《將進酒》教案教案將進酒教案4篇 探究《將進酒》：一份精彩的教案

本文主要介紹《將進酒》教案，該教案是以唐代大詩人李白的名篇《將進酒》為教學內容，注重激發學生的情感共鳴和創新思維能力，旨在幫助學生深入挖掘詩歌內涵，提升文學鑑賞水平。

第1篇

《將進酒》是一支勸酒歌，大約作於李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。

《將進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容。

學習這首詩，要在反覆吟誦的基礎上，領會詩的內容和藝術特色。要能夠熟練地背誦全詩。要指導學生閲讀《語文讀本》第五冊中李白的詩篇。

不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。(李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》)

此篇雖似任達放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之詞耳。(蕭士贇《分類補註李太白詩》)

一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。(《嚴羽評本李太白詩集》)

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫《飲中八仙歌》)

不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。(杜甫《不見》)

痛飲狂歌空度日，飛揚拔扈為誰雄?(杜甫《贈李白》)讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目。(清·沈德潛《唐詩別裁》)

導語設計：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩，自稱“酒中仙”的李白一生寫下了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時儘管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的。《將進酒》就是其中的一首。

方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀邊看課本註釋，疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大意。⑤練習背誦。

3提示：這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時應適應着詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯説及人生，“悲白髮”歎意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都説到了，境界極其闊大，應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”聯顯示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式説明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敍述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，後句詩人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓並放慢速度，“萬古愁”三字要用誇張語調讀。

二、在誦讀的基礎上，指導學生鑑賞這首詩的內容和藝術特色。落實課後練習二的要求。

方法：利用課本註釋及相關資料開展研究性學習。可以個人獨立鑽研，也可以自由組合成小組共同探討。在學生髮言的基礎上，教師要適時歸納要點。

明確：1這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠歎味。接着四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恆襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面誇張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強烈。“天生我材必有用”是令人擊節讚歎的句子，相信自己一定能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉為憤激，藉以渲泄心中的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出於憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。説到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因為曹植是他景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終生而歎惋，兼以自況。

2誇張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與誇張手法的運用不無關係。詩中有些誇張是憑數字表現的，有些屬於感覺的誇大。

杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”你對李白的“痛飲狂歌”有什麼看法，寫一段文字表述出來。

第2篇

安徽南陵一中湯國來主講 遼寧開原高級中學 李瑩 王玉忠筆錄

a：我們剛剛學習了辛棄疾的詞，其實你們知道嗎，辛棄疾除了寫詞外，他還是一個善飲的典型，他不但善飲而且善勸，我們大家都知道哪些勸酒歌呢？

比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒感情也要賞個臉。現代人已經把喝酒上升到感情的高度，相對於現代人，古人勸酒就優雅詩意得多。

b：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

p：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。 勸君三杯君始知。

b：天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身後金星掛北斗，不如生前一杯酒。

a：為什麼“天地迢迢自長久，白兔赤鳥相趨走。身後金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？

許多人寫勸酒詩，但名氣最大，價值最高，個性最強的卻是李白的《將進酒》。

a：下面大家讀，讀他的詩就要放聲的讀，旁若無人的讀。

a:大家氣勢沒有讀出來。那好我們看，李白勸誰喝酒？

李白勸人怎樣喝酒？其實不同場合、不同心情喝酒是不一樣的，有細品慢飲，有開懷暢飲，有埋頭苦飲，李白是怎樣勸的呢？

a：縱情到什麼程度？讀後幾句，從“五花馬，千金裘”開始讀。

用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這麼專注，這麼任性，這就是李白。

a：大家讀“君不見高堂明鏡悲白髮,，朝如青絲暮成雪”，時間苦短，人生易逝，有沒有不同的見解？

“人生得意須盡歡”李白得意嗎？進宮的遭遇是他人生的恥辱，李白樂了沒有？“烹羊宰牛且為樂”“且”什麼意思？

b：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復來”。

a：還期待什麼？應該用，沒有用，51歲了，期待在哪一方面被用？是不是詩詞、文學上？

a：李白一生理想遠大，有大濟蒼生的理想，但政治上卻屢遭挫折，前幾句是勸人飲，自己愁根源是未得用，引起無盡悲愁、痛苦，那麼李白是不是沉浸其中，作者對這種現實有什麼態度？

看“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”如果“但願長醉不願醒”是人生宣言的話，那如何理解“天生我材必有用”？

a：有矛盾，其中必有一假，哪個不是發自內心的呢？哪個是真正的想法？

a：誰是主誰是客？勸主人喝酒的有嗎？反客為主，由此看到什麼？換成杜甫行不行？杜甫會不會像李白這樣？

a：這裏我們看到李白的個性，豪放，率真，作為詩人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無力。

這哪裏是在勸朋友喝酒，其實分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤，內心不平，憤激，感情很激烈。

請同學們大聲地、毫無顧忌的、旁若無人的讀一遍。余光中的《尋李白》中説“酒放豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐”，感覺有愁，有激情，有自信，也又倔強。

勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發多風雨，人生足別離。

第3篇

?將進酒》是李白的詠酒名篇，意藴深厚，風格鮮明，傳誦千古。為能更好地理解詩篇，

應讓學生大致瞭解李白的生平思想，理解李白因懷才不遇，而在詩中流露出的貌似主張及時

行樂實則渴望用世上進的心態。而且不能簡單地就詩學詩，應以此為契機，讓學生學習瞭解

相關詠酒詩篇及酒文化，對學生進行“詩化”教育，感受、培養詩人氣質，一舉多得。同時

唐詩是中國詩歌的頂峯。在燦若羣星的詩人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤為耀眼

奪目。李白一生詩酒相依，杜甫讚歎：“李白斗酒詩百篇”。杜康造酒，真是對人類的一大

貢獻，否則，生活將缺多少情趣，詩人將缺多少靈感，人類將缺多少美文詩篇。酒與詩，好

像天生就結緣，酒催詩生，詩隨酒發，相伴而留香千古。同學們都知道哪些詠酒的詩句？

2.理清情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的複雜情感。

2.整體感知。教師充滿激情地誦讀全詩（提醒學生注意節奏、語調、情感）。李白的詩

感情充沛，語句通俗，音節響亮，節奏明快。王安石説李白的詩“詞語迅快”，準確地概括

了李白淋漓暢快的詩風。其他人的詩（如杜甫、王維的詩）可以不讀或默讀低吟，朗讀反可

能破壞其意境韻味，而李白的詩非高聲誦讀不能傳達其情感氣勢。要求學生高聲讀，忘情讀，

暢快讀，不必計較、識辨個別詞句、意象，需整體感知、把握。

明確：這是李白的獨創，別人多是在詩的開頭或結尾偶然用一句（如岑參《走馬川行奉

送出師西征》的開頭和杜甫《兵車行》的結尾）。後人評價：“此種格調，太白從心化出。”

這就增加了詩的氣勢和力度，闊大了境界，先聲奪人，令人震撼。

明確：後一句。而其中的“悲”又是全詩的“詩眼”，給全詩奠定了悲愴蒼涼的基調。

寫“悲”是李白詩歌常見的主題，如他的《秋浦歌》：“白髮三千丈，緣愁似個長。不知明

問：後一句“君不見”即是主旨重心所在，首句為何要從黃河寫起？

明確：這是古詩中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜

詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恆興起對生命渺小短暫的喟歎，抒發

“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落，

其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動。李白寫黃河的詩句還有：“黃河西來決崑崙，咆哮萬

裏觸龍門”“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”“西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。”

這其中尤以“黃河之水天上來”最為膾炙人口，成為讚美黃河的千古名句。

明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”句中雖沒有用一“酒”字，但詩人用

“金樽”“對月”這樣的形象語言，更把飲酒行樂詩意化了。詩中的李白“悲感”但並不

“悲觀”，他認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾，情緒由“悲傷”轉為“樂觀”。

問：有人説詩、酒、月是李白生活中的“三要素”，同學們能舉出李白哪些飲酒賞月的

明確：李白一生寄情山水，詩酒漂零，寫了大量的飲酒詩篇。民間傳説李白醉後“捉月

騎鯨”而終，連死都要與酒、月為伴，多麼浪漫富有詩意。他還與善釀的村民結下了真摯友

誼。他在《哭宣城善釀紀叟》中寫道：“紀叟黃泉裏，還應釀老春（酒）。夜台（陰間）無

李白，沽酒與何人？”寥寥幾語真情感人。《贈汪倫》中的“汪倫”也是一位善釀村民。

問：李白是抱着“奮其智能，願為輔弼”的宏願來長安入仕的，但從以上詩句看，李白

在政治理想破滅後，好像很安於這種頹廢享樂、放浪形骸的生活，怎樣理解這種現象？

明確：這其實是一種假象，是李白借酒來消釋自己懷才不遇的苦悶。李白的骨子裏是希

望積極入世、建功立業的，這也是儒家的一貫主張，但苦於奸臣擋道，報國無門。他在《行

路難》中哀歎：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……行路難……。”他的人生理想是像

問：如何評價李白在失意的暮年還唱出“天生我材必有用”這高度自信的豪邁詩句？對

明確：説“必有用”，可見“此材”未被用。但李白從沒有真正悲觀消沉過，心中始終

燃燒着建功立業的希望和熱情。他説“我本不棄世，世人自棄我”，每每自勉“才力猶可倚，

不慚世上英”。在《行路難》的最後也堅信：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟蒼海。”這才

是真正的李白，從貌似消沉中透露出的是堅定向上的信念，渴望用世的樂觀精神。即使在他

去世前一年，年已61歲，聽説李光弼率軍討伐安史餘孽，仍不顧年高體衰，請求從軍。後因

病中道折回，悲歎“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”，第二年便病逝，終年62歲。所以

讀李白的詩篇，不會讓人萎靡不振，而是在激憤中湧動着奮進的豪情。“有用”且“必”，

何等自信，何等樂觀，肯定人生，肯定自我，這既是李白愈挫愈奮的性格寫照，更是其人生

價值的宣言與吶喊，成為全詩中最精彩奪目的詩句，傳誦千古，影響深遠，已化為民族的寶

問：酒逢知己千杯少，李白痛飲狂歌，對朋友憤言“鐘鼓饌玉不足貴”，是由衷之言嗎？

明確：李白懷用世之才，本當位列卿相，治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之

輩反竊居高位，安享富貴，“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風”，心理怎能平衡？説“富

貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中説：

“功名富貴若長在，江水也應西北流。”在《夢遊天姥吟留別》中怒喊：“安能摧眉折腰事

權貴，使我不得開心顏。”都是這種憤憤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂揚；

“鐘鼓”句曲達略消沉。所以“鐘鼓”“但願”兩句，可看做統攝全詩的中心句。正因為其

人生目標不能實現，厭見污濁的現實，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。聞一多在其長篇敍

事詩《李白之死》中寫道：“若不是你們（酒）的愛護，我這生活可不還要百倍地痛苦？啊！

可愛的酒！自然賜給伊的驕子——詩人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”

問：李白為什麼説“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”？

明確：做濟世有為的“聖賢”還不如當頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”，多麼荒唐不

可思議的社會現實，這是李白由自身的境遇，聯想古今，對荒唐社會的憤怒嘲諷和痛徹總結。

歷史上“聖賢寂寞，飲者留名”的首推辭官歸隱的陶淵明，他在《五柳先生傳》中説：“性

嗜酒，家貧不能常得，……不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”他經常是“杯盡壺自傾”“悠

悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著有《飲酒》詩二十首。晉代的“竹林七賢”大多是隱

居山林的好飲名士。其中劉伶更為典型，著有《酒德頌》。據説他外出，常帶把鐵鍬，告訴

別人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《飲中八仙歌》就是為“飲者”留名的最好明

問：歷史上有那麼多寂寞的“聖賢”，留名的“飲者”，李白為何單説曹植呢？

明確：因為李白與曹植有很多相似之處，同樣詩才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而

命運坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉。曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒鬥十千”的詩句，

問：李白不過是元丹丘、岑勛招飲的客人，而他卻高踞一席，反客為主，頤指氣使，怪

責主人少錢缺酒，缺乏“千金散盡”的豪氣，提議“典裘當馬”換取美酒，一醉方休；而且

“呼兒”“與爾”口氣甚大，狂放無禮，讓人簡直搞不清誰是“主人”，這説明了什麼？

明確：李白本性狂放灑脱，加之“他鄉遇故知”的興奮和已酩酊大醉，以至“忘形至爾

汝”。最主要的是詩人與朋友的關係非同一般，非“爾汝相稱”的豪邁知交不能如此。

問：李白自稱“我本楚狂人”，杜甫説他“痛飲狂歌空度日”，如何理解李白的“狂放”？

明確：這一方面是李白追求人格獨立、精神自由的本性使然；同時李白用這種讓世人難以

理解的“狂放不羈”，表達他對現實的不滿和對不合理秩序的蔑視挑戰。他在長安時即以

“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”等玩世不恭的狂態

表達不被重用的不滿。杜甫在懷念李白的《不見》一詩中寫道：“不見李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯……”只有像杜甫這樣的偉大詩人，才

問：詩的最後一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇的“高堂明鏡悲白髮”首尾照應，有何

明確：一“悲”一“愁”遙為呼應，餘韻深遠，強化了整首詩的悲愁憤激的氛圍。李白

本欲借酒澆愁，但“斗酒難消塊壘愁”，正像他自己所説“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更

愁”，無奈之下只得“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”！

5.小結誦讀。縱觀全詩，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4句）→樂觀（5—

8句）→狂放（9—14句）→憤激（15—22句）→更狂放（23—27句）→愁苦（28句）（板書），

潛藏在酒話底下的鬱怒不平之氣，如黃河之水，奔湧迭宕，一瀉千里。

四、比較閲讀。提供李賀的《將進酒》和歌劇《茶花女》中的《飲酒歌》，比較體會不

五、書面作業。學生聯繫生活和自身實際，談談對“天生我材必有用”的理解和認識。

第4篇

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒聖”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫下了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時儘管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的。《將進酒》就是其中的一首。

天寶年間，李白初到長安，唐玄宗聞其詩名，曾召李白進宮賦詩讚美楊貴妃，但李白鄙視楊貴妃、高力士的為人，兩人以李白詩中有“飛燕”故，讒害李白，李白被玄宗賜金放還，離開長安，在河南安微一帶遊歷，此詩當寫於那個時候。

?將進酒》是漢樂府曲名，多寫飲酒放歌的情懷。李白這首詩雖用了舊題，但自創新意，跳出了前人的窠臼，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容。

①起興：思考：詩人用什麼表現手法？起到什麼作用？（開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。接着四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恆襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面誇張。這個開端可謂悲感已極。）

②這兩句包含天地人生，氣魄巨大，表現出一種怎樣的情感？（慷慨悲傷）

③入題：人生得意須盡歡，詩中“得意”指的是什麼？（“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”、“對月”將飲酒詩化了，“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強烈。好友相聚，這種感情是真實、高尚豪放的）

④在飲酒歡樂中，表現出李白的什麼心理品質？（豪邁自信。“天生我材必有用”是令人擊節讚歎的句子，算是對未來的一個期許，相信自己一定能作出一番事業。這種詩情體現了詩人的曠達豪放，實際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。此時他心裏應該還盼着會有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

三層：⑴主旨句：對豪門權貴的蔑視、否定。“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這裏是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閒情逸致沉溺於聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。當然，有骨氣，不等於沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中湧動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔雲》一詩中作出了明確的回答：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！

⑵列舉古往今來賢才不得用的現象，表達作者的憤激之情。

思考：①聖賢指的是哪些人呢？他們寂寞的含義是什麼？

（孔子、孟子、屈原、賈誼之流。孔子、孟子，奔走列國宣揚自己的學説，施行仁政，卻一直得不到任何一個國君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負一直不為人所理解。）

（空有超羣才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。）

⑶詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”，真是狂放到極點。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。

3、小結第二段：對權貴的鄙視，對自己懷才不遇的憤慨。

①對豪門權貴的鄙視，以及對他們營私結黨、排斥賢能，自己懷才不遇的憤慨。

②流露出思想上的矛盾：一方面有積極用世的想法，又有借酒澆愁的消極行為。感情上大起大落：悲→歡→憤激→狂放→豪放飄逸

2、誇張的寫法：三百杯、萬古愁、天上來、朝如青絲暮成雪。

3、跳出前人窠臼，把飲酒與批判黑暗現實結合起來，賦舊題以新意。

①思想性格使然：儒、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白與酒難捨難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”、《客中作》：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”、《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。酒為液態食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但後天的生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，後來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅徵”的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響着他的一生。他脱不掉儒家“濟天下”的心願，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行後，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。

②政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現自己的抱負，於是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力並沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處雲遊。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆譭，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟准許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，並自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓後，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，後經親友的全力營救遇赦才脱險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處於痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。