故鄉的蓮讀後感8篇
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故鄉的蓮讀後感篇1
寒假中，我接着空餘的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小説——《故鄉》，讀完《故鄉》後，我頗有感觸。
?故鄉》這篇小説講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十餘年的故鄉。在故鄉中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最後，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路 。”
在《故鄉》裏讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期裏，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活波開朗而又機智勇敢，並且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉》，裏面的`中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多麼好的朋友啊!可等他們長大之後之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經被逼的，被壓迫的麻木了，已經對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這裏，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多麼的可怕了。我覺得我們現在的生活比舊社會要好的多。所以，應該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現在努力學習，將來為祖國的建設做出自己的微薄之力。
故鄉的蓮讀後感篇2
魯迅《故鄉》讀後感，由收集，希望有關於魯迅《故鄉》讀後感的這篇文章魯迅《故鄉》讀後感能對您有所幫助！
魯迅──中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身於封建破落家庭，19xx年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續創作出版了小説集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發表的中篇小説《阿q正傳》成為中國現代文學史上不朽傑作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》後第二本經典小説集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉》中那個見什麼人説什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言説明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日甦醒，重整我中華雄威！
作為一名教師，我應學習他做事一絲不苟，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有着深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢於面對一切挑戰，早日挑起大梁。我們的學校相對來説是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業的熱情慢慢削弱。但看了這本書後，除了感動外，更多的是讓我清晰的認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業，真正全心奉獻於教育事業，那麼你會發現你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發現他身上的閃光點，並激勵他；再調皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。２１世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。
故鄉的蓮讀後感篇3
魯迅的《故鄉》這篇小説，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能幹的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了嚮往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和僕人之分，都是哥弟稱呼。而魯迅在這次回鄉途中所見到的二十年後的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一箇中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜淒涼的神情，動着嘴脣，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明地叫道?老爺……?”從這幾句話中，我看出他長大之後為自己的貧窮而非常自悲，他從心裏自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
提起故鄉，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染着個人色彩的精神感觸。《故鄉》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時留下的記憶基礎上產生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現實卻總會打碎原有的美好，前後截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶着不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉並沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。魯迅用《故鄉》這篇小説紀念他的故鄉，但故鄉實則沒有什麼可紀念的，終究是過去的夢幻被現實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字並非只是哀傷的歎息，往往對未來也殘存着夢想和希望，希望後輩能夠擺脱歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
小説中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種着一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶着“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這裏，沒
有一種色彩不是鮮豔的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。回憶中的“故鄉”並不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子裏高牆上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關係不是用封建禮法關係組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主僕。少年閏土的概念裏“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴僕。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，並沒有太多的利益思考。少年閏土來到城裏，“見了許多沒有見過的東西”；少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關係的產物。但這種心
靈狀態不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恆的維繫。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子複雜起來，相處也變得越發困難、沉重起來。回到故鄉，但卻失去了曾經記憶裏的故鄉，失去了當年的玩伴，失去了幼時的美好記憶。
故鄉的蓮讀後感篇4
時過境遷，當年的情景不會再現，我只能通過想象來再現，總是不那麼真切，但少年是的閏土與迅哥兒之間的對話和關係卻引起了我強烈的共鳴，讓我心中積壓已久的感情如洪水一般湧來，少年時的閏土雖然家境貧寒，要幹許多活，可是他是快樂的，是自由的，是海邊的精靈，大地的寵兒，他親近自然，感受生活，樂觀積極，他少年時的種種令我羨慕不已。在看看迅哥兒，儘管生活在大户人家，生活條件要比閏土好很多，但他並不快樂。為什麼則大概是那害人的之乎者也吧現在的我們境況與迅哥兒都像啊！有人説我們是幸運的一代，這並不錯，但這並不意味着我們一定是幸福快樂的一代。物質上的享受的條件是精神上的痛苦，面對鋪天蓋地的作業、試卷，我不禁茫然：路在何方？
這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數不勝數，可是我們這些學生真正認同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉》那不在貼近生活的主題，我看見了少年
讀完故鄉，心中有着些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數不勝數，可是我們這些學生真正認同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗歎一聲。也許，真的為了以後的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，後面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。少年閏土是那麼的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的木偶人。可悲可歎。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現實，使人印象深刻。
故鄉的蓮讀後感篇5
人生的旅途中，我們總會遇到一些苦難。所以當我們面對它時懷着一顆怎樣的心就顯得異常重要了。也許在苦難面前，我們無從下手，沒有人告訴你該怎樣去面對，怎樣去解決，你找不到辦法就像你在前行時找不到地上的路一樣，可是希望是本無所謂有，本無所謂無的；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
問題是我們所面對的，但解決問題的方法卻是需要我們自己去開拓的。所以我們可以在希望的盡頭找到希望，在路的盡頭踩出新的路。
故鄉的蓮讀後感篇6
我讀過許多關於狗的故事，但讓我印象最深刻的，還是《紅色羊齒草的故鄉》。
男孩比利的願望就是要一對浣熊犬，因為家庭經濟的關係，父母一直沒有同意。比利就準備自已存錢買，他開始設捕獵夾、捉龍蝦、抓小魚和挖蔬菜給捕魚人。採果子送到爺爺的店賣……經過兩年的努力，最終比利終於得到兩隻心儀的.浣熊小獵犬——老丹和小安。
比利和他的獵犬一起捕獵，甚至還捉住了浣熊鬼。比利帶着他的獵犬參加了捕浣熊大賽，獲得了選美大賽和捕浣熊的冠軍，得到了極高的聲譽。
在一次看似平常的捕獵中，比利遇到了山獅，兩隻獵犬一起上，殺死了山獅。可老丹的肚皮被山獅抓破，流出了內臟，小安也受了重傷，第二天早上，老丹就死了，小安不願獨活於世，幾天不吃不喝……
最神奇的是，小安和老丹的墳頭間長出了神聖的紅色羊齒草，傳説只有天使才能播撒紅色羊齒的種子，難道老丹和小安是天使送給比利的禮物嗎？
讀了這本書後，有三種力量深深打動了我：堅持、合作、忠誠。
故鄉的蓮讀後感篇7
每個人都希望自己的故鄉變得美好，魯迅先生就是借小説《故鄉》表達了他對自己故鄉的一份特殊情懷的。
?故鄉》的內容大部分取材於真人真事。那麼，《故鄉》是如何成為一篇著名的小説的呢？它主要運用了對比映襯的手法。小説以“我”（迅哥兒）回故鄉的經歷和見聞，寫了故鄉的景色、事件和人的前後種種變化，從而揭示了深刻的社會主題。
在“我”的心裏，故鄉過去的景色十分美麗。那時候，天空是深藍色的，圓月也是那麼金黃，天空下面是海邊的沙地，種着一望無際的碧綠的西瓜；人們的生活優裕富足。但是二十多年過去了，這樣的景象已經不再出現了。跨入故鄉的第一眼，首先給人留下印象的是深冬陰晦（huì）的天氣，吹進船艙中嗚嗚響的冷風，蒼黃的天底下，遠近橫着的蕭索的荒村。這樣的景象只能使人產生悲涼的感覺。
在準備搬家的過程中，迅哥兒再把他前後經歷的事和人一一對比，心中就有了一種比悲涼更為沉重的心情。比如，過去他們的老屋，是多年聚族而居的，但現在已經賣給別姓了；而且現在這老屋的瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖着，正説明老屋已經朽敗不堪了。
那時，他們的家景很好，大祭祀的年頭，他們家的供品不少，祭器也很講究，拜的人也很多，還要請一個忙月來幫忙。和迅哥兒相處的小朋友閏土，才十一二歲，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，能手捏一柄鋼叉刺猹（chá），能管祭器；能裝弶（jiàng）捉小鳥雀；能講故事；還有許多“無窮無盡的希奇的事”，都是迅哥兒往常的朋友所不知道的。但是，現在的閏土卻跟過去完全不同了。他的身材變了，臉色變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛腫得通紅；頭上戴的是一頂破氈帽，身上只穿一件極薄的棉衣，渾身瑟（sè）索着；那手也不是迅哥兒所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮。更為嚴重的是“……他景況也很不如意……”。
還有“豆腐西施”楊二嫂，當年因為她，豆腐店的買賣非常好。而現在卻成了一個市儈小氣，愛佔便宜，貪財，勢利，捕風捉影，無事生非的人，所有這一切都給人一種世道淒涼的感覺。
本來我和閏土，當年可是無所不談的好朋友，而現在，卻“已經隔了一層可悲的厚障壁了”。
那麼所有這一切都是什麼原因造成的呢？主人公對自己的故鄉有沒有一點希望呢？小説又是用什麼敍述方法把這些不同的材料組織在一起的呢？只要認真讀書，同學們也能從小説中找出答案。
故鄉的蓮讀後感篇8
很多時候，文化的芬芳在鄉土，不在別處;很多時候，文化的隔閡也生在鄉土，無所遁形。
都説許多人難以接受魯迅筆下的民國，寧可是去讀梁實秋先生的作品了。也難怪如此，魯迅先生寫實，容不得人們的半點幻想;樑先生的浪漫，卻正好契合了逃避現實人的心思——“躲進小樓成統一，管它春夏與秋冬 ”。
魯迅的記憶中只有一個故鄉，但因為時代的變遷與發展，故鄉生出了兩個不同的模樣。他以細膩的抒情筆調描寫了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動人地敍述“我”和閏土三十年前的一段交往。接着又精細地刻畫了闊別三十年後的閏土的面貌、衣着與動作。全文至此，作者都是以温柔而最親切的筆觸進行刻畫與抒情的，而當進行到閏土的巨大性格變化而透露出我少年玩伴所遭受的種種苦難與不幸時，作者心情是沉重的，這陡然而下急轉峯變的情形讓作者不知所措的同時，內心又寄託了他的希望與感慨。在帝國主義封建主義以及官僚資本主義這三座大山的壓迫下農村凋敝，民不聊生，農民百姓除了等待變革來改變這種悲慘的現狀，別無他法。
記得一處令人難以忘懷的敍述，主人公還是閏土——“閏土出去了，母親和我都歎息他的景況:多子，饑荒，苛税，兵、匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我説，凡是不必搬走的東西，儘可以送他。”入手於少年閏土那機靈活潑的狀態與現在的麻木冷漠逐一對比，時代背景下的人世百態盡顯。因是《故鄉》收尋於《吶喊》中，這短篇小説其中的單篇便更顯力量，沿着《狂人日記》《藥》《頭髮的故事》《風波》後便到了《故鄉》。此故鄉的《吶喊》帶給你陣陣涼意，似乎它是收錄了之前所有的不幸艱辛與慘淡加以冷漠繼而平靜地鋪述出來的。像是《圍城》中那句:“忠厚老實人的惡毒帶來的會是一種讓人未曾料想的傷痛。”而故鄉這片摯愛的熱土便給魯迅這種“未淨的刺”而深深扎入其內心深處最柔軟的那部分去了，從未預期，因此劇痛，説的應該就是如此吧。
故鄉從他走的那一刻開始就陌生而孤獨了。冒着嚴寒，回到相隔兩千餘里別了十多年的故鄉，魯迅從骨子裏感受到故鄉的這份孤獨，他知道，這裏的人可能不止是身體上會冷了，連思想與精神上也該是無一例外。中國在當時也不就是如此嗎?但魯迅的情懷是巨大的，他寫自己的故鄉，把其剖開來給大家看目的意義是在於可以更深層次地剖析中國給國民看。如若不是“中國”這個大概念，魯迅犯不上為“小説”這樣日夜兼程。魯迅先生的使命感——要將故鄉的孤獨與冷漠大聲吶喊得出來好，要將國民與國從愚昧中解救出來得好，要是這樣，便再好不過了。
?故鄉》寫於1921年的1月，太不容易了。魯迅用“圓規”去比喻一個五十歲上下賣豆腐的女人，用抒情與詩意的筆調描寫我的少年玩伴，這般用心良苦，也確實太不容易了。因為楊二嫂可不是真的圓規，而圓規在那小一百年的歲月中可又真是個新鮮詞。這兩者的碰撞與相互修飾不就是那作者精彩的幽默與反諷了嗎?圓規是“我”的主觀感受，而又正是這番主觀感受讓現實與故事的街接又緊密了幾分。而又為什麼要抒情，為什麼要詩意?有人説，在這裏，所有的抒情和所有的詩意都在為小説的內部積蓄能量，在提速，就為了撞擊“老爺”那座冰山。
故鄉太孤獨了，沒有人能和“我”説上話。許多人已經潛移默化地被改變了，變成了封建社會吃人的鬼，變成了麻木不仁的奴隸，冷漠不堪。魯訊看見了這一點，他全看見了，因此他要舉起手中的筆向着封建狠狠地刺去，他要用力地直擊心臟，擊打地鮮血淋漓。他是想衝破那老爺與個人之間的一層隔閡嗎?不，還有那一股氣，那一股愚昧，腐朽卻始終領着人們向“前”走的那一股氣。五四那一代的知識分子都會有兩個基本的命題:反帝反封建。所有人都知道這點，而這也是毋庸置疑的。反帝是政治訴求，關乎民族興亡，反封建是精神訴求，封建主義是國民內心的一個毒瘤。魯迅先生反帝，但它更反封建，因為封建主義這顆毒瘤正在把國民一步一步推進深淵，人與人之間再不復親暱與平等。封建制度在“吃人”——它不讓人做人，它逼着人自甘墮落為奴隸。現實如此，於是故鄉不復為內心的淨土，國不復為真正之國。另一層意義上是魯迅先生的責怪，人們為何要心甘情願地為奴性所馴服?真正的勇士不應該是敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血嗎?可惜的是，這種勇士實在太少了，所以魯迅要站出來吶喊，所以他要用筆為槍，批判喚醒人的自我意識與價值。這樣看來，如若有效，魯迅能夠與之交談的，不就又多一人了嗎?
故鄉的冷氣應是全中國的冷氣了，魯迅先生堅持用文字曉之以理卻始終吝嗇地抒發自己的情感。人是不理智的，魯迅先生深諳此理，因此他不會輕易將自己的主觀感情顯露出來，更不會隨意將其著之批判色彩。故鄉太典型了，在道德與情感選擇過程中，真理與價值從來就不是永遠只停留在一方的角度。它不在統治者那裏，也不在被統者那裏，內心的辯證是他能夠闡述得最多的那個方面。
在那樣一個時代，拿出筆來與時代搏鬥是極其艱辛的，但魯迅先生站了出來;在那樣一種境況，與專制思想爭“個性主義”是非常不易的，依然是魯迅以筆誅伐爭針鋒相對。在這個世界上，將錯誤的思想觀念指出並加以批判，那麼這個社會氛圍在一時之間也許會變得躁動起來， 但在接來無數個日夜交替而推砌起的漫長歲月裏，它將會變得越來越好。能人若在庸人之上，國可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起來造反，魯迅先生面對的便是後者，於是他要起來造反，要起來掀翻封建統治者的黑暗統治。
故鄉的孤獨是中國的一個縮影，當時的人以冷冰冰的心互相觸碰又小心翼翼地躲避開來，誰也不願站出來當典例“被捱打”。如果有一個人夜晚走在空無一人的小巷，他的心情應該是十分踟躕的吧，想起飄零不定的國家和墮落黑暗的社會，而他只能作為別人眼中愚蠢的飛蛾，一次又一次奮力地撲向比自己身軀大億萬倍的火坑……即使當時嘗試做的每一次努力都失敗，但我依舊願意帶着對未來的所有期待和盼望將天空中閃光耀的星光全部灑向那波瀾壯闊的大海。
踏梅尋豔雪，落滿一身月，招魂向國來，不悔為華夏。故鄉現在應該很熱鬧了……
