讀書燈讀後感7篇
撰寫一篇讀後感有助於加深我們對名著所寫的理解，讀後感是最能夠體現閲讀價值的一個途徑，以下是本站小編精心為您推薦的讀書燈讀後感7篇，供大家參考。
讀書燈讀後感篇1
小説通過一箇舊人力車伕的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車伕從身體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。後來，經過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經很不錯了，可是虎妞卻難產死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子自盡，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，它喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝玩樂的行屍走肉。
這本書讓我認識到舊社會是多麼的黑暗，多麼令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車伕，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，後來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。
人們常説“一分耕耘，一分收穫”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什麼最終還是走投無路?為什麼非把他逼上梁山不可?難道那是個不讓好人有活路的社會嗎?
其實祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以瞭解到，在當時混亂的社會裏，人們是過着怎樣的生活。
我們現在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的。現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，醜惡了，他們去賭、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人。
其實祥子一開始也在努力地與生活鬥爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅持，不過就算他堅持了，在殘酷的社會中，他又有幾成的把握能買到一輛洋車，過上幸福的生活呢?幾乎為0的把握。唉!我們的社會啊!
讀書燈讀後感篇2
讀了《烏塔》這篇文章，我深受感動，一個年僅只有十四歲的德國小女孩烏塔竟然獨自一人遊歷歐洲，烏塔她自己洗衣服，自己掙生活費，如果換成是我，肯定會喊哭喊累，賴着不做。我們中國的小孩子因為科技發達，所以每個人都有着依賴思想，每天放學要麼就是爸爸媽媽來接，要麼就是自己搭車回家，而烏塔卻一個人遊歷歐洲，可想而知她在自己國家都是獨自一個人走着回家的。
烏塔的自立意識和獨立生活的能力，是值得我們每一個人學習的。
我想：要是我和烏塔生活在一起，我會以她做我的榜樣，學習她那種獨自生活的能力，克服自己的依賴思想。
從現在開始，我要向烏塔學習，每天早起早睡，自己疊被子，自己梳頭，自己整理房間，自己洗碗，另外還要幫助家人做事，比如説擦窗户、掃地、拖地。
除了這些，我還要提出倡議：我們要自己做自己的事，還要幫助家人做事，我們要克服自己的依賴思想向烏塔學習!
讀書燈讀後感篇3
“冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不容易辦到的東西。然而我的父親終於日重一日的亡故了。”這段話是魯迅先生在《吶喊》自序中的一段自述，講他小時候為久病的父親買藥看病的事情。
當我看完魯迅先生為《吶喊》所作的自序時，我確實是有被感動到了。他為自己當年的“買藥看病”滿滿的盡是悔痛。《狂人日記》、《藥》、《明天》、《故鄉》這幾篇中，其實都有先生自己的影子存在。
?狂人日記》裏的“吃人肉”，《藥》中的“血饅頭”，《明天》求的“賈家濟世老店的保嬰活命丸”，《故鄉》戴着的“銀項圈”。這些個何嘗不就是魯迅當年為自己父親到“最有名”的醫生那開的方子，買的藥。
正版教科書及正統現代文學史，對《吶喊》均奉為經典。《阿q正傳》自然是經典中的不朽的代表作。
然而《吶喊》中，其實也很有幾篇偽小説。
?一件小事》，是大多數生在新中國長在紅旗下的孩子們接觸的第一篇魯迅作品，以人力車伕的磊落來反襯皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。後來的楊朔先生將這樣的表達方式發展到了巔峯，並得到當權者長期的首肯。這，肯定是大先生最初所萬萬想不到的。
?鴨的喜劇》，有一點童話故事的意味，以小説論，很是失敗。
?兔和貓》，依然有一點“小人書”的感覺，敍述並不高明，連“中心想法”也很難總結出來，這真是“無可如何”。
?頭髮的故事》，這表達的內容，倒有點為“頭髮”修史的意思，然而表達方式太不嚴肅，從這個意義上講，還沾一點“小説”的味道。
?故鄉》若是收在《故事新編》裏，或許更合適。
?社戲》，前半段與後半段可獨立成篇，前半可收雜文集，後半也可收在《故事新編》。
“佛頭着糞”，淺薄如我，只剩膽大了。無聊文字，博識者一粲。
讀書燈讀後感篇4
“不要慨歎生活的痛苦!——慨歎是弱者。”這是着名作家高爾基的名言。寒假，我津津有味的品讀了他的着作《童年》。
文章講述了阿廖沙的童年生活在一個充滿邪惡、勾心鬥角的社會，只圖自己的利益，完全沒有親情情誼可見。阿廖沙三歲喪父，生活在外祖父家的小染坊，慈祥的外祖母疼愛他，常給他講動人的神話故事;兩個舅舅自私貪婪，為爭奪家產而大打出手;外祖父蠻不講理，有時候卻十分親善;詼諧有趣的小茨岡是他的難得的好朋友，卻在搬十字架的時候不幸被壓死。而在當時那個黑暗的社會裏，孩子和女人捱打是最正常不過的事。這種現實生活中的善與惡、愛與恨已經在阿廖沙幼小的心靈下留下了深刻的印象。十一歲時，母親去世，外祖父也沒有能力再撫養阿廖沙，他便走上社會，獨立謀生。
這一段段扣人心絃的情節片段，讓我不禁想起自己的童年，可比阿廖沙的童年要幸福得多得多。我們過着衣來伸手、飯來張口的日子，卻有時候還會抱怨自己的生活環境，父母沒給買稱心如意的東西覺得自己委屈、不幸福，那麼比起阿廖沙呢，他經受毒打辱罵，甚至要沿街收破爛給外祖母維持生計，但他並沒有灰心沮喪，相反在困難的環境中不屈不撓，酷愛書籍。我們不是應該學習阿廖沙這種精神麼?不被惡劣的生活打垮，不因一點小困難就散失對生活的熱愛。
高爾基的《童年》，讓我從中感悟到自己生活在一個美滿的家庭、美好的環境，不應該再心存抱怨。
讀書燈讀後感篇5
有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留着某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優秀作品的基本評判……無論歷經世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。
讀艾青的詩集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊時，降臨的那一縷曙光，照亮了整個前方。
艾青的詩既有古風又有現韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結合在了一起，化成一種藍色的憂鬱。雖説我可能更喜歡樂觀豁達一些的詩韻，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養，從中提煉出的詩人憂國憂民的大自我情懷。“假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊着的土地?為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?答案只有一個——祖國的明天。詩人走出自我的內心體驗，為祖國的未來憂思。我難以想象詩人心中超負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。
我喜歡艾青的詩，因為艾青博大的胸懷;我喜歡艾青的詩，因為它們自然天成，而有着最偉大的手法，這是深厚文化積澱與徹底消化的產物;我喜歡艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛着這片養育我們的土地和陽光!
你是冰與雪的化身，沒有對你強烈的愛，聞不到你的芳香!
讀書燈讀後感篇6
艾青(1910年~1996年)，現代詩人。本名蔣海澄，字養源，筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人。艾青早期的詩歌，以現實主義手法，深沉憂鬱地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運，同時他的詩篇又激勵着千千萬萬不願做奴隸的人們，為神聖的國土不可侵犯而英勇鬥爭。由於詩歌這一特殊的文學形式所表現的內容要高度概括集中，在表達上，要求有飽滿強烈的感情和豐富飛騰的想象，因而採用豐富多彩的意象可使形象更加豐滿生動。所謂意象，就是能寄託出某點感覺的事物、景色，是經過了主觀再創造的形象，是“具體化了的感覺”。由此可見，詩的形象化離不開具體生動的描寫，也離不開作者的主觀感受。艾青早期的詩歌，注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發揮聯想、捕捉和選擇意象以凝結成形象，形成了他早期詩歌藝術最顯著的特徵之一。
在閲讀艾青早期詩歌中，我發現，艾青所採用的意象，其外延相當豐富，就是説，他的詩歌中以現實主義手法對生活作真實的再現，所攝取的物象品種多，表現的範圍廣，象徵的東西豐富。譬如一九三七年初的作品《太陽》一詩有這樣幾句:“震驚沉睡的山脈，若火輪飛旋於沙丘之上，太陽向我滾來。”就是一種光明來臨的具體化感覺，它暗示着光明時代的到來那種不可阻擋的雄偉氣勢。作為《太陽》起點的《春》這首詩一開頭就説:“春來了，龍華的桃花開了。”大家知道，龍華是蔣介石在上海屠殺革命者的刑場，那裏淤積着無數革命烈士的鮮血，詩人在這裏發現了詩，激起了詩情，展開他的藝術構思，採用了一系列的意象向我們啟示:龍華的桃花是在“東方的深黑的夜裏”爆開的，那些深黑的夜是“血斑點點”的，那些也裏“沒有星光”、“颳着風”，人們“聽着寡婦的咽泣”。烈士的殷紅的鮮血爆開了龍華桃樹上的蓓蕾，孕育了江南的春天。這一從“墓窟”中走來的春，是詩人透過暗夜與血跡對象徵自由、勝利的春天的呼喚，是詩人生活信念的結晶。再如《死地》裏有句“大地已死了……它死在絕望裏;臨終時依然睜着枯乾的眼，巴望天頂落下一顆雨滴……”這就是以大地作象徵的形象，刻畫出人民在大旱之年痛苦絕望的情緒。艾青的成名作《大堰河--我的保姆》更是運用意象的典範，全詩多處運用意象表現某些感覺的事物景色，給人以情景交融的感覺境界。在詩中，詩人開門見山地點出了大堰河與“我”的特殊關係後，引入了對大堰河的回憶，集中描述了她一生悲苦的經歷:“大堰河，今天我看到雪使我想起了你:你的被雪壓着的草蓋的墳墓，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅……”幾個意象分別以墳墓、瓦菲、荒園、石椅這些
讀書燈讀後感篇7
"書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。"是啊，在歷史的長河中書承載着今天與過去，他是我們最真誠的朋友，也是我們的精神家園，更是我們受用一生的鉅額財富。
學了培根的短文《談讀書》，使我感悟很大，明白了讀書的目的，方法及作用。從而也讓我想起前段時間學的一篇課文《心聲》。它講述了主人公對於《萬卡》故事的情感以及他的內心世界。他多麼想在課堂上滿懷感情地朗讀《萬卡》，而老師卻説嗓音沙啞，拒絕了他的請求。
終於他實現了他所想的，滿懷感情地高聲朗讀了它。故事中的萬卡有着和主人公相差無幾的生活，主人公也正是感觸到萬卡的那份情感，才會朗讀的那麼富有感情。這正是讀書的目的啊。一本書及至一篇好的文章會讓你瞭解整個世界，叫你讀懂生命的意義，能叫你變得更加聰慧，能叫你成為一位智者，能叫你對人類真理有更深的認識，也能讓你感受到那份至高無尚的人間情感。
與《談讀書》相對的另一篇文章《不求甚解》，它主要講述了讀書的要決--會意和虛心。是啊，想要真正去弄懂一本書時，可能會有困難，但是當你虛心去領悟時，你將會了解到它真正的意境，而對於會意，陶淵明則是有獨到之處的見解，那便是每有會意便欣然忘食的意境，而我們也許不必做到如此，只需深深探究，鑽研再加上虛心便可以和書合為一體，想一想人書合一將會是何等境界？
書是朋友，在你困難的時候幫助你；書是精神家園，在你煩惱的時他是一顆解憂的靈丹妙藥；書是財富，是一筆永遠賺不完的鉅額資產。
我的同學們，書，在你們生活中又扮演着怎樣的角色呢？
