蛙的讀後感5000字6篇
讀後感的寫作可以培養我們的觀察力、思考力和批判性思維，讀後感是我們對書中文化和歷史背景的思考和研究，更加了解和探索不同的文化，本站小編今天就為您帶來了蛙的讀後感5000字6篇，相信一定會對你有所幫助。
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?紅樓夢》是幼時讀過的，不過那時這本書吸引我的不是內容而是書的扉頁上畫的金陵十二釵和其他幾個重要角色的人像。國中我的語文老師經常説，在我這個年紀是很難把紅樓夢讀出深度的。她説紅樓包羅萬象，你的經驗和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解。總是在金陵十二衩的身上看別人故事，對於人物的看法也是人云亦云。
便也隨眾人感歎，好似當真從中讀道了情懷。實則是借影視劇中的印象覺得是個大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最後都可以用這麼一句話概括—在當時的社會環境下，怎麼樣的結果是必然的，怎麼樣的結果是不可能的。就好像現在有很多人會在一些不良的社會事件報道出來後大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最後，得出一個“是體制問題”的結論。
本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，説《紅樓夢》是現實社會的一面鏡子，在賈府這個社會的縮影裏，茶香中雖飄蕩着温情與歡笑，但其背後隱藏着殘酷與無情，是紛繁複雜的矛盾和鬥爭。
之後年歲漸長，才慢慢對原著，對其中的遣詞造句起了興趣。每個階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無奈朝來寒雨晚來風”式惆悵落寞的感覺。後來又大了些，找了原本的又看了看。細細看《紅樓夢》寫盡了大觀園裏的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈。《終身誤》訴説着：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。
一曲紅樓，萬聲歎息。這一曲是為大觀園裏女性的覺醒而高歌，是在黑暗時中看見燎原星火而雀躍。小小的園子是當時社會的一個縮影，這“温柔富貴鄉”裏有明槍暗箭，有勾心鬥角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀園是十二個性情各異的女子的宿命旅程。
換個角度想想，假設十二釵都變作鬚眉男兒，依照書裏的性情猜測。
黛玉是出世的才子，常縱歌山水，質本潔來詩本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見慣人心涼薄。元春是一人之下萬人之上最終憾死黨爭的王爺，丰神慧玉，一生謀圖權利中心，可半子算錯，大夢終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營營，背綱常，怕辜負仁義一場損清望，到頭來也空做文章，庸碌半生一事無成。探春是高情遠志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網，終此生心頭驕陽袖裏月亮。惜春是掩門道幾聲阿彌陀佛的出家人。
鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門，反為利祿蠱惑成了步步為營的九千歲，落得個看盡世態炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過皇位卻未曾掌握皇權的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被悽風打落，也免不了後半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過的逍遙客。湘雲是遍地煙雲皆可卧的世外狂者，聽閒鳥唱一折，嗤世間大偽斯興，負我熱懷映月光，不懼將來，不念過往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的門客，旁觀王朝的盛衰。
這也許是曹公佈下的一個末世浮華的局?如曹公所言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者痴，誰解其中味。”曹公這一筆寫盡了百態炎涼，滿是悲愴。
如今紅樓夢在當今對清代時期生活習俗、風土人情、中國社會結構等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢》的楹聯,與一般楹聯一樣，具有明確的實用性、裝飾性和觀賞性。由於其題寫處所不同,內容包羅萬象,風格上亦呈現出絢麗多姿的特點:或悽婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠如山雨遊雲,或冷峻如孤竹瘦石。可以説,《紅樓夢》的楹聯,充分地體現了作者獨到的審美情趣和美學追求。
另外在書中具有十分重要的地位詩詞曲賦數目巨大，文備眾體。前八十回各種詩詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續的後四十回有四十首。再則據統計,書中有詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語、辭賦、楹聯、匾額、書啟、燈謎等,應有盡有。以詩而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩;有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題合詠的;有應制體、聯句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學這一新興學問。曠世此書《紅樓夢》可當得萬古不滅與日爭光。
同時《紅樓夢》在繼承中國古代小説藝術傳統的基礎上，有了很大的創造和發展，達到了我國古典小説前所未有的高峯。問世後，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，並形成一門專門的學問——紅學。
藝術成就上，第一作者嚴格依照生活的本來面目進行創作，“敢於如實描寫，並無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側面、多稜角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統人物描寫模式。
第二作者創造性地運用了多種表現手法，打破以往小説的傳奇性特徵，通過日常瑣屑的生活細節，對主要人物的獨特性格反覆皴染，同時藉助於對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。
第三作者與敍述者開始分離，作者退隱到幕後，由作者創造的虛擬化以至角色化的敍述人來敍事，在中國小説史上首次自覺採用了頗有現代意味的敍述人敍事方式。在敍事角度問題上，作品創造性地運用敍述人多角度複合敍述，取代了説書人單一的全知角度的敍述，這樣既使敍述視角靈活多變，又有利於多層次、多角度地刻畫人物。以當時北方口語為基礎，融匯了古典書面語言的精粹，經過作者苦心營構，窮力追新，形成了簡潔純淨、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學語言。敍事語言平實自然，通俗生動，富有立體感和表現力。它的人物語言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼備地表現出人物的性格特徵，具有高度的個性化。
歷史和社會價值上，《紅樓夢》對於清朝時期生活的細緻描寫。芸芸眾生,世態百相,皆毫芒畢現,鉅細無遺。中華民族獨具東方風韻的衣、食、住、行,乃至讀書做官、婚喪祭慶、市井村野等習俗,都得到了生動細緻的描寫。作者構制瞭如此精巧的藝術結構,從一個家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過程中,寫出了社會歷史發展的一段真相,顯示出中國南北文化的洋洋大觀。因為書中描寫的細節真實,生動地表現出當時貴族家庭的生活實況,所以雖然是小説筆法,但論起真實性和細緻程度來,卻與歷史實錄極為接近。
第二，《紅樓夢》在風俗描寫中很注重把握詳略得當的關係,它對一年四季中的重大節候風俗都有涉筆,
但每一次的描寫都有所側重,因此描繪的側重點就放在人物的對話動作上面。正是通過一年四季中重大節候活動的描寫,作者展開了《紅樓夢》的主要線索,顯示出主要人物悲歡離合的命運以及悲金悼玉的愛情悲劇故事。表現出了南北區域文化的特色,使其成為一部融合中國南北文化特色的鉅著,成為從各個側面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。
因此,紅樓夢在當今對清代時期生活習俗、風土人情、中國社會結構等方面的考察具有很重要的意義。而且由於當時的社會背景，《紅樓夢》裏還隱藏了許多作者不便明説的故事，通過對這本書的研究都可分析出來。
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?石頭記》，即原《紅樓夢》的書名，説的就是刻在那塊補天頑石上的文字。
石頭是與寶玉寸步不離的，那麼《石頭記》就是以賈寶玉為出發點記敍而成的。然而《紅樓夢》這個題目，相比起原題來説更有味道。紅樓，我想從字面可以有兩種詮釋。它可以指即指寶玉所居怡紅院；也可以解釋為金陵十二釵的居所，因為紅在古時多指女性，紅顏薄命，南柯一夢，這樣也可以更加突出本書特色，就是注重對於基本沒有社會地位的女性的刻畫。
由此可以連想到第五回“寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢”。對於全書來説，想必起到的是“一滴水珠折射太陽的光輝”的效果。他將警幻仙姑的教誨置於腦後，光被“醉以美酒，沁以仙茗”，與可卿柔情繾倦，沉迷於幻境之風光，卻終墜入虎狼迷津。這就是對於寶玉一生的影射。
在本回中更值一提的是《紅樓夢》曲詞。本身詞韻悽婉，文本還描寫寶玉“聽了此曲，散漫無稽，未見得好處”，更是淒涼，讓人不由自主的為寶玉的天真、寶玉的執迷不悟感到痛心。十多首曲詞每曲都是悲哀傷感，與大觀園之中人人尋歡作樂，繁榮富麗的景象產生極強的反差。我將結合第五回的紅樓夢曲、紅樓夢判詞和自己讀本書的感悟，對於金陵十二釵中的多位女子進行簡單分析。因為紅樓夢判詞丁老師在課堂上分析的已經比較透徹了，我主要來講講判曲、寶玉和這些薄命女子的生平。
這一曲“悲金悼玉”的紅樓夢曲，想必是曹雪芹對於金陵十二釵和賈寶玉憐惜之情最直白、露骨的表現，因為在全書中作者很難找到機會將自己的情感完完整整地穿插在情節中。而在這裏我們可以具體的感受到作者的悲歎。
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他；若説有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒。怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”
這裏的雪與林所指非常明確：薛寶釵與林黛玉。我們都知道寶玉對黛玉傾心，而這首詩中，“雪”暗指“薛”，金也指的是寶釵；“林”即是黛玉。從詩中可以做出判斷，寶玉最後並沒有和自己所愛的人白頭到老，而是落得個“到底意難平”的結局。詩中“齊眉舉案”原本的意思是吃飯的時候把托盤舉得跟眉毛一樣高，表示夫妻之間相敬如賓。這側面的描述即出寶玉的寶玉卻始終惦記着“世外仙姝寂寞林”，從中可以看出他對愛情的忠誠，也可以看出他對圓滿的一種渴望和追求。
縱然這種忠誠是值得欽佩的，但是生活中不如意之事十之八九。寶釵何嘗不是一個完美的女子？看來即便是經歷了大起大落，寶玉也不能做到那好了歌中所説的“好便是了，了便是好”，因為他始終執着於黛玉而忽視了身邊一個同樣優秀並一心為他好的女人。縱使他對愛情的忠誠是值得讀者們讚歎的，可是紅樓夢裏的少爺小姐們從未品嚐過生活真正的味道，因為身邊的一切瑣事都可以讓下人們去解決。終日為生計奔波的是別人，只會吟詩作畫的是他們。他們，包括寶玉，把生活和愛情過於理想化了，一點不圓滿就終日惦記着，終生悲歎着，枉自蹉跎。也包括生性敏感多疑的黛玉。
這讓我想起20××年一部很紅的電影《社交網絡》，是以facebook創始人的經歷進行改編的。主角是一個沉默寡言的天才小夥子，因為女友的分手而傷心憤怒，發泄性的創建網站，另整個學校的網絡幾近崩潰。在這過程總他的才能被人意外發覺。而在經歷是非糾葛、朋友背叛的過程中他也越來越富有，最後成為了世界上最年輕的億萬富翁之一。在影片快要結束時，鏡頭對準了打開facebook的男主角，找到當初分手的女孩的主頁，猶猶豫豫加了她為好友，再坐在電腦前一遍一遍刷新頁面……對於很多人來説他幾乎擁有了一切。名氣，財富青春……卻無法挽回一個女孩的心。生活就是由各種缺憾所組成的，完美的人生本身就是不存在的。
此外，還有許許多多的因素令寶黛二人的情感、令《紅樓夢》成為了一部徹頭徹尾的悲劇。別看一座大觀園“天上人間諸景備”，繁華與享樂都只是表象。倘若抽去像鳳姐這樣支持家族的骨幹，大觀園整個內裏就像被蛀空了一樣不堪一擊的。下人們是勾心鬥角，公子少爺是尋歡作樂，而其餘的人也過着天仙一般的生活。當災難不幸地降臨，又有幾個人能自我保全呢？説他們是可憐人也好，説他們可恨也好。其中寶黛二人是最為無辜純潔的，脱離世俗的，他們的愛情是最悲哀的犧牲品。他們是被物質光鮮亮麗的表象矇蔽了的，就像書中提到寶玉對銀兩這樣的東西都沒什麼概念，面對生活的悲劇、求黛玉不得的痛苦怎能自我合理地調解呢？在本書第五十七回中，黛玉的丫鬟紫鵑“試忙玉”，説黛玉將回家去，害的寶玉失魂落魄，傷心落淚。這的確是寶玉對黛玉深情款款的體現，但是在瞭解到時代背景，包括大觀園裏暗裏的爭鬥，不難發現，這段情感是單純的，盲目的，過於理想化的，也是不切實際的“水中月，鏡中花”。寶玉的執迷不悟的確是給本書的悲劇色彩添上了濃厚的一筆。
“一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。 告爹孃，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”
想必《紅樓夢》中最能體現賈探春心機抱負的就是她對趙姨娘，也就是自己的母親，所説的一句“誰是我舅舅？我舅舅早升九省檢點了。”本是趙姨娘的兄弟死了，想問探春討些下葬的銀子。而探春不僅不給，話語中還透露出她才是主子，並想把自己的庶出身份撇的乾乾淨淨的意思。在二十七回中，她甚至將自己的親生母親的想法評價為“不過是那陰微鄙賤的見識”……在以“孝”為至高美德的古代，這些豈不是徹徹底底暴露了一個沒有管教、不懂尊重的丫頭的形象嗎？而我們再來看賈環，發現這對姐弟還真是有不少的相似之處。心中的不平衡感促使他故意弄翻燭台，燙傷寶玉，在與丫鬟玩樂吃虧了時還大哭：“都欺負我不是太太養的！”可見，在當時這已經發展成為一種風氣了吧。用現代人的眼光來看他們固然是不懂得知恩圖報、是忘本的，而從文本中我們可以發現探春對王夫人是敬愛有加。王夫人是賈政的正室，所以也可以算是她半個母親了吧！而一向心高氣傲的探春也一定不會甘於自己庶出的地位而會去努力爭取的。這是探春挺可愛的一面。
在《紅樓夢》第五十六回中探春難得擔當了一回管理者的角色，也是辦事利落，精明強幹，掌握着主動權，在七十四回中更是痛痛快快的給了王善保家的一個巴掌，表現出了自己應有的骨氣。就是這樣一位女子獲得了“紅玫瑰”的稱號，美麗動人而渾身帶刺。可惜，這朵玫瑰卻也未能躲過命運的捉弄。這一曲“分骨肉”描寫的就是探春離別時的肝腸寸斷。唉，誰知道這朵玫瑰是否已在風雨之中凋零了呢！
“將那三春看破，桃紅柳綠待如何? 把這韶華打滅，覓那清淡天和。説什麼，天上天桃盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過？則看那，白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲？
聞説道，西方寶樹喚婆婆，上結着長生果。”
這寫惜春的“虛花悟”同她幾位姐姐不同之處就在於，這其中也不能説是有悲劇。因為惜春“將那三春看破”，完全放棄了三位姐姐曾經經歷過的繁華生活，而只求自己的一片清淨。從書中看，探春這個人就是請冷清冷的個性，待人接物也提不起什麼大興致來。相比起她的三位姐姐來説她的存在感是相對低的，因為她基本不習慣成為人羣的中心，只是一個人默默的呆在旁邊看着罷了。她也很少出席詩社的活動，在父親賈敬的葬禮上也幾乎不露面。在抄大觀園的那一回中，她冷冷地説：“我只能保住自己就夠了。以後你們有事，好歹別累我。”這樣一位冷漠厭世的姑娘，最終是的到了西方極樂世界的召喚，也説不出是幸還是不幸。
幾位女子，一段繁華，成一場魂牽夢索的紅樓夢。
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?紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
?紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
讀罷紅樓，心裏酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞 還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。説來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞着數不勝數的美女而不心酸呢
説到這，紅樓夢裏的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染 。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着 "天盡頭，何處有香丘"，悲哀着"三月香巢已壘成，樑間燕子套無情"，傷感着"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來"的淒涼結局。
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第一次讀紅樓是完全沒有看出黛玉對寶玉有多愛，甚至連最簡單的立場都沒有分清楚。非但沒有一個我喜歡的角色，反而對每一個人都討厭到不行，尤其是林黛玉，整天哭哭啼啼耍小性子實在是讓我心煩。但讀過第二遍竟感覺寶黛間的每一句話都充滿深情，對那些小人的心思是多麼鄙夷。
?紅樓夢》本來只叫做石頭記。紅樓夢只是小説第五回中十二支曲子的名稱，而這十二支曲子則概括了十二釵的身世經歷。所謂的紅樓就是富家閨閣，顧名思義，紅樓夢就是富家閨閣中的一場美夢。此書以寶黛愛情悲劇為主線，也寫了大觀園兒女的悲慘命運和四大家族的衰落。
讀曹雪芹書的誰不記得金玉二字?作者也説了他"作的這懷金悼玉"的紅樓夢。這"金"自然指寶玉無疑，但這"玉"卻是爭論不休，大部分名家認為是黛玉，也有幾個認為是寶釵，在此我還是支持前者的看法。那寶釵不過是個牡丹，"人間富貴之花"，和黛玉這個"美玉無暇"的仙沾不上邊。
再者説作者真正中意的還是林妹妹，寶姑娘根本不入作者的眼，怎麼可能把她當作主心骨來寫呢?學文的沒有誰不知道曹雪芹只寫了紅樓的前八十回，而高鶚續寫的後四十回很可悲的是遭到了大家的一致批判，寫的走了形。但又沒有誰能寫的更適合湊上局，咱們也只得批判着看。
先説説寶黛釵三人的情感糾葛。本來是黛玉先到的賈府，人家和寶玉可有着"木石前盟"，所以第一次見寶玉就互相對上了眼，都有似曾相識的感覺，所以他們的感情不能算作一見鍾情，而是前世累積下來的，能是你一個薛寶釵就插的了足的麼?話説這愛情啊都是讓人悲喜糾結的，二人自見面後自然多了不少樂趣，但黛玉的小性和多疑也製造了很多不爽快，不過跟兄弟間不打不相識有點類似，他們的鬧騰不但沒有破壞他們的感情，反而是日益加深，自從這林妹妹來了之後寶玉這魂還真就是守不了舍了，把林妹妹的門檻都快踏平了。
不多時那寶姐姐出場了，作為四大家族之一的薛家女兒自然是個大家閨秀，長得不賴，行為得體，最牛的是會討好不同的人。一來的氣場就跟黛玉不同，黛玉是一步一步都小心翼翼的，畢竟是外婆家，自己孤零零的，得處處小心才是。薛大姑娘是全家總動員，她有什麼好怕，自然是大大方方的，一副慈眉善目的模樣，眾姐妹自是歡喜。她的出場也引起了黛玉的擔心，她一直以來都是孤僻自己做自己的事，才不在乎這個寶姐姐有多討人喜歡，她害怕的是寶玉，萬一也討了他的喜歡可怎麼辦?
而這寶玉呢，素來是愛跟女孩攪在一塊，如今來了個大美女自然是興沖沖跑去看了。在他看得入神時突然注意到了身後的黛玉，立刻感覺到了什麼，牽起黛玉的手去跟寶釵問好，這無疑有種告訴黛玉："即使現在來了個又有人氣又有臉蛋的美女，但我喜歡的還是你，你要相信我"的感覺。同時也是告訴這個新來的大姐"看到沒，咱已名草有主了，所以我們以後就是隻是好朋友了"，可見寶玉還是很瞭解黛玉的，他知道她會多心。日後的生活中這三人更是矛盾多多。但寶釵給我的感覺就像個幕後黑手，明明很多矛盾都因她而起，她卻淡定的很，寶黛二人鬧開了鍋，她依然沒事人一樣冷眼旁觀，還不時出來充當和事佬的角色。她可是個正兒八經的強人，賈府上下無人不誇，連那些下人都被她騙得團團轉，對她是讚不絕口，對於上層則直接是收買了王夫人的心，那叫一個懂事啊，大家閨秀的風範展現的是淋漓盡致。
説她到底喜不喜歡寶玉，這簡直就是一句廢話，她千方百計籠絡王夫人無非是想讓這個虛偽的娘們把她當做最佳兒媳人選。這是日後寶黛愛情悲劇的第一個坎。如果你認為人家就這點本事可就大錯特錯了，她不僅正面攻擊也從側面扇風點火，花襲人就是她的忠實粉絲，絕對是擁釵反黛，所以黛玉的戰線是極其清冷的，也就有了臨死而那麼悲的結局了。但很可惜的是不管寶姐姐耍了多少心機，痴情的寶哥哥眼裏都始終只有黛玉一個，只能告訴寶釵一句：感情是勉強不來的。
至於寶黛二人的才氣自然是伯仲之間了，作詩是各贏一局，二人所做之詩也都透露二人的心性、追求和結局的不同。黛玉對官場生活可謂是厭惡至極，這就是寶玉深愛黛玉的一個十分重要的原因。他們兩個都是那個時代的反叛者，走的不是尋常路，都不是世故的人，簡簡單單、平平淡淡就好，而寶釵則完全相反，人家是牡丹呀，富貴之花，當然是嚮往那種大富大貴的生活，作為名門閨秀她刻守婦道，本來這次來京的目的就是去參加選秀的，不過喜歡上了這麼一個不爭氣的寶玉怎麼辦呢?好好調教他一番才是，就總是苦口婆心的勸寶玉你要好好讀書啊，將來當個官給家裏爭面子啊…説白了還不是為了她自己，她越是這樣越疏遠了她和寶玉的距離，婆婆媽媽的，讓寶玉煩到不行，直接翻臉，把她和黛玉比一比：你看人家黛玉怎麼不説你這樣的混帳話?所以難怪我喜歡她嘛！請你以後不要説行不行呢?自是不歡而散。
那黛玉呢自她來了之後沒少吃醋，明明知道寶玉的心思全部在自己身上，還是忍不住多疑起來。稍有個風吹草動就開始不爽了，先給寶玉幾天臉色瞧瞧，誤會鬧大的時候就是整體以淚洗面啊，也難怪，她此次投胎的目的就是"還淚"，如果不三天一小哭兩天一大哭的話，這淚是還不清的。最慘的一次是扛着小鋤頭去葬花，搞了一首《葬花吟》，那叫一個悲啊，"儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"聽得寶玉是心寒寒。當然她的《葬花吟》也暗示了日後的命運"質本潔來還潔去，強與污淖陷溝渠"，寫出了她日後寧死不受垢辱的心情。
那究竟是誰扼殺了寶黛的愛情?是高鶚筆下的鳳姐和賈母麼?我顯然不能贊同。要説在曹雪芹筆下那賈母對黛玉是極盡寵愛，她尤其疼愛黛玉的母親，現在她死了，黛玉來投奔自己她怎麼可能不好好疼愛呢?讓她住好吃好，甚至把自己的貼身丫頭都送給她使喚了。再説賈母雖是這個封建家庭的老大，但是她是一個完全的享樂主意者，她才不會閒着無聊去搗弄寶黛的愛情呢。一個是她最寵的孫子，一個是她疼愛的外孫女，她有什麼動機去拆散他倆呢?相反，她是支持的。這就説到了鳳姐，她跟寶釵差不多，也喜歡討上層領導的好，她是賈母眼下的紅人，所以她會極力的去討好賈母。
她早看出賈母對待寶黛的心意，所以她也就自然大力支持寶黛的戀愛。她早就以開玩笑的口吻説過以後把她嫁給了寶玉看她還這不這樣胡鬧。她和賈母兩人都看好寶黛愛情，怎麼到高鶚筆下就變了呢?真正的兇手是賈元春、賈政、王夫人、趙姨娘，他們是什麼?不就是那個封建時代的代表麼?黛玉的反叛性格和那個時代格格不入，她只能孤芳自賞。那賈政夫婦自然想要寶釵這樣的大家閨秀做兒媳，而且又是門當户對。那個林黛玉算什麼?不過是個沒爹沒孃寄他籬下的病鬼，更可惡的是她非但不勸寶玉讀書，還策反，賈政對她能喜歡麼?
就指着這個獨生子光大門楣呢！那賈元春是宮裏的貴妃，固然知道功名利祿才是正道，怎麼可能同意弟弟娶林黛玉那樣的丫頭呢?探親回宮後立刻通過送禮表明自己的想法，她送給了寶玉和寶釵相同的東西，而給黛玉的卻和眾姐妹一樣…那個趙姨娘則完全是被薛寶釵收買了，她對誰都看不順眼，唯獨對薛寶釵唯唯諾諾，足見這薛大姑娘神通廣大。在那麼多阻力之下黛玉只得落得個淒涼而死。一個掉包記直接送了她的命，也怪她把愛情看做了她生命的全部，她看不到她生命的其它價值。
説説這個賈寶玉，他就是個正兒八經的情種，在讀者眼中有見一個愛一個的嫌疑。他的周圍就是主僕不分了，跟丫鬟們親親我我，也難怪丫鬟們都不怕他。他這麼説："男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉，我一見女人便覺清爽，一見男人就覺噁心"，幸好他自己還是個男人。但不管怎麼樣他真正愛的只有一個林妹妹，不然當紫鵑騙他説林妹妹要回家時他也就不會給氣傻了；不然當他的玉丟了魂丟了之後知道是林妹妹嫁給自己就不會神清氣爽了；
不然當他知道黛玉含恨而死的時候就不會遁入空門了。他對黛玉的是大愛，對別人充其量是曖昧罷。本來他是想所有的女孩心中都有他，包括家裏的戲子他都不覺得她們身份低微，都願意去接近，因為在他的心目中就沒有等級差別。但是當他看到那個戲子在雨中痴情的畫"薔"字時他突然明白每個人都有自己的最愛，不可能都把心思放他身上，那是他的價值觀第一次受到衝擊。那他到底喜不喜歡寶釵呢?
我覺得是沒有，他對寶釵是遠而觀之，當他看到寶釵白胖的胳膊時怎麼想"這要是長在黛玉的身上興許還能摸一摸，但是長在她身上."而且後來他上學時再忙都要到黛玉處報個到，黛玉開玩笑説"怎麼不到你寶姐姐處道個別?"寶玉只是向黛玉吐吐舌頭，在他心裏那個冷美人只能是姐姐。通觀全書絕對是沒有一處寫到寶釵笑過，隱藏的深的人都不會通過面目表情讓別人知道他的心情，這樣的女人在寶玉心裏自然沒有像黛玉那樣直爽的好。或許從某種角度説寶玉比起寶釵更喜歡湘雲。他和湘雲有一個麒麟相配之説。
湘雲和黛玉有着某種相似，都是孤兒，因此其實她們兩個人在這方面心境應該是相似的，只是黛玉是悲觀主義者，而她是豪爽樂觀的。另一方面她和黛玉説話都特別直，不過可惜的是她覺得黛玉小性，專挑別人的刺，因此在情感上和她疏遠更喜歡和寶姐姐攪在一塊。在文學界一直存在着胭脂齋這個女人，據説她和曹雪芹的關係非常親近，她可能是看過曹雪芹所作《紅樓夢》全稿的唯一一個人，只可惜後來原稿失傳了。
蛙的讀後感5000字篇5
?簡·愛》這本書，在國中時，就讀過。上了大學後，又重新回味了一遍。當我讀完《簡·愛》時，已經到了凌晨。從高中畢業後，就沒有這麼認真的看過書了。用了一週的時間斷斷續續的把它讀完，掩卷之際，我在回味書中內容的同時，也對這本書有了更深一層的理解。我想用我自己的語言，簡單的將我讀了這本名著之後的感受表達出來。
任何文學作品都是作者體驗生活的結晶，從書中多少可看出作者的影子。《簡·愛》也是如此，大量的細節可以在作者的生活中得到印證。當然 《簡·愛》並不是一本自傳 ，作者只是把自己豐富的生活經歷融進了一部充滿想象力的文章裏。人們知道《簡·愛》是作者生活中的寫照，但又有多少人知道作者是在怎樣的情況下寫下《簡·愛》的呢。
夏洛蒂。勃朗特《簡·愛》的作者出生於1816年英國約克郡索恩託鎮的牧師家庭，排行第三，前面有兩個姐姐，後面有兩個妹妹和一個弟弟。姐弟妹共6個。由於自小失去母親，父親因為經濟與精力兩不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的兩個姐姐及弟弟，送進由慈善機構創辦的寄宿學校。那裏的環境和生活條件很差，加上創辦人苛刻的管束和嚴厲的處罰，凍餓和體罰便成了孩子們慣常的生活。不久，肺病奪去了兩個姐姐的生命，父親趕緊讓夏洛蒂和弟弟逃離死亡的魔窟，返回家中。1831年夏洛蒂進入羅赫德寄宿學校，這裏的情況截然不同，夏洛蒂不但學業上很有長進，而且日子也過得十分愉快。雖然只呆了一年零四個月，但這兒温馨的生活給她留下了難忘的印象。後來夏洛蒂在1835年返回羅赫德任教，兩個妹妹跟隨讀書，抵去部分酬金，三年後離去。1838至1842年她與妹妹們輾轉各地，以家庭教師為生。但因為這一職業地位低下，薪金微薄。又使姐妹們天各一方，難以相聚；她們便毅然放棄，決心自己創辦學校。經過種種努力雖然它們熱衷於辦學，並做了種種準備，但最後依然沒有成功。而這時父親病倒了，頗有才氣的弟弟染上了酗酒和吸毒的惡習，淪為廢人。而家庭經濟的重壓越來越大，於是就在這種極度困難的情況下，夏洛蒂和妹妹們開始了寫作。她們姐妹三人經常在聚在一起，如飢如渴的讀書，繪畫和寫作。書本開啟了她們的心扉，提高了她們的學養；多難的生活使她們早熟，善於洞察世情；獨特的經驗為創作提供了充足的源泉；於是當她們的創作熱情噴薄而出的時候，世界文學史上便奇蹟似的在同一年，同一個家庭誕生了三部傳世之作；夏洛蒂的《簡·愛》，艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。
對於《簡·愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如痴如醉，魂牽夢縈。
我在讀《簡·愛》的過程中，發現了一些令我不安的東西。那些東西附身於小説的夾縫之中。我之不安是在於：我已對其產生隱約的不滿，而我又不想去忤逆我曾經至愛的經典。無論如何，我在行文之中，發現了一些不令我愉快的東西。《簡·愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者説，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論——他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛。《簡·愛》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有着極其強烈的自尊心。簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受着與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。 她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的.家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛着羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
但誰知天妒英才，上帝毫不吝嗇的塑造了這個天才之家，又似乎急不可耐的向他們伸出了毀滅之手。他們的才情才剛剛被人們所認識，便一個個流星似的消失了。先是多才多藝的弟弟夭折了。接着撰寫不朽之作《呼嘯山莊》的艾米莉於同年12月亡故。隨之，次年五月另一個妹妹安妮離世。五年後的1854年，夏洛蒂在與丈夫出去散步時遇雨得病，於1855年3月31日故去，年僅39歲。 但凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡·愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡·愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化着的英國19世紀中葉，那時思想有着一個嶄新的開始。而在《簡·愛》裏滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裏；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；
如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡·愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡·愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裏有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣！”每次讀《簡·愛》的時候，都會被這段話所震撼。正如愛德華所説的，簡“如一隻發瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛。”這是一種強烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的“支配一切、戰勝一切、壓倒一切”的力量。她在用自己的語言和行動表明：自己有權平等地追求一份屬於自己的愛情。她不美、卑微，卻以自己的獨特氣質吸引着所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附於其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。愛情須以平等和互相獨立作為基礎，不是一味地接受對方的給予。假若簡愛選擇留下，甘心當個無名無分、近乎情婦的妻子，羅切斯特會像當初那樣痴愛着她嗎？他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛，不是一個躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子！簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿着命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。主人公簡，集勇敢、善良、純樸、內涵於一身，不畏身份的卑賤，敢於抵抗世俗的不公，敢於追求地位不平等的愛情，這無疑成了她最動人的閃光之處，很多灰姑娘具有品質她都有，唯獨沒有漂亮華麗的外表，可是恰恰是這個不怎麼漂亮的醜小鴨最能打動王子的心。其實，凡此類作品無不是告訴我們，愛情的長久魅力並不是有一個美麗的外表或足夠的金錢所能左右的，而是一個人的品質和智慧。可以説在簡的一生中，最重要的兩個人一個是善良的坦普爾老師，一個是懦弱的海倫，坦普爾老師用那顆善良的心關注着簡，用知識充實了簡的大腦，這對從未受過丁點關心的簡來説是莫大的幸福與幸運。而同齡的海倫雖是懦弱，有些逆來順受的性格，可她豁達，寬以待人之心也成了簡最好的榜樣，當小海倫在簡的懷抱裏向天堂奔去的時候，使我突然想起了賣火柴的小女孩，同樣悲慘的命運一度使我走了神。
?簡·愛》的魅力之處在於它宣揚了一種精神獨立勇於追求極積上向的人生觀，着重的批判了以金錢衡量婚姻的愛情觀，尤其是二十一世紀的今天，這對我們來説是彌足的珍貴，試想一個富翁向你求愛，並用閃閃發光的鑽石來誘惑時，我想絕大多數都會被金錢的魔力而俘虜，乖乖的投降了，然而簡沒有，她清純的心靈起初被我當作一種虛偽或是假清高，當富有的男人破產了，併成了肢體不全的殘疾，她卻一無反顧的與心愛的人走進了婚姻殿堂，此時，我的淚在眼框裏打轉，讓我不得不走回現實。
小説設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。 而在當今的現實世界裏，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴拋棄所有，而且義無反顧。也許當人們窮得只剩下錢時，他們會去追求“真愛“。可被銅臭薰過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。純淨的像一杯水，緩緩地灑落人間。從世俗的喧囂浮華中脱離出來，靜下心來細細地品讀《簡·愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格並可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬於自己的永遠的春天。《簡·愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈。
蛙的讀後感5000字篇6
簡·愛是一個孤兒，寄人籬下，靠親戚生活。她的親戚對她百般凌虐，但並不能使她在精神上屈服，卻引起了她在精神上的反叛，於是為了懲罰她，或者説為了擺脱她，把她送到一家慈善學校去。那兒惡劣的生活條件，苛刻的專橫制度，清教的矯揉造作和全套的偽善，都描繪得活靈活現，可以看出，這些都不是虛構，而是生活的實錄。
小説中充滿着對殘酷虛偽的資產階級貴族社會的有力批評。洛伍德孤兒院的景象確實駭人聽聞，那裏採用極不人道的方法來管教這些孤女。這種管教制度導致最孱弱的孩子們的夭折;温順而有天賦的海倫·彭斯就是這樣死於非命的。對較有忍耐力的壯實的孩子則灌輸以順從和虛偽的容忍的思想。
對聰明高尚的坦普爾小姐的無能為力的描寫是真實的，她雖然名為孤兒院院長，但不得不容忍闊督學們對女生們的嘲笑。夏洛蒂就這樣揭示了知識分子的無權地位。
簡·愛的心裏藴藏着對社會壓迫的自我反抗。早在童年，簡就公然起而反抗自己富有而虛偽的舅母及其粗暴而嬌慣的孩子。在孤兒院做學生時，她跟海倫·彭斯在一次談話中説出了必須反抗的想法。“當我們無緣無故捱打的時候，我們應該狠狠地回擊;我肯定我們應該回擊──教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。”
當簡再也忍受不了在洛伍德的慢性折磨時，她尋找一個當家庭教師的工作，並在一位紳士家裏找到了這份工作。
但簡·愛從未放棄過這一反抗精神和獨立精神，這種精神給了她的形象以動人的魅力;它也決定她跟周圍環境發生大量的衝突。簡所作的愛情表白本身就具有大膽的平等宣言的性質：“你以為我是一架自動機器嗎?一架沒有感情的機器嗎?┅┅我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!┅┅我現在跟你説話，並不是通過習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體!”
處於最幸福的時候，作為心愛的人的未婚妻時，簡·愛依然保持沉着和清醒。她不僅要維護自己的名譽，而且要維護自己的獨立。她擔心有變為奴隸變為丈夫的玩物的危險。簡·愛拒不接受未婚夫的奢侈禮品，固執地提醒他説，她是個窮姑娘，又無姿色，她要履行家庭教師的職責。她寓驕傲于謙遜，珍惜自己個人的人格尊嚴，渴望自食其力的誠實勞動和獨立，就是這位女主人公最迷人的特徵之一。
簡·愛, 羅切斯特和聖約翰·裏弗斯是三個取自人性的最宏偉表現的人物，他們不是蒼白的影子，是三個輪廓分明的典型。書中人物不多，刻畫得常異常精練，就連那些只描出一個輪廓的人物如布洛克赫斯特先生，坦福爾小姐，費爾法克斯太太，羅莎蒙德和白蘭奇，都勾勒得詡詡如生，顯示出手法的靈活巧妙：只需寥寥數筆，一個人物就躍然紙上。
簡·愛本人更是一個創造。單是這個人物的細緻處理，就暗示出一種非同一般的戲劇天才。我們總是看到她如何難看;作者沒有作過任何努力使她帶有浪漫氣質，她也沒有什麼特別突出的善良或聰明才引起你的愛慕;可是你欽佩她，愛她，愛她的堅強意志，愛她那顆誠實，善良的心，愛她那奇特的但富有魅力的本人。一個有血有肉的生靈，有着凡人的種種弱點和常人的優點。
羅切斯特先生的性格刻畫也很好。他有一個好思索的天性，一付非常易感的心腸，只是受到不良的教養被引入歧途，但他不放縱自己，能從教訓裏學到智慧，歲月使他改進，少年時代的浮渣漂走了，他內部真正善良的東西仍然存留下來。他的天性有如一罈佳釀：時光不會使他變酸，只會使他變得甘醇。
簡·愛和羅切斯特的言談舉止可能因魯莽而令人不悦，然而卻有個性，率直，擺脱了形形色色的虛偽和俗套。你一開始不喜歡他們，可是久而久之，你會愛上他們。他們身上那種力量長驅直入地闖進你的心。他們沒有合度的儀態，理想的體形，良好的態度，俊秀的容顏，常人的思想，常人的語言，卻是感情深沉，頭腦清晰，脾性乖張，不文雅然而可愛的人。簡·愛俘虜了我們所有人的心，不是她秀色可餐，雍容華貴，温柔善良，而是因為她坦率明朗正直，能有深厚的感情，而且能勇敢的忍受巨大的苦難。
傳教士中一代表人物聖約翰·裏弗斯，心地冷酷，並且極端虛偽，他向簡·愛提議締結沒有愛情的婚姻，共同去印度從事傳教活動，並以關於基督教的崇高義務這類高談闊論來掩飾自己。簡·愛不無理由地報之以憤怒的反駁，把羅切斯特的無私的熾熱感情同這個傳教士的虛偽的欺人之談加以對照，對聖約翰這一形象的愚蠢的狂信和冷酷無情的揭露，説明了夏洛蒂的大膽和耿直。但是，女作家無力徹底克服她的宗教幻想，並對傳教士的“使命”有所理想化。
女作家向自己的讀者和女主人公推薦的唯一道路，是個人爭取自我完善，爭取內心自由的鬥爭。女作家使小説的收場━━簡·愛回到雙目失明的羅切斯特身邊━━成為女主人公的獨具一格的莊嚴結局。
儘管《簡·愛》的結局是老一套的，它在細節，對話，性格描繪方面卻有着意外的素質的永恆魔力，這種魔力能夠一瑜掩百瑕，使讀者的情緒保持愉快活躍。情節的安排也許會激怒或澆涼讀者的藝術感，然而講故事者的聲音，它那充滿激情或感情或夢幻的抑揚頓挫，卻幾乎從頭到尾都吸住了並且迷住了聽者的耳朵。總的佈局也許是平庸的，觀念也許不深刻，但這本書卻是新穎獨到的。堅強，自由，激越的個性━━乃是這本書中唯一的但足夠的魅力。
