《大道之行也》教案設計五篇

《大道之行也》教案設計1

　　【教學目的】

　　1、翻譯並背誦課文，掌握相關文言詞。

　　2、瞭解孔子大同社會的思想意義。

　　【教學重點】

　　1、背誦課文。

　　2、多方面瞭解孔子的思想。

　　【教學難點】

　　對文章思想資料的理解。

　　【教學設想】

　　1、佈置一課時。

　　2、方法：誦讀、討論。

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會的畫卷。今日，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體掌握

　　1、範讀課文。

　　2、學生仿讀並研究：大道指什麼？大同指什麼？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，能夠理解為治理社會的最高準則；大同，能夠理解為儒家的夢想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便能夠生活在安寧和平的大同社會。

　　三、研讀理解

　　1、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行

　　⑵選賢與能：通“舉”

　　⑶講信修睦：培養

　　⑷故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

　　⑸矜：guān老而無妻的人

　　⑹皆有所養：供養

　　⑺男有分：fèn職分，指職業

　　⑻貨惡其棄於地也：憎惡

　　⑼不必藏於己：私藏

　　⑽謀閉而不興：發生

　　⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　⑿故外户而不閉：用門閂插門

　　2、指導學生翻譯課文：

　　⑴自主探究理解翻譯；

　　⑵小組合作學習，翻譯全文；

　　⑶全班交流。

　　3、細讀課文，探究討論：

　　⑴本文論述的大同社會有哪些基本特徵？

　　①“天下為公”政權和社會財富屬於社會的全體成員，不屬於任何個人。社會的管理者都應由社會成員選舉出來的品德高尚、才幹出眾的人擔當。社會成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。

　　②社會關愛它的所有成員。全社會親如一家，各年齡段的人都有適宜的佈置，異常對“矜、寡、孤、獨、殘疾”這五種身心受損的人實行有效的保證措施，對他們多一份關愛。

　　③人人都能豐衣足食。男子要有穩定的職業，並且能安心的工作；女子婚配和時，有和樂的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

　　④物盡其用，人盡其才。所有社會成員都珍惜勞動效果和社會財富，無自私自利之心；人人都以在一齊勞動中不出力、少出力為恥，為社會盡心盡力地工作，沒有多得多佔的念頭。

　　⑵如何理解孔子關於“大同”社會的思想意義？

　　“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的説法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳説為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個夢想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的`社會以消除實際社會中的黑暗現象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢想社會源於“五帝之世”同時又高於“五帝之世”。

　　四、指導誦讀

　　1、理清文章脈胳，協助學生理解記憶文章資料。全文可分三層：

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性説明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會的基本特徵。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養；⑶貨惡其棄於地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結。

　　2、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

　　⑴大道之行也：用提頓語氣讀，標明以下三句即大道的內涵。

　　⑵“天下”三句用分列語氣讀。

　　⑶“不必為己”後停頓稍長，收一層文意。

　　⑷“故外户而不閉”後停頓稍長。

　　⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　3、朗讀課文三遍，試着背誦。

　　4、抓重點詞句背誦課文。

　　五、教師總結

　　儘管這樣的夢想社會在當時的社會條件下不可能成為實際，但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴財富，兩千多年來一向成為許多思想家和改革家所追求的夢想“桃源”

　　六、作業

　　1、研究：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　2、背誦並默寫全文。

《大道之行也》教案設計2

　　教學目標：

　　1．瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。

　　2．整體感知文意，理清文章脈絡。

　　教學重點：

　　把握“大同”社會的基本特徵。

　　教學難點：

　　聯繫實際，思考“孔子的社會夢想實現了嗎？我們此刻的社會是不是大同社會”這個問題。

　　課時安排：

　　一課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　完美的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關於人類完美社會的構想，並給它定名為“大同”。今日，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個夢想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　二、孔子簡介：

　　教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

　　三、朗讀課文，粗知文意：

　　1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2．對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親（用作動詞，以……為親）

　　男有分（ｆèｎ職分，文中指職業、職守）

　　貨惡其棄於地也（ｗù厭惡、憎恨）

　　是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，那裏作杜絕）

　　盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

　　外户而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　3．注意以下通假字：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）

　　4．全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文：

　　1．根據課下註解翻譯課文。

　　2．劃出自我不能解釋的字詞。

　　3．小組討論解決。

　　4．課堂交流翻譯的情景。

　　五、合作探究、討論下列問題：

　　1．總領全文的語句是什麼？照應此句的是哪句話？

　　大道之行，天下為公。外户而不閉，是謂大同。

　　2．提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”（“大同”社會的根本特徵）？請找出相關語句，並作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是説天下是大家的天下，不屬於任何個人；

　　“選賢與能”是説選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務；用一個成語是“講信修睦”，説的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。

　　3．

　　明確：

　　4．作者所描繪的大同社會的景象是什麼？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓練：

　　1．請學生思考以下問題：

　　孔子的“大同”社會的夢想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　聯繫歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。

　　2．請説一段話描繪你心目中的夢想社會。

　　重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想象，營造一種暢遊夢想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那裏，人們歡樂地生活着。儘管這個夢想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但20xx多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽繫着古聖先賢，牽繫着時人，讓我們齊心協力，為這個完美的夢的實現而加倍努力吧！

　　八、佈置作業：

　　1．背誦並默寫課文；

　　2．展開大膽新奇的聯想和想象，請寫一段話描繪你心目中的夢想社會。

《大道之行也》教案設計3

　　教學目標：

　　一．知識和本事目標：

　　1．積累文言詞語。2．瞭解《禮儀》有關的知識。3．重視朗讀，提高朗讀本事，疏通文意，並背誦默寫全文。

　　二．過程和方法目標：

　　1．整體感知文意，理清文章脈絡。2．把握“大同”社會的基本特徵。3．聯繫實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　三．情感態度和價值觀目標：

　　本文反映了我國古代人民對完美生活的嚮往，學習古人大膽追求夢想的智慧和精神，激發學生樹立遠大的夢想。

　　教學重、難點：

　　1．要求在反覆的誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂背誦。

　　2．引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

　　3．聯繫《桃花源記》，並思考《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處。

　　教學方法：

　　1．朗讀法。2．討論法。3．探究創新法。

　　教具準備：知識掛圖

　　課時安排：一課時

　　教學過程：

　　[教學要點]

　　朗讀課文，初步感知文意；指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生對課文資料理解，聯繫實際生活激發學生的創造慾望。

　　[教學步驟]

　　一．導語設計。（1—2分鐘）

　　同學們我們剛學過的21課《桃花源記》為我們描繪出一幅夢想社會的生活圖景，早在戰國末年的儒家著作《禮記》中已作了闡述。今日，我們一齊學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二．朗讀課文，整體感知文意。（同學們你們想不想了解兩千年前人們的夢想社會呀？想！）（5--20分鐘）

　　1．請同學們自讀課文，邊讀邊圈畫生字詞，排除朗讀障礙。

　　提示重點詞語：

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

　　c講信修睦：培養

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以……為親

　　e矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：職分，指職業音fèn

　　h貨惡其棄於地也：憎惡

　　i不必藏於己：私藏

　　j謀閉而不興：發生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外户而不閉：用門閂插門

　　2．能夠每小組推選一位朗讀本事好的同學朗讀。

　　3．指導誦讀

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，證明以下三句即大道的內涵。“天下”三句用分列語氣讀。b“不獨親其親……男有分，女有歸”是排偶句式，應讀出層次感。c“故外户而不閉”後停頓稍長。d末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　4．理清文意

　　1.同學們放聲讀課文，並分學習小組結合註釋、工具書對文章意思進行梳理，同時解決其它問題，如果個人和小組不能解決的問題，提交全班解決。

　　2.檢查對文章意思理解。

　　四．討論下列問題，（以學習小組形式），初步構成背誦思路。（5--10分鐘）

1．“大同”社會的總特徵是什麼？請找出相關語句，並作解釋。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是説天下是大家的天下，不屬於任何個人；“選賢與能”是説選拔品德高尚的人，能幹的人擔任社會職務；“講信修睦”説的是社會成員之間應當建立良好的關係，講誠信尚和睦。

　　2．課文從哪幾方面來説明“大同”社會的基本特徵的？

　　明確：這個問題歸納為三個方面：①人人都得到全社會的關心（滿足生存需要）。“不獨親其親，不獨子其子”説的是每個人都能把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，是全社會親如一家；“老有所終，壯有所用，幼有所長”是對各個年齡階段的人都要做適宜的安排。異常是對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，充分體現社會的關愛。②人人安居樂業的生活（滿足發展的需要）。“有分”就是有安定的職業，能安心的工作；“有歸”男女婚配及時，有和樂的家庭。③貨盡其用，人盡其力（滿足精神愉悦的需要）“貨惡……於己”是説人們珍惜勞動產品，但毫無自私心；“力惡……為己”是説人們在共同的勞動中以不出力或少出力為恥，都能竭盡全力去工作，工作者並歡樂。

　　3．任何想象都是根植於現實土壤中的，文中有無現實社會的影子？

　　明確：文章選擇了一種特殊的方式，拿現實生活跟夢想的“大同”社會作比，從而順理成章地指出社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，取而代之的將是一個“外户而不避”的和平、安定的社會。這些已經摺射出現實社會的真實情形。

　　五．探究性思維訓練（以學習小組討論完成）。（5--10分鐘）

　　1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2．孔子的“大同”社會的夢想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　（這是兩道開放性的題目，同學們能夠結合自我所理解的知識回答。）

　　六．課堂小結：（1—3分鐘）

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那裏，人們生活着並歡樂着。儘管這個夢想的“大同”社會不可能成為現實，但兩千年來它一向是我們心中永不磨滅的夢。同學們，讓我們齊心協力，為這個完美的夢的實現而加倍努力吧！！

　　七．後記：

　　板書

　　大道之行也《禮記》

　　天下為公

　　“大道”總特徵選賢與能

　　講信修睦“大同”的

　　夢想社會

　　社會的關心

　　“大同”基本特徵安居樂業

　　精神愉悦

《大道之行也》教案設計4

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.初步瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，進而感知“大同”社會的基本特徵。

　　3.試背全文。

　　本事目標

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，儘快構成背誦思路，提高讀本事。

　　3.聯繫實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　德育目標

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對完美生活的嚮往，學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求夢想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的夢想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　教學重點

　　1.要求學生在反覆誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

　　教學難點

　　1.聯繫《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處

　　2.聯繫實際，引導學生思考“孔子的社會夢想實現了嗎我們此刻的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學方法

　　1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今日的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個夢想社會的實質，並感知這段文字的完美。要保證至少讀10遍，課堂上時時有琅琅書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2.討論法與點撥法相結合。關於文意的理解，可讓學生自主閲讀，討論交流完成。對於與《桃花源記》的比較閲讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利於體現學生的主體地位和教師的主導作用。

　　3.探究創新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢於異想天開，併為自我的奇思妙想而努力學習。

　　教具準備

　　小黑板

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學生誦讀;探究性思維訓練，促進學生內化課文資料，聯繫實際，激發學生的創造慾望。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自我生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏鬥，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會裏生活是歡樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福歡樂，個個相處融洽的夢想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣夢想社會命名為——大同。今日我們就走進《禮記》中的大同社會。

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師範讀，學生聽讀，掃清文字障礙。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

　　男有分(fèn職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄於地也(wù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子

　　(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)

　　外户而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　2.教師領讀，學生跟讀，初步感知文意。

　　3.學生大聲讀課文，對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。

　　4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，能夠分為幾層

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特徵;第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特徵;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，證明以下三句即“大道”的內涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字後均當作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字後亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師範讀或選朗讀水平較高的學生範讀，其餘學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，構成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特徵是什麼請找出相關語句，並作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是説天下是大家的天下，不屬於任何個人;“選賢與能”是説選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務;“講信修睦”説的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來説明“大同”社會的基本特徵的

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話能夠歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者説人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到適宜的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要異常關愛的人都能得到應有的生活保障。(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悦的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄於地也，不必藏於己”是説人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出於身也，不必為己”是説人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作着並歡樂着，把共同勞動看作是分享歡樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根於現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟夢想的“大同”社會作比較，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外户而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經摺射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動盪不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方

　　2.孔子的“大同”社會的夢想實現了嗎21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎

　　3.請説一段話描繪你心目中的夢想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然後選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　這是三道開放性的題目。第一題，要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃髮垂髫，並怡然自樂”中能夠看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、歡樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還能夠推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯繫歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢遊夢想未來的熱烈氣氛。

　　五、課堂小結

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那裏，人們生活着並歡樂着。儘管這個夢想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽繫着古聖先賢，牽繫着時人，讓我們齊心協力，為這個完美的夢的實現而加倍努力吧!

　　六、試背課文

《大道之行也》教案設計5

　　教學目標

　　1．翻譯並背誦課文，掌握相關文言詞

　　2．瞭解孔子大同社會的思想意義

　　教學重點：

　　背誦課文

　　課時安排：

　　一課時

　　教學資料

　　1．講授大道大同兩個概念

　　2．指導背誦課文

　　教學步驟

　　導入

　　《桃花源記》給我們描述了一幅夢想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會畫卷。

　　今日，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　範讀課文，學生仿讀並思考：大道指什麼，大同指什麼

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　明白學生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學習，翻譯全文

　　3．全班交流

　　探究討論：

　　本文闡述的大同社會有什麼特點？

　　如何理解孔子關於大同社會的思想意義

　　指導朗誦

　　理清文章脈絡，幫忙學生理解記憶文章資料。本文分三層

　　一．總領全文

　　二．闡述大同社會基本特徵

　　三．總結全文

　　指導單獨朗讀，注意停頓

　　教師總結：

　　儘管這樣的夢想社會在當時不可能成為現實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一向

　　被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

　　作業：

　　1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

　　2．背誦並默寫全文