《湖心亭看雪》反思總結4篇 "雪中思考：湖心亭之旅"

《湖心亭看雪》是唐代詩人、文學大師王之渙所作的一首絕妙佳作，被譽為“千古絕唱”。該詩歌不僅表現了詩人對於自然景觀的讚美，更反映了一種達觀、超脱、淡泊的人生態度。本篇文章將以《湖心亭看雪》為引子，從文學藝術與人生哲學的角度進行思考與總結。

第1篇

起初，作者把珍珠鳥掛在異常茂盛的生着長長垂蔓的法國吊蘭中間，為它營造了深幽的叢林一樣安全的環境，鳥兒才傳出笛兒般的叫聲。接着，小鳥出生了，愛鳥的作者該是多麼好奇啊!可作者卻決不掀開葉片往裏看，連添食加水時也不睜大眼睛驚動它們。於是，鳥兒漸漸把小腦袋從葉間探出來。作者所做的這一切，是對鳥兒的愛，體現在對鳥兒生活習性的充分尊重。

小鳥在屋裏飛來飛去，落在櫃頂上、書架上、畫框上、啄大文豪的名字、撞燈繩，可作者卻不管它，任由它自由自在地飛。這裏體現了作者的包容，是愛的另一種表現形式，即對鳥兒的充分理解和寬容。

鳥兒膽子越來越大，它蹦到squo;我squo;的杯子上喝茶，啄squo;我squo;顫動的筆尖，而我卻不動聲色，默默享受這小傢伙親近的情意，以至於我撫一撫它細膩的絨毛，它也不怕。這時，鳥兒接近我，我接近鳥兒，這濃濃的愛意，是一種勾通，是零距離的接觸，是一種互為欣賞。

直到有一天，鳥兒落在我的肩上睡着了，作者流出一時的感受信賴，往往創造出美好的境界。這種你離不開我，我離不開你的人鳥合一的感人情景，使人感悟到更深層次的愛——信賴。這種美好的境界不是每個人隨時隨處都能感受到的，那是需要付出的。有了作者對鳥兒的不一般的愛，才有了信賴，才有了享受那份美好境界的幸運。

在教師的引導下，學生找到以上相關的句段反覆體會、交流。從中感受到那些描寫我為鳥兒做了些什麼的語段是有層次的，作者對鳥兒不一般的愛，體現在他順乎了鳥的習性和天性，在尊重——理解——寬容——勾通——欣賞——信賴的層層深入的情感體味中，學生對課文最後一句信賴，往往創造出美好的境界真正有了感悟。這種感悟由淺入深，除了對本義、引伸義、深層含義的理解，也有對不言之義的領會。

第2篇

?蝙蝠和雷達》是一篇很有意思的科普知識短文，敍述思路清晰，邏輯性強，可以分為三部分。主要講科學家為了揭開蝙蝠夜間飛行的祕密，經過反覆實驗和研究，證明蝙蝠夜間是靠嘴和耳朵探路飛行的。飛機靠雷達夜間飛行是從蝙蝠身上得到的啟示。反思我的教學過程，有以下幾點感受：

語文學習方法指導的方式是影響學習方法掌握的重要外部因素，教師在教學過種中，應有較強的指導學習方法的意識，有堅實的語文知識基礎，能憑藉學習內容，把指導學生學習語文內容與如何學習統一在同一過程中，寓學法於教學之中，久而久之，學生領悟各種學習方法。

本組課文的教學要求是閲讀課文，抓住文章的主要內容，瞭解大自然給人類的啟示。如果把概括本文章的主要內容的有效方法，運用到其他課內閲讀或課外閲讀，就是很好的方法指導。我讓學生仔細閲讀完課文後，找出課文中既寫了蝙蝠又寫了雷達的句子，因為這些句子合起來正好概括了文章的主要內容。當學生找到後，就讓他們連起來説一説，並且告訴他們有時候，利用文章中的主要句子就能概括課文的主要內容，在以後的自己閲讀中也可以試試。

學習貴在生疑，有疑才能有問，有問才能激發更深地探究。在課堂開始，我出示了蝙蝠的圖片和雷達的圖片，並問學生蝙蝠是一種哺乳動物，而雷達是人類發明的探測儀器，那課題用“和”字連接是為什麼呢?繼而引導學生在文中尋找關於描寫蝙蝠和雷達的句子，為概括全文內容做鋪墊。

第3篇

經過三輪的研磨和一輪的集中展示，讓我深深的明白想上好一節古詩閲讀並不容易，在這節課中，我收穫了很多。

在整個研磨過程中，對於古詩教學，我也有自己的點點體會。

古詩詞也可以讓學生自主探究，提出問題。但不應停留在詩句內容的淺層，必須引導學生從詩句語言的運用、表達上提出問題。千錘百煉的詩眼、千古傳頌的佳句、情景交融的寫作技巧，都應引導學生自己思考發現、細細品味。

二、語言的品味必須伴隨着大量的誦讀、細細的品讀。

古詩詞的誦讀、吟誦，有別於一般課文的朗讀。一些古詩詞教學讀的量也很多，但就是讀不出味道來。關鍵在於對詩句的誦讀缺乏必要的引導，把誦讀和語言的品味、情感的薰陶割裂開來。讀詩先讀題，品詩先品題。一些成功的課例都是伴隨着大量的誦讀，學生加深了對詩的語言、意境、情感的感悟。

重新認識古詩詞教學中教師示範誦讀的功能。學生對語言的品味，通過教師的範讀，領會、感悟、傳神。

教師重視範讀，而且讀的水平很高。聲情併成，既傳韻，傳達詩的韻味，又傳情，傳達詩的感情。有的一次又一次範讀，每次讀的目的不同，節奏、語感，情感的表達不同，或是鮮明對比，或是層層深化。既體現了教師的文化底藴、語言藝術，也體現了教師精心的教學設計。這就和一些教師的教學有所不同，比如有的以播放錄音代替範讀，有的吝惜到全程僅作一次範讀。這反映了教師沒有整體把握好詩詞教學的特點，沒有刻意去提高自己誦讀的水平。

在整個的打磨過程中，我深深的體會到自身古詩功底的欠缺，這直接導致了課堂教學語言的貧乏。因此，作為一名語文教師，我應該加強自己對於傳統文化的學習。只有這樣，才能成熟的駕馭課堂，帶孩子們走入古詩所描繪的詩情畫意之中。

第4篇

1、在出示課題教學溝這個字的時候，我問學生這個字和我們學過的什麼字比較像。有一個學生説到釣，我當時急着出現鈎，便把上糾正了。後來想想，那個學生的語文能力還算班裏非常好的學生，她都説成了釣，説明沒有區分好釣和鈎。那麼，可能班裏還有一部分學生也不能正確區分這兩個字。當時，雖然課件上沒有打出釣字，但是既然學生混淆了，還是應該抓住這個生成點，在黑板上寫一寫。

2、在教學五光十色的時候。為了讓學生理解這個詞語，我問了一個問題，五光十色能不能換作五顏六色。當時學生的反映是楞了一下，有個別學生説不能。但是也説不出個所以然，可能是覺得老師這樣問，應該答案是否定的吧。他們在揣摩我的答案。但是經過師傅的提點，我也恍然大悟。其實五光十色和五顏六色都可以形容葡萄，甚至其他形容顏色的詞語也可以用，只是課文中的五光十色最貼切，因為它還寫出葡萄的光澤。這兩個詞只能説哪個更適合，而不能説哪個能用，哪個不能用。回想一下，課堂上其實有些學生是覺得五顏六色是可以用的。當時我應該讓學生説一説有哪些表示顏色的詞語，然後帶到句子中讀一讀，感覺一下，再通過圖片的觀察，學生就能明白五光十色是最貼切的了。課堂上也不用繞很大一個彎路了。這樣，也能夠滲透一個寫作的方法，有時候同時可以用多個詞語，這時候就要選擇一個最貼切。

3、在隨文學習新疆、吐魯番、葡萄溝時，我出示了一張中國地圖，把這三個地名打在地圖上。這個時候如果學生再齊讀一遍，那麼學習的效果可能會更好。

看來，要讓課堂上得紮實，光有預設還不夠，還要隨着學生，隨時生成。這樣的功夫，還需要我不斷磨練。