語文教案説課稿
語文教案説課稿
語言是思想交流的工具，在人類文明歷，許多傳世和不朽的名篇有着震撼人心，催人奮進的力量。在生活中如果採用好的詞語，不僅準確表達含義，而且使聽者讀者產生興趣，達到好的效果。以下本站小編為大家整理的語文教案説課稿資料，提供參考，希望對你有所幫助，歡迎你的閲讀。
語文教案説課稿一
教學目的：
1、理解本詩運用大量比喻、象徵手法的作用。
2、把握屈原在追求與現實的矛盾中執着自修美德的強烈願望。
3、背誦這兩節詩。
教學重點：比喻、象徵手法所揭示的意藴、作用。
教學難點：相對古奧的文字背後所藴含的思想情感把握及評價。
教時：三課時
教學方法：誦讀、質疑和點撥
教學過程：
1、結合教材(明)陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學生介紹屈原主要身世、經歷和思想。
明確：屈原，最偉大的愛國詩人之一，“信而見疑，忠而被謗”。“離騷”：離愁;遭憂;楚地的古樂曲名。
2、結合註釋，默讀，梳理字詞基礎知識，注意通假、古今異義、詞類活用和特殊句式在本詩中的運用：
修姱 鞿羈 蹇 蕙纕 攬茝 謠諑 偭規矩 忳鬱邑 侘傺 溘死 鷙鳥 攘垢 蘭皋 芰荷 岌岌
偭規矩而改錯
忳鬱邑餘侘傺兮
何方圓圜之能周兮
······(通假)
怨靈脩之浩蕩兮
固世俗之工巧兮
競周容以為度
······(古今異義)
伏清白以死直兮
屈心而抑志兮
回朕車以復路兮
······(詞類活用)
不吾知其亦已兮
既替餘以蕙纕兮，有神之翼攬茝
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離
······(特殊句式)
3、本詩有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來，再以它們為線索，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達了什麼樣的思想情感。(理解本文顯性的思想感情))
明確：課文裏節選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現實之間的矛盾，表達了詩人即使在惡劣的環境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。
4、比喻、象徵手法的大量運用：
找出本詩中有關比喻和象徵的句子，運用數據統計看看到底有多少個比喻。象徵句：
略微提及比喻和象徵的區別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象徵物為實際的事物。(但不拘泥和糾纏於此。)
引導學生逐一理解比喻句的意藴和作用：
既替餘以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行。
眾女嫉餘蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫：許多小人;高尚德行。(比喻)
背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準則、準則。
鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質。
象徵：步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。(象徵理想境界。)
體會這些比喻和象徵的作用：具有更強烈的形象感染力;比興象徵傳統的繼承;與直抒胸臆的句子構成迴環往復的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨鬱結之情;文人高雅的貴族氣韻。(比較與《詩經》當中比興手法的不同。)
5、誦讀課文之後，進行情境對話：
屈原“步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”假若屈原在長着蘭草的水邊高地、長着椒樹的山岡遇到了穿越而來的東晉大詩人陶淵明、北宋大詞人蘇軾，他們之間將展開一場怎樣的對話?
明確：
屈原：求索真理，矢志不渝;忠貞於國，知其不可而為之。
陶淵明：全身保生，質性自然，獨善其身，超然世外。
蘇軾：曠達自適，順逆泰然，自得其樂，隨遇而安。
6、批判性思維培養：
“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”中，屈原自擬為女性，以許多女人嫉妒自己秀美的峨眉，因而毀謗自己好做淫蕩之事，來比喻自己與羣小之間的尖鋭衝突。你如何看待屈原這種“擬女性”的寫法?
明確：
屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達更加形象，使情感的抒發更加真實和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對後世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進行創作的，他們以女性的口吻或身份來抒發相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意藴深遠。
屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產物，是消極的。他的以“男女”對應“剛柔”的觀點，是一種封建的哲學思想，其發展到後來就是男尊女卑的封建性別觀念。並且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關係等同於君臣關係，強化了君主的權力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無條件地臣服於君主，使君主關係固化乃至僵化。
7、學生質疑：
8、整本書閲讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長的抒情詩。
9、拓展活動：湖南汨羅擬於20xx年端午節前，開展面向全球華人文化圈的屈子祠徵聯大賽，請從屈原忠貞於國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風流、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚、憑弔和感懷的對聯。
10、教學反思：
疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強。要找準契合點點燃學生學習《離騷》的熱情，如比較閲讀。
語文教案説課稿二
【教學目標】
1.理解《離騷》的思想內容，瞭解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國主義情感。
2.瞭解《楚辭》、《離騷》的文學價值;
3.吟誦注意節拍、重讀和情感，培養學生閲讀背誦古詩文的能力。
【教學重點、難點】
1.“香草美人”的意象體系。
2.屈原的精神與理想在詩中的體現。
【教學方法】講授法、誦讀法。
【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
【教學時間】兩課時。
第一課時
一、導入
毛澤東詩詞導入。
二、屈原及相關簡介
結合註釋瞭解屈原，由學生回答，老師補充。
1.屈原作品
2.關於楚辭
三、結合背景知識釋題
“離騷”二字，古來數種解釋：
1.司馬遷：遭受憂患的意思。“離”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。(班固亦同)
2.王逸：離別的憂愁。“離，別也。騷，愁也。”
——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的説法最可信。
另外還有認為“離騷”二字當釋為“牢騷”的。
又有認為《離騷》和《勞商》“同實而異名”，是楚地歌曲名稱。(遊國恩)。
還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢鍾書)
四、誦讀
1.播放錄音範讀，正音;
2.學生朗讀，要求：
把握詩的節奏：《離騷》本來是用楚地曲調吟誦的，音樂性很強，誦讀時首先要劃分好節奏。誦讀時，上分句末字“兮”，猶如現之“啊”，讀音要稍長，押韻的字要重讀，反覆練習，直至口熟。
體味詩的情感：朗讀時還要把握每一節的主旨，一節一節地讀，邊讀邊體會詩人的感情。
五、《離騷》知識點梳理：(多媒體展示，學生藉助課下注釋，小組合作疏通句子)
1.重點詞語2.通假字3.一詞多義4.詞類活用5.古今異義的詞6.句式7.難句翻譯
六、閲讀理解
1.討論：在述懷和反省中，有哪些詩句能表現出詩人高尚品德和愛國情懷?
明確：伏清白以死直兮，固前聖之所厚。(剛正不阿，一身正氣)
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。(潔身自好，自我完善)
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅持真理，獻身理想)
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國憂民，熱愛祖國)
2.瞭解“香草美人”的象徵方法
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象徵物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對，象徵着政治鬥爭的雙方。總之，《離騷》中的美人香草意象構成了一個複雜而巧妙的象徵比喻系統，使得詩歌藴藉而生動。
七、總結
屈原是我國文學第一個偉大的愛國詩人，他開創了詩人從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格，以他創作的光輝燦爛的詩篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學優秀傳統的形成都產生了極大的影響，在我國文學史的發展上有着崇高的地位。楚辭影響深遠，只有《詩經》可與之相比。《詩經》和《楚辭》所開闢的現實主義和浪漫主義的創作道路，二千年來一直為我國優秀的作家所繼承和發揚。劉勰在《文心雕龍•辨騷》中説：《離騷》“衣被詞人，非一代也。”對《離騷》予以高度評價：“驚採絕豔，難於並能。”
八、佈置作業
1.詩人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩句，並稍加闡述)
2.你最喜愛哪些詩句?在這些詩中，詩人抒發了怎樣的感情?對你有什麼啟示?
3.《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點?它與《詩經》在表現形式上有什麼不同?
語文教案説課稿三
一、【教學目的】
1、理解作品所説的“在文字上推敲，骨子裏實在是在思想感情上推敲”
2、學習前人如何咬文嚼字，推敲語言的，進一步領會品味語言的重要性
3、增強學生推敲文字的意識，關注文字語言使用規範的問題
二、【教學重點】
以本篇為單元閲讀小結，加深對品味語言的理解與運用
三、【教學過程】
1、導入課文
語言是思想交流的工具，在人類文明歷，許多傳世和不朽的名篇有着震撼人心，催人奮進的力量。在生活中如果採用好的詞語，不僅準確表達含義，而且使聽者讀者產生興趣，達到好的效果。
比如，《新民晚報》某日頭版頭條登出了一條新聞，標題是：
(展示)論壇開講“福”臨上海(實物展示)
報道的是世界的福布斯全球總裁會議在上海召開的新聞。(發問)標題中，哪個字最吸引你呢?
學生可能回答：是“福”
教師：最吸引我的目光的也是這個“福”字，因為這個“福”不僅扣住了“福布斯論壇”這個名詞，而且，全球重要的商界、政界、學界人士聚集我們上海，討論經濟發展問題、為經濟把脈，這對正值經濟大發展的上海來説，可不是福分嗎?這一個“福“字用真是生動。
我們古人也講“吟安一個字，捻短數徑須。”看來“咬文嚼字”不一定總是貶義。(引入課文)
2、解題：咬文嚼字的原意對文字的過分計較。作者使用它來作為題目，顯然另有一番用意。
3、學生理解文章，思考：作者為把“咬文嚼字”的道理講的生動具體，舉了哪些例子?
{學生閲讀課文後回答}
教師歸納：共三個例子，一個例子説明了一層意思。一是郭沫若改字(板書)，二是王若虛改文(板書)三是賈島吟詩(板書)到底這些文字改動之後，發生了什麼變化呢?我們也來品味品味。
{學生小聲自讀，體會文字，自由發言。}
教師明確：第一個例子，“你這”在嬋娟罵宋玉時，表達了她的極端憎惡之情，而在《紅樓夢》，裏，用是有了諷刺的意味。説明不同情況下改“是”為“這”，情感變化是不同的。(板書)
第二個例子：王若虛刪去一些重要字句，文章失去了原來味道，李廣將軍神勇無比的形象難以體現了。(板書)
第三個例子：賈島吟詩，朱光潛認為“推”要“敲”字用的好，同學剛才也表達了不同意見，無論怎樣，正如文章所説的，問題不在那一個更恰當，而在於哪一種表現出的境界是當時所要的，而且與全詩相調和。(板書)
進一步追問：這三個例子共同證明了一個什麼道理?用書上原話。
明確：“咬文嚼字實際上是調整思想感情。”
4、課外拓展。繼續學用咬文嚼字來品味語言
活動：師生共同品味三首詩句，交流感受。
《約客》：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。(敲字以聲襯靜，寫夜晚寧靜)
《泊船瓜洲》：春風又綠江南岸。(綠字作動詞，擬人手法生動再現春到江南景象)
5、關注生活中語言現象
生活中也有另外一種咬文嚼字，刻意誇大，改換成語中的字來譁眾取寵。如洗衣機的廣告“閒妻良母”，摩托車廣告“騎樂無窮”網絡上也常出現類似“哇塞”的語言。有人説，這樣很生活化，很輕鬆幽默，你認為呢?
學生自由交流發言
6、結語：語言文字是傳播文明的工具，許許多多輝煌燦爛的文化正因為文字的存在而至今為人們傳誦。作為中國人，應當對我們國家語言文字產生自豪，維護語言文字的規範性，純潔性;對那些低俗的亂用語言的現象要堅決抵制，這種“咬文嚼字”是垃圾，是庸俗的。
我們應當記住：“沒有字斟句酌，精雕細刻的錘鍊，永遠達不到‘信手拈來，渾然天成’的境界。
附板書設計：
郭沫若改字 是改這 感情變化
王若虛改文 增與減 意味全改
賈島作詩 推與敲 意境有別
