，因為他知道北斗星會是他前進的方向;少不更事的孩子即使遇到危險，也不會絕望，因為他知道父母會是他勇敢的來源。祖國正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛都可以在它那兒體驗到。“黃沙百戰穿金中，不破樓蘭終不還”再現了赤子的忠心;“烈士暮年，壯心不已”展現了遠大的志向;“捐軀赴國難，視死忽如歸”表明了不凡的氣節。愛國精神就像太陽，而正直、勇敢、責任心、堅強就如行星一樣，它們在各自的軌道運轉，但都在繞着太陽敍寫不同的傳奇故事。
祖國是一個大家庭，每個中國人都是它的一份子。年少的我們也許現在無法為它作出巨大貢獻，但是愛國，不讓祖國的尊嚴受到傷害是我們力所能及的事。當你看到地上的廢紙，請將它拾起，因為也許十三億的中國人會與你做相同的動作美化祖國;當你聽到災情，請你慷慨解囊，因為也許你的善舉會挽救祖國的骨肉同胞。
祖國是我們的依靠，是庇護我們的愛的港灣;我們也是祖國的依靠，是維護祖國的力量的集結。在享受祖國給予我們的愛時，別忘了奉獻自己的愛給祖國。
仰望着深邃的夜空，默默地念着：用“愛”寫“國”。
《離騷》讀後感篇4
有日神助“我”，風神幫“我”，雷神保護“我”，各方神聖都成了“我”的左右手，那麼再加上“我”執着的追求，有什麼理想不能實現？什麼目標無法到達呢？
屈原，就是用這樣幻想境界，表現了他對理想的執着追求。
他對理想的追求，對愛情的渴望，對自然的鐘情，對美人的思慕……都在詩歌中淋漓盡致地體現了出來，但卻顯得太過虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。
這幻想，讓我質疑。這位偉大詩人的生活到底是怎樣的？他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷？
如果他真的是如此執着，如此坦蕩，那為什麼又有“投河自盡”的結束篇？他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無地方釋放他自己了。
可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過於無人理解，無人分享自己對生活的希望，更是無法實現自己心中的夢想。
就這樣憋着了，沉默着。沉默是金？在屈原身上，我看到了否認，他吶喊過的，只是被壓抑了；他吶喊過的，不過被淹沒了！最終，他彷徨，他鬱悶，就這樣，他帶着絕望離開人世。
可憐的人兒，我是多麼的同情這位偉大的詩人。他詩中的“美人”，我讀懂了，似乎就是那君主，那破滅了他的夢的偉大的君主！他多麼想得到想要的，多麼想把自己的心奉獻給他，可一切的希望都破滅了。他在心中指責，指責君主的無
禮，指責他的庸碌。
可這些都有什麼用呢？可憐的人兒最終選擇了沉睡，與河共眠，在那靜靜思考的河中繼續自己的夢境……
《離騷》讀後感篇5
汨羅江畔，滾滾江流，滿懷一腔報國熱情的他，愁眉緊鎖地徜徉在江邊，秦國攻破楚國，國家即將覆亡，此時的屈原悲憤憂鬱，有再大的理想，有再遠的抱負，此時也只能化為烏有。面對殘酷的現實，他毅然決然地投入汨羅江，結束了自己坎坷的人生。清風拂過汨羅江邊，留下了屈原的壯志和不朽的詩篇-《離騷》。
東漢學者王逸在《楚辭章句》中所解釋的離別憂愁之説，他説：‘離，別也、騷，愁也。”從題目的角度看，詩詞中定會飽含詩人的憂與愁。在詩人生活的那個年代，楚懷王未能拋棄穢濁的行為，國家處在危急時刻，屈原為了拯救危難之國寫下此詩。詩人在詩的一開始寫了自己的身世背景。當我初次品讀這首詞時，我有着一個疑問，難道詩人寫此的目的，只是為了表達自己有高貴的出身嗎?仔細品讀，仔細思考，從詩人的言語中流露出詩人無比的莊重自愛，正是這些才賦予詩人美好的.品質，是詩人愛國主義思想的來源，也是詩人積極進取的動力來源。“香花香草”、“扈江離”“佩秋蘭”這一個個鮮活的意象，充分表現出詩人的高尚情操和愛國之情。透過詩的意境，我們可以想象一幅畫面：詩人熱愛着生活，珍惜着時間，因為他擔心時間的流逝，所以朝夕必爭。早上採山崗上的木蘭花，晚上摘小舟邊的宿莽。孜孜不倦地培養品德，目的只有一，那就是要報效自己偉大的祖國。
詩人希望楚國能像騎上駿馬一樣，在正確的大道上奮力奔馳，自己則願意奉獻出一切在前面帶路。詩人這樣的理想一定激勵着我們每個人。如今，我們偉大的祖國已經建國六十週年，回憶祖國走過的風雨歷程：中國共產黨經過艱難卓絕的鬥爭，終於開創了歷史的新紀元。作為當代青少年，我們又應如何為自己祖國做出什麼了?屈原便是我們可以學習的好榜樣。時刻為祖國着想，維護祖國利益，像我們中學生尤其應該多關心國家大事。
我相信，在不久的將來，我們的祖國一定會在我們的努力下，成為屹立在世界東方之林的一顆常青樹。
《離騷》讀後感篇6
屈原是中國文學史上第一個偉大的詩人，所作：離騷。是現存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字裏行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強，並一度成為六國聯合抗秦的領導。經過這一系列的政治實踐，認清了楚國的發展前途，在於富強與獨立，這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿着這條理想的道路走下去，達到最終的強大。
屈原具有強烈的參政意識，但現實世界的黑暗使他只得把自己不能實現的；存君興國；的美政理想寄詠於詩。美政理想的崇高目標是實現大一統，詩中所描述的上下求索，四方神遊的所在，幾乎包括神話傳説中整個中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者嚮往一統天下的形象表現。
同時他又為祖國積極培養人才；餘既滋蘭於九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。他設想一個聖君賢陳相結合的政治局面，曰兩美其必合兮，孰信修而慕之。
可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個全面的政治攻勢。
他對混沌的政治局面加以斥責，不顧遭到更嚴峻的迫害。亦與心之所善兮，雖九死其猶未悔，寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也；伏清白以死直兮，固前聖之所厚。而轉念一想，又何必死呢。不如，及行迷之未遠；退將修復吾初服。但屈原畢竟是個有政治理想的人，他無法面對混濁不堪的局勢退而獨善其身。朝廷中沒有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身。現實中他是如此孤獨，無處申訴內心的憂愁和痛苦，無奈之下，就重華而陳詞。他的心緒仍不見平靜，他仍舊一再抽泣，沾餘襟之浪浪。這淚是一個充滿理想抱負的男人在理想破滅之時，在失意、悲痛、被世界遺棄之時流下的淚水。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最後終於抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
歷史並不為一個悲憤文人的死而有所改變，但屈原在滿懷絕望投江的剎那，心中是否有一絲解脱，是否閃現過一絲希望的火光呢？
《離騷》讀後感篇7
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。《離騷》作為《楚辭》的源頭，讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結成溯流的蘭舟，踏向那久違的聖地。
歲月太長，時光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰的法寶，它是一個孤獨而乾淨的靈魂，期待着那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時空的對話。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負，屈原自信地笑了。那喜悦的場景在江邊重沓，意氣風發的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當才華遭遇潛存的規則，當傲骨碾成了塵埃與粉末，當真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時代。借用了林妹妹的話：“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何餘地。
“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”，這是他冥冥中的讖語——執著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載着愁思，江南的湖塘中映出了一個大寫的人字。他，生於東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為國學的守望者，開拓着新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節裏卧水而眠——不是與一切告別，是靈魂對空明境界的奔赴。
歷史反覆迴旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風華絕代。
