狠的讀後感通用6篇
只有通過寫讀後感才能將我們內心的感悟得到記錄，優秀的讀後感可以吸引讀者去認真閲讀書籍，本站小編今天就為您帶來了狠的讀後感通用6篇，相信一定會對你有所幫助。
狠的讀後感篇1
?邊城》描述一出悲劇，裏面卻有詩的、充滿哲理的樸實的.語言。
這部小説講述了到大，從無憂無慮到心事重重——從喜到悲的過程。孤苦的小，再孤獨地守候渡船一輩子。
是命運在捉弄小，一家船總的兒子都相中了翠翠，是她確實太美麗的緣故，是機緣巧合的緣故，才使得那兄弟都愛上她，還都翠翠的最愛，最愛。但這並破壞兄弟的感情，真是難得！
翠翠喜歡“二老”，有“岳雲”諢號的攤送，長相比“大老”英俊，還會唱山歌，不給“大老”的提親答覆，“大老”傷透了心，外出做生意，莫名其妙地掉到水中淹死了——本來是救人的好手，至於“不慎”掉到水中淹死了。“大老”其實在用死亡來成全的婚事，因的死，傷心不已，非要走遍河道找尋的屍骨。
翠翠的唯一親人——老祖父，翠翠的婚事着落，在風雨交加的夜晚懷着滿腔愁怨去世了，只剩下翠翠孤零零的生活。
?邊城》透露着淡淡的哀傷，老大天保的死、老祖父的死都像是命運的，留給翠翠的無盡的等待。
文章中含着傷感，向揭示了生活中交流和溝通的性。在生活中，必要的語言交流而的誤會是那樣多，有些還很可怕。
生活是寶貴的，美好的婚姻應該好好珍惜，緣份，了，就次了……
狠的讀後感篇2
本學期，老師要求我們認真閲讀《三國演義》這本書，並進行批註。媽媽將《三國演義》買回來後，我在家專心致志地看，並按要求做讀書卡。其中有兩個故事讓我印象深刻：“諸葛亮三氣周瑜”、“勇關羽刮骨療毒”。“諸葛亮三氣周瑜”主要內容是：周瑜被毒箭射傷手臂，好不容易傷口才恢復。他又英勇上戰場戰鬥，可被諸葛亮的幾句話，一氣，傷口崩裂，暈了過去;第二次……第三次周瑜終於被氣得受不了，大叫一聲便去世了。這個故事中諸葛亮不用刀槍，就用一張能説會道的嘴巴就把周瑜給氣死了，體現了諸葛亮的聰明才智。而“勇關羽刮骨療毒”講的是華佗給關羽刮骨療毒的故事：關羽到樊城北門，叫曹仁投降。曹仁不僅不降反而指揮五百個弓箭手放箭。關羽躲閃不及，中箭落馬。關羽的義子關平把他救了回去。回到營寨，關羽找人幫忙解毒。華佗聽到這個消息馬上來到了關羽的營寨給他療傷。華佗給關羽刮骨療毒時，他心裏雖然也很緊張，因為沒用麻藥擔心關羽堅持不住，但又不慌不忙的做手術，體現了其醫術非常高明。而關羽在治療過程中卻和馬良在下棋，竟然沒有喊過一聲痛，真是太勇敢、太堅強了。
我自己新編了一個故事《虎牢三英結呂布》：話説呂布叫陣：“誰敢與我呂布決一死戰?”劉備三人應聲答到：“我們來也!”“呂布，你乃一英雄壯士，何不加入我們，咱們四人義結金蘭，一起打天下呢?”呂布心想：是啊，曹操整天指使我，又不講義氣，我為什麼要聽他的呢?劉備既胸懷大志又講義氣，跟他肯定沒壞處。想到這，呂布答到：“那好吧!”“來，我們四人桃園再結義，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死!”於是四人一起走南闖北打天下去了。
就這樣，我和《三國演義》的奇妙之旅就結束了。
狠的讀後感篇3
讀莎士比亞戲劇有感
莎士比亞，是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”，被稱為“人類文學奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻户曉;他的作品，我們也多少有些接觸。
?羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細説的。本劇講述的是二人於舞會一見鍾情後方知對方身份，最後二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來後發現羅密歐已經自盡，也相繼自盡的故事。兩個家族的世仇，導致他們最後沒能在一起，而這對偉大的戀人，選擇以死來化解兩個家族長年積累的矛盾，美好的夢會常被現實所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱，憧憬着愛情。而他們這種純潔的愛情，是與現實社會相對立的。他們的行為讓我們看到了愛情的堅貞，看到了他們的能同封建禮教做鬥爭的勇敢，宣揚了資產階級人文主義的生活思想。當然，這悽美的愛情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在國中的時候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利者的典型形象。 威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由於安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機報復，説如果安東尼奧沒在規定的時間內還錢，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時候不能多一點，也不能少一點，並且不能流一滴血。夏洛克無法執行，最終敗訴，害人沒害成還要賠償對方一些錢財。所以現實生活中我們不要虛浮，金錢是虛假的東西，情感比金錢重要。不要為了一時的滿足而拋棄情感，我們要學會看到事情的本質。
?聖經》是西方人所認為的宗教信仰的神，而《莎士比亞全集》則是他們所認為的藝術的神。莎士比亞的戲劇作品都是如此動人，所以被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品。通過這些不同形式的作品，讓我們更能感受到莎士比亞的偉大成就
狠的讀後感篇4
這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處於社會底層的普通勞動婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄託了對她的思念。
這篇文章的主要內容是：長媽媽，是一個帶領着魯迅的女工，也就是他的保姆。魯迅先介紹了長媽媽的稱呼的由來和她外貌，以及她的一些不太好的習慣。如：長媽媽她喜歡切切察察、十分喜歡告狀、睡覺的時候愛擺成八字型，讓我只能睡在邊上。還有，長媽媽又有許多讓我耳朵都聽出繭子的，聽得很不耐煩的規矩，比如説：元旦除夕的早晨要説恭喜恭喜還要吃福橘，不然一年都會有黴運的，人死了不可以説死掉了而要説老掉了;死了人，生了孩子的屋子裏，不應該走進去;飯粒掉到地上必須撿起來，最好吃下去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節的性格。
長媽媽對小時候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經》就到處去尋購《山海經》然後去送給魯迅，讓魯迅充滿了對長媽媽的尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡。這篇文章既揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實，也包含了作者對長媽媽的愛心與同情。
狠的讀後感篇5
最近我在看一本書餘華先生《活着》，書買了很久，一直沒有看，聽説老謀子導演了這部電影，口碑很好。最近看完了書，故事太悲慘，看過的人皆不願再碰第二次。
有人問餘華先生“為什麼您的小説《活着》在那樣一種極端的環境中還要講生活而不是倖存？”餘華先生回答："對《活着》而言，生活是一個人對自己經歷的感受，而倖存往往是旁觀者對別人經歷的看法。《活着》中的富貴雖然歷經苦難，但他是在講述自己的故事。我用第一人稱的敍述，富貴的講述不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”
文末段“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑暗從天而降了。我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑夜來臨。”這段文字再結合富貴動盪和苦難的一生，每次感覺生活會有希望時，災難就會來臨，每次苦難發生總是牽動人的心靈。然而家人都一個個先他而去，富貴仍然堅強的活着，就像餘華先生聽過的老黑奴的故事，經歷磨難他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。生活給了富貴許多的災難，但他沒有怨恨，卻感到“踏實”、滿足，他是“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着”，我很揪心。
生命的可貴之處可能也是如此，彷彿懂了活着的意義，面對生活中的一切，或喜或憂，也許富貴的活着是家珍、二喜、有慶、鳳霞、苦根生命的一直延續......
不同的人，不同的人生經歷，不同的時間看到這本書，都會有不同的感觸，有些書要有一定的經歷和閲歷才能讀懂，才能產生共鳴，這本《活着》就是如此。豆瓣上對這本書是這樣的評價：
這樣的一本書，
年輕女子看見生命的悲涼。
年輕男子看見生命的無常。
體會過了熹微和光明。
老人家只是微笑，
説很好
餘華先生説，人是為活着本身而活着，不是為活着之外的任何事物。我想，他説的是對的，人活着就是一個過程，我們所能感受的也只是活着的這個過程。也許你正經歷着或者已經經歷了苦難，也許你對活着產生了質疑甚至想到了放棄，那麼請你打消這個不良的念頭，好好地活下去。生命是父母給的，我們誰都沒有權利去踐踏它。人生固然有許多不如意之處，但想想你有過幸福和快樂，換一種眼光，用另一種心態去看待不幸，相信一切苦難都會過去，那麼你就能堅強地活下去。
陽光依舊明媚，生活依然美好，所以，好好活着。
狠的讀後感篇6
少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這就是餘華的《活着》裏，福貴的一生。
遠近聞名的闊少爺徐福貴迷上了嫖賭，一心想着光耀祖宗，結果他輸光了家裏的一百畝地。原先他昂着脖子大搖大擺別人喊他少爺，後來他笑得滿臉褶子低頭哈腰喊別人老爺。他的父親摔死，母親病死，女兒鳳霞從小命苦，一場大病讓她成了聾啞人，兒子有慶抽血過量死了，好不容易鳳霞嫁了出去，日子好像有些起色，結果死在了生孩子，然後妻子家珍得了軟骨病，病死了，孫子叫苦根，女婿叫二喜，二喜在工地上被水泥板壓死，孫子苦根因為自己的疏忽，吃豆子被撐死。
結果徐福貴的一家都是被自己親手埋了的。
原先徐家的老祖宗不過是養了一隻雞，雞養大後變成了鵝，鵝養大了變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛。徐家就是這樣發起來的。後來到了徐老爺這代牛變成了羊，羊變成了鵝，到了徐福貴這一代，他愛上了嫖賭，一下子連雞也沒有了，徐家就是這樣衰落的。
那時徐福貴對“我”説着自己的故事，但好像在説別人的故事一樣，他明白自己是怎樣一步一步走向衰落的，他比誰都清楚，可是誰都不知道他在想什麼，他也許很痛苦，很遺憾，很後悔，就像他沙啞的笑聲。晚年的福貴有一頭老牛，也叫作“福貴”，是福貴在經過牛市場時把它從屠刀下救出來的，這頭牛和福貴一樣，被餵飽過，被餓過，最後也都在脖子上抵着鋒利的刀片的時候，被救過。
福貴讓牛耕田，他説，“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不説了，説出來你會覺得我是要羞你。話還得説回來，你年紀大了，能耕這麼些田也是盡心盡力了。”
福貴用那麼多不存在的人和名字去騙那牛幹活，同時也好像在騙自己，讓自己多一份信仰。活着，無非也就是為了自己的信仰。
讓我談起“活着”，我一定是沒有多大概念，我怎麼知道活着究竟是怎樣會更好，或者説，活着不一定要好，不一定要長久，每個人的人生路都是不一樣的，所以大家“活着”才會顯得有價值，這個價值很難説，不明不白。
是到了像福貴那樣的年齡，回憶起跨越了大半個世紀的故事，心裏就突然明白了。
